許栩原創(chuàng)2021年讀書(shū)筆記第4篇《第一性原理》，李善友著，人民郵電出版社2021年1月版。

李善友是混沌大學(xué)創(chuàng)辦人，本書(shū)封面注明這本書(shū)是“混沌大學(xué)創(chuàng)新必修教科書(shū)”，這本書(shū)的目的是“用第一性原理，跨越非連續(xù)性，實(shí)現(xiàn)第二曲線創(chuàng)新”。

李老師在自序中說(shuō)，他是一個(gè)講課的手藝人，他的理想是做一門(mén)世界級(jí)的課程。這門(mén)世界級(jí)的課程體系如下圖。

如圖所示，本書(shū)是二階課第一性原理，李老師說(shuō)，第一性原理是混沌大學(xué)的核心課程，課程根基是亞里士多德的“第一性原理”和歐幾里德的“公理化思維”。

我這篇讀書(shū)筆記，摘錄一些我閱讀本書(shū)的一些收獲，希望對(duì)你也能有一丁點(diǎn)幫助。

感謝李善友老師。

什么是第一性原理？

人類(lèi)日常生活中常用的基本邏輯方式有兩種，歸納法和演繹法。

歸納法存在謬誤（歸納法謬誤），即使所有前提都是正確的，我們也無(wú)法確保總結(jié)得到的結(jié)果一定為真，歸納法只能證偽，卻不能證明。

連續(xù)性假設(shè)是歸納法得以形成的隱含假設(shè)，是歸納法得以形成的前提性假設(shè)。但是，連續(xù)性假設(shè)不是一個(gè)邏輯推理的結(jié)果，而是一個(gè)默認(rèn)正確的隱含假設(shè)，而不是必然正確的知識(shí)。

當(dāng)歸納法無(wú)法在非連續(xù)性的時(shí)空中確保其有效性時(shí)，我們需要另外的思維模式作為指導(dǎo)，李老師認(rèn)為，這種方法就是演繹法。

演繹法不同于歸納法，演繹法只要前提正確，那結(jié)論肯定正確，而歸納法，無(wú)論前提多么正確，結(jié)論也不一定正確。歸納法基本上用的是感性思維，而演繹法主要是理性思維。

演繹法起源于古希臘，是一種根據(jù)元起點(diǎn)利用正確的邏輯推導(dǎo)出新知識(shí)的思維方式。演繹法，是一種邏輯自證的方法，從理論上說(shuō)，只要具備元起點(diǎn)，人類(lèi)就可以通過(guò)演繹法一步一步推演出未來(lái)。

李老師認(rèn)為，這個(gè)元起點(diǎn)就是第一性原理（First Principles）。

所謂第一性原理，就是2300年前亞里士多德所說(shuō)的第一原理，是指在每一系統(tǒng)的探索中，存在第一原理，它是一個(gè)最基本的命題或假設(shè)，不能被省略或刪除，也不能被違反。

在演繹法中，大系統(tǒng)的中心思想可以作為小系統(tǒng)的第一性原理，也就是說(shuō)第一性原理可以分層。某一個(gè)系統(tǒng)的第一性原理，既可以是一個(gè)不證自明的元起點(diǎn)，也有可能是一個(gè)更大的母系統(tǒng)的中心思想。

從實(shí)際應(yīng)用的角度出發(fā)，我們沒(méi)有必要去找到那個(gè)終極的第一性原理。也就是說(shuō)，第一個(gè)第一性原理都有自己的作用范圍，幾乎沒(méi)有任何一個(gè)第一性原理是放之四海而皆準(zhǔn)的。

第一性原理的應(yīng)用：公理化思維。

從某種程度上講，我們可以把“公理”看作第一性原理在實(shí)際生活中的一種表現(xiàn)形式。實(shí)際上，公理化思維就是人類(lèi)在生活和工作中，以公理或第一性原理為根基，運(yùn)用邏輯思維去推理，并建立其他理性思維體系的一種方式。

公理是無(wú)法通過(guò)現(xiàn)有的知識(shí)證明的，我們只能默認(rèn)它們是不證自明的第一性原理。公理化思維蘊(yùn)藏著巨大的力量，這是理論的力量。李老師特別強(qiáng)調(diào)，請(qǐng)大家充分相信理論。

比如，數(shù)學(xué)這門(mén)學(xué)科就在公理的基礎(chǔ)上，通過(guò)邏輯推導(dǎo)而得到的，比如歐氏幾何。

邏輯的第一根本特征叫做“必然的導(dǎo)出”。一個(gè)理性系統(tǒng)，同樣是從第一性原理通過(guò)邏輯推導(dǎo)的方式找到其他有效命題，從而構(gòu)架出整個(gè)完整的系統(tǒng)。這個(gè)從第一性原理通過(guò)邏輯推導(dǎo)的方式，應(yīng)用的就是公理化思維。

