北方地區(qū)，例如青島西海岸地區(qū)，黃島地區(qū)春節(jié)都有請家堂，掛家族軸子，又稱家譜軸子的習(xí)俗，簡稱為軸子（黃島方言發(fā)音“竹子”）。由于中國人的強(qiáng)烈的宗族觀念，使得這一習(xí)俗持續(xù)留存發(fā)展下來，即使在那個動蕩的破四舊的年代，也沒能徹底摧毀而得以保全傳承。那么什么是軸子，軸子應(yīng)該怎么掛怎么寫呢？

家譜軸子是什么？

家譜軸子是指記載家譜的卷軸，家譜軸子的幅面較大，一般寬1.46米左右，高1.85米（來丁尺寓意添丁進(jìn)口）。家譜軸子展示的內(nèi)容是程式化的。早年間，由畫師設(shè)計出草圖，然后經(jīng)過畫師數(shù)日辛苦，手工繪畫而成，其顏料色差較大，且不適合多年保存。近年來，隨著電腦數(shù)碼設(shè)備的發(fā)展，諸多的設(shè)計師利用現(xiàn)代化機(jī)器設(shè)計原稿，高清機(jī)器出圖，軸子大方美觀，色澤亮麗，不退色、不退光，適合長時間保存，且清晰度很高，花鳥魚蟲活靈活現(xiàn)。

供桌的下面長長的甬路，甬路的兩側(cè)，畫有一排排規(guī)整的格子，用來記錄已逝的祖先、長輩或同族人的名字。名字排列是有規(guī)矩的，男居左女居右，夫妻二人左右對稱呼應(yīng)；輩分最高的在頂層一格，其他長輩名次按輩分高低依次向下排列。早先的社會，講究男尊女卑，一般說來男人都有名字，女人的地位低賤，除富貴人家的女人外，很多女人都沒有正式的名字，特別是貧苦農(nóng)家的女人更是如此。但女人去世后，是必定要在家堂上登記的，所以這些沒有名字的女人，就只好冠以“李氏”、“王氏”或“張氏”等等的稱呼了。

家譜軸子一般沒有具體的規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，大部分以146cm*185cm和150cm*200cm為主，主要懸掛于正房夾墻，軸子前擺供桌，供品大致分四葷四素四干果四饅頭，供品前擺放香爐蠟臺。

宗譜軸子怎么填寫？

最上面的最中間：頂部中間的位置有個大的牌位。由于時代久遠(yuǎn)和歷史更迭，很多祖先的名諱已經(jīng)不能被準(zhǔn)確記起，或者按照某些地區(qū)和家族的習(xí)俗，軸子上只往前寫三輩，所以很多先祖的名字無法出現(xiàn)在軸子上，因此軸子最頂部大牌位的中間，畫師一般都是留空，是要各家填寫的，通用如填寫“供奉趙氏歷代宗族之位”、“堂上宋姓歷代祖考妣之位”，當(dāng)然大概意思即可，直接寫“趙家歷代列祖列宗之位”，這種格式也都可以，一般不留空為好。

首位為最高輩分，但是由于歷史變革，許多老人的名諱已經(jīng)無從考究，我們以“供奉歷代祖宗之位”代之。

有些區(qū)域一行為一代，按家族排行順序依次填寫；有些區(qū)域一行為兩代，同一行中右側(cè)比左側(cè)輩分高 。

單個牌位的書寫：有一些區(qū)域按照男左女右的方式，有一些區(qū)域是按照中間分開，家族男性挨內(nèi)，妻室靠外先考妣（尊稱自己去世的父母）伯考、伯妣，叔考、叔妣（去世的叔叔伯伯）

先祖妣（尊稱自己去世的爺爺奶奶）先伯祖、伯祖妣

曾祖妣（尊稱自己去世的太爺爺太奶奶）

高祖妣（尊稱自己去世的父親的太爺爺太奶奶，對高祖之上的歷代遠(yuǎn)祖也可稱為高祖。

祖輩的親屬，按古代關(guān)于宗親的范圍，是從高祖開始。高祖以上的直系祖先則稱為遠(yuǎn)祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。

堂祖父、從祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：這些是對祖父的兄弟的稱謂。

家譜軸子

“考”和“妣”在先秦時是對父母的異稱，無論生死均可用。秦漢以來，父母死后仍可稱為考妣，但生前不再稱考妣，考妣只用來對死去的父母之稱。而且，考妣不僅用來稱死去的父母，死去的祖輩乃至更早的直系先輩均可用考妣相稱（在先秦時則是對先祖的泛稱）。

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