對于古代帝王來說，能去“泰山封禪”原本是一件很神圣的事，但宋真宗的泰山封禪簡直就是一場鬧劇，宋真宗玷污了這一傳統(tǒng)，所以，在這之后的帝王，如明朝開國皇帝朱元璋，盡管功勛卓著也并沒有去泰山封禪。

什么樣的皇帝才有資格去泰山舉行封禪大典？

“泰山封禪”是古代國家性質(zhì)的祭祀大典，“封”即在泰山山頂上筑壇祭天，“禪”是在泰山附近的小山筑壇祭地。對此，古代帝王沒有不向往的，但是也不是誰都有資格去泰山封禪的，《史記·封禪書》中對此有明確的記載：

“昔無懷氏封泰山，禪云云……神農(nóng)封泰山，禪云云，舜封泰山，禪云云，禹封泰山，禪云云，湯封泰山，禪云云，周成王封泰山，禪社首。皆受命然后得封禪”。

所以，一般開國帝王及有德行的帝王才會去泰山封禪，并且還要有一個附加條件——需要有上天的“受命”，也就是說得有一些所謂的祥瑞的征兆。因為只有在太平盛世才會天降祥瑞，如果統(tǒng)治者無能或暴政則不會有符瑞之兆，如漢代的“河圖”、“洛書”，可以稱得上是符瑞之首。

只有滿足這兩個條件，臣子才會給皇帝諫言去泰山封禪。否則則將是一場笑話，而且，泰山封禪這一儀式本身是很勞民傷財?shù)?，如果國力不足，則會雪上加霜，比如宋真宗的泰山封禪。

宋真宗是在怎樣的背景下進(jìn)行泰山封禪的？

宋真宗舉行泰山封禪是在“澶淵之盟”之后。宋真宗對寇準(zhǔn)很親厚，“澶淵之盟”的成功訂立與寇準(zhǔn)不無關(guān)系，王欽若對此很不滿，借著“澶淵之盟”，一力挑撥了宋真宗與寇準(zhǔn)的關(guān)系。

一日，朝會結(jié)束，寇準(zhǔn)剛剛下了朝，宋真宗目送著寇準(zhǔn)漸漸離去，王欽若暗自留了下來，對宋真宗說了一番話，宋真宗至此便開始疏遠(yuǎn)寇準(zhǔn)。王欽若對宋真宗進(jìn)行了一番靈魂拷問：“擅淵之役，陛下不以為恥，而謂準(zhǔn)有社翟功，何也？城下之盟,《春秋》恥之。今以萬乘之貴而為擅淵之舉，是盟于城下也，何恥如之。”

“城下之盟”，指在敵方兵臨城下時被迫簽訂和約，宋遼的合盟就是在這種情況下簽訂的，宋真宗心理也明白這是無奈之舉，但是一時間被人點破了，宋真宗只能將責(zé)任甩鍋給寇準(zhǔn)，不久，寇準(zhǔn)便被罷相。

但即使寇準(zhǔn)被趕出朝堂也不足以抹去“檀淵之盟”給宋真宗帶來的羞辱感，這時候王欽若又看透了皇帝的心思，蠱惑真宗舉行泰山封禪。宋真宗聽了果然心動了，王欽若又告訴真宗：“自古都是先有'天瑞’，帝王才行封禪之舉”。

于是，更荒唐的來了，王欽若為了迎合宋真宗，偽造了“天書”，也就是《天書再降祥瑞圖》，這樣宋真宗就可以順理成章的去泰山封禪了。這次封禪共用財物八百多萬絡(luò),約占當(dāng)時全國收入的三分之一，這筆花費(fèi)對于宋朝的國力而言無疑是雪上加霜了。宋真宗封禪活動被完整的記錄了下來，其規(guī)模從“泰山神啟蹕回鸞圖”就可看出了。

“泰山神啟蹕回鸞圖”，宋代的巨幅壁畫

長62米，高3.3米，繪在泰山岱廟天貺殿內(nèi)

宋太祖趙匡胤都沒有去封禪，宋太宗時期由于每年都多次出現(xiàn)祥瑞之兆，泰山父老千余人親自到京師請求太宗封禪泰山，宋太宗才去的泰山封禪。宋真宗并沒有開創(chuàng)盛世，自然也就沒有資格去泰山封禪。

元朝時，皇帝并不親自去泰山封禪，而是派遣使者去泰山進(jìn)行祭祀。到了明朝朱元璋時，泰山封禪就徹底斷了，按理說朱元璋是很有資格進(jìn)行泰山封禪的，但是出身草根階層的他對這一行為是有點不屑的，朱元璋下旨撤去了泰山神帝的封號，將封禪泰山改為祭拜泰山。在這之后的皇帝也并不親自去泰山了，大多也只是派人去泰山進(jìn)行祭祀。所以，真正使泰山封禪這一行為中斷的應(yīng)該是朱元璋。

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