公理化思維最大的貢獻(xiàn)是可以從已知推出未知。人類(lèi)社會(huì)之所以能夠迅速地發(fā)展到今天，依靠的就是從已知推導(dǎo)未知的能力。

破界創(chuàng)新：擊碎第一性原理，建立新的第一性原理。

破界創(chuàng)新，就是打破系統(tǒng)的邊界，最直接的方法就是將作為基石的第一性原理?yè)羲?。?chuàng)新就是“不破不立”，“破”的是系統(tǒng)得以形成的第一性原理，“立”的是新的第一性原理。

破界創(chuàng)新是一種真正意義上的顛覆式創(chuàng)新，所謂的破界，不是破外在現(xiàn)實(shí)的邊界，而是破內(nèi)在認(rèn)知的邊界，是一種由內(nèi)而外的創(chuàng)新方式。

破界創(chuàng)新可以分成以下3個(gè)步驟操作（書(shū)中將其稱(chēng)為“破界創(chuàng)新三部曲”）：1、“破”隱含假設(shè)，即擊碎系統(tǒng)得以形成的第一性原理；2、“立”基石假設(shè)，即重新定義系統(tǒng)的比原有的第一性原理層次更深、強(qiáng)度更大“基石假設(shè)”；3、“見(jiàn)”全新系統(tǒng)。即在新的“基石假設(shè)”之上，通過(guò)公理化思維演繹出新系統(tǒng)的“第一性原理”。

破界創(chuàng)新的關(guān)鍵和難點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)和打破隱含假設(shè)，通常，最常見(jiàn)的隱含假設(shè)是群體信念，包括你與周?chē)说墓沧R(shí)，也有行業(yè)的常規(guī)，它們往往構(gòu)成我們認(rèn)知的隱含假設(shè)，而你身處群體信念之內(nèi)，難以察覺(jué)。所謂群體的信念都是最危險(xiǎn)的隱含假設(shè)，我們要學(xué)會(huì)質(zhì)疑群體性的共識(shí)，敢于打破群體信念，這是破除隱含假設(shè)的方法之一。

組織刷新：刷新使命、刷新文化和刷新戰(zhàn)略。

破界創(chuàng)新首先要 “破”隱含假設(shè)（即擊碎系統(tǒng)得以形成的第一性原理），而隱含假設(shè)對(duì)應(yīng)到組織時(shí)，往往表現(xiàn)為使命、文化，所以發(fā)現(xiàn)并打破隱含假設(shè)的過(guò)程，往往是重建使命、文化和戰(zhàn)略的過(guò)程，作者將稱(chēng)其為“組織刷新”。

在企業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，始終存在一個(gè)失速點(diǎn)。所謂失速點(diǎn)，就是“存量”增長(zhǎng)到一個(gè)閾值后，激活了一個(gè)剎車(chē)式的“調(diào)節(jié)回路”。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，修理業(yè)在現(xiàn)有的發(fā)展邏輯中到達(dá)營(yíng)業(yè)峰值之后，發(fā)展速度就會(huì)急速下降。

解決方案是主動(dòng)刷新企業(yè)系統(tǒng)，即讓企業(yè)從第一曲線轉(zhuǎn)換到第二曲線，這需要組織創(chuàng)新：刷新使命、刷新文化和刷新戰(zhàn)略。

納德拉刷新微軟文化時(shí)，用了非常簡(jiǎn)潔的一句話——從固化型思維轉(zhuǎn)為成長(zhǎng)型思維。固化型思維與成長(zhǎng)型思維相比，一個(gè)是看結(jié)果，一個(gè)是看過(guò)程。永遠(yuǎn)不要說(shuō)“我只要結(jié)果”，這樣會(huì)導(dǎo)致“每一名員工都需要向其他人證明自己無(wú)所不知，證明自己是屋子里最聰明的人，不能出一點(diǎn)差錯(cuò)，永遠(yuǎn)不能（不敢）落后于他人”。

第一創(chuàng)新：第一性原理在商業(yè)創(chuàng)新的中應(yīng)用。

第一創(chuàng)新的關(guān)鍵字是“立”，它是公理化思維在創(chuàng)新中的應(yīng)用，是從一個(gè)抽象的第一性原理出發(fā)，用邏輯思維將其拆解，進(jìn)而推導(dǎo)出這個(gè)系統(tǒng)的基本原理，打破原有認(rèn)知，尋找并建立新系統(tǒng)的過(guò)程。

第一創(chuàng)新是非常適合起步階段的創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)新方法，它的重點(diǎn)是找到第一性原理，然后從第一性原理出發(fā)，推導(dǎo)出創(chuàng)新模型，最后把這些模型應(yīng)用到實(shí)際的工作中，指導(dǎo)創(chuàng)新實(shí)踐。

第一性原理創(chuàng)新的偉大意義，不是把不同領(lǐng)域里的經(jīng)驗(yàn)歸納出來(lái)，而是從一個(gè)抽象的第一性原理出發(fā)，通過(guò)邏輯思維的拆解，推導(dǎo)出這個(gè)系統(tǒng)的基本原理；然后通過(guò)打破原有的群體認(rèn)知，找到一個(gè)新的路徑，去建立新的更好的系統(tǒng)。

宇宙的終極密碼：第一性原理在科技領(lǐng)域中的應(yīng)用。

這個(gè)世界上的頂級(jí)物理學(xué)家?guī)缀醵加型粋€(gè)信仰，他們相信在宇宙中存在一個(gè)“終極理論”，它是一個(gè)極簡(jiǎn)方程，這個(gè)方程能統(tǒng)一所有的理論。它就像是一把終極鑰匙，能夠幫助我們從根源處找到宇宙中所有未解之謎的答案。這就是“萬(wàn)物至理”。

（略）

從眾效應(yīng)：與他人保持一致以尋求安心。

在組織中，我們很容易被群體的信念影響，甚至?xí)虼硕鴳岩刹⒏淖冏约旱挠^點(diǎn)，與他人保持一致以尋求安心，這就是“從眾效應(yīng)”。

破界創(chuàng)新的難點(diǎn)就是隱含假設(shè)，而最重要的隱含假設(shè)之一就是“從眾效應(yīng)”。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，只有認(rèn)知到這個(gè)桎梏，才有機(jī)會(huì)從中跳出。

破界創(chuàng)新的難點(diǎn)就是發(fā)現(xiàn)隱含假設(shè)，在所有的隱含假設(shè)里，作者認(rèn)為最重要的一條就是“從眾效應(yīng)”。

世俗意義上的“真理”，就是所有人都相信的就是真的，即使只是虛構(gòu)的故事，但經(jīng)過(guò)群體的認(rèn)可，這個(gè)故事就成了所謂的真理。這背后隱藏著一個(gè)可怕的現(xiàn)實(shí)，我們把群體信念當(dāng)成了認(rèn)知的隱含假設(shè)。不合群的人注定錯(cuò)誤，這是從眾效應(yīng)下追求個(gè)性的原罪。

勒龐的3個(gè)重要觀點(diǎn)可以借鑒：群體無(wú)智慧、群體無(wú)邏輯和群體無(wú)意識(shí)。

批判性思維：尋找到系統(tǒng)的隱含假設(shè)并打破它。

批判性思維是創(chuàng)新精神的第一特征，也是打破認(rèn)知邊界的必要條件。只有學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、普遍懷疑，愿意承認(rèn)自己的“無(wú)知”、敢于質(zhì)疑群體共識(shí)的觀點(diǎn)，才可以打破原有的認(rèn)知藩籬，突破創(chuàng)新。

“客觀真理”不存在于現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，雖然沒(méi)有絕對(duì)的真理，但卻存在大量暫時(shí)正確的信念和邏輯。判斷一個(gè)信念是否暫時(shí)正確的標(biāo)準(zhǔn)是“邏輯三恰”，即自恰、他恰和續(xù)恰。

批判性思維最重要的預(yù)備性的工作，是勇于承認(rèn)兩件事：一是“我錯(cuò)了”；二是“我們錯(cuò)了”。

在一個(gè)企業(yè)中，經(jīng)營(yíng)最大的成本不是試錯(cuò)，而是領(lǐng)導(dǎo)者的“尊嚴(yán)和面子”。當(dāng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)為自己不能犯錯(cuò)的時(shí)候，企業(yè)內(nèi)部通常會(huì)出現(xiàn)所謂的“承諾升級(jí)效應(yīng)”（Escalation of Commitment）。簡(jiǎn)單來(lái)講，就是領(lǐng)導(dǎo)者為了維護(hù)自己的面子，即便發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，也不會(huì)停止投入，甚至還會(huì)繼續(xù)追加投入，以證明自己是對(duì)的。這樣，企業(yè)用來(lái)保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)者面子的成本，自然會(huì)超過(guò)解決問(wèn)題的成本，而且最終這種追加投入非但不能帶來(lái)有效的收益，甚至還會(huì)成為企業(yè)走向下坡路的引路石。

讀書(shū)總結(jié)。

李老師說(shuō)，走入混沌，是為了走出混沌，而走出混沌的唯一方式，就是更深刻地理解這個(gè)世界。

以這句為總結(jié)。感謝你的閱讀，許栩讀書(shū)，我們下本書(shū)再見(jiàn)。