說(shuō)起封禪大典，大家一點(diǎn)都不陌生。歷史上，舉行過(guò)封禪大典的帝王有：秦始皇，秦二世，漢武帝，漢光武帝，漢章帝，漢安帝，隋文帝，唐高宗，武則天，唐玄宗，宋真宗。其中，名氣最低的當(dāng)屬宋真宗。宋真宗為了能封禪，搞出來(lái)的荒唐事有點(diǎn)意思。

　　景德五年正月的某一天，宋真宗找來(lái)宰相王旦和執(zhí)政王欽若說(shuō)，他在去年的十一月二十七日的半夜，突然看到神仙降臨宮中，并且還煞有介事的說(shuō)：“當(dāng)降天書(shū)《大中祥符》三篇。”

天書(shū)是什么？簡(jiǎn)單的說(shuō)就是當(dāng)今天子乃上天所定。

　　頗為“巧合”的是，此時(shí)正好有大臣向朝廷報(bào)告，左承天門的房屋一角出現(xiàn)掛二丈長(zhǎng)的“黃帛”，“想吃冰，天上就下雹子”，這簡(jiǎn)直是“祥瑞”的不能再“祥瑞”。宋真宗當(dāng)即認(rèn)定這就是“天書(shū)”，“天書(shū)”既然出現(xiàn)，國(guó)家蒙幸，所以，宋朝的年號(hào)也改成“大中祥符”，而“封禪”條件也已經(jīng)滿足，就等手下大臣行動(dòng)了。

　　被皇帝賄賂的宰相王旦，識(shí)時(shí)務(wù)的率領(lǐng)朝中百官和一干民眾二萬(wàn)多人在“廣泛凝聚共識(shí),得到了廣大人民群眾衷心擁護(hù)”的前提下，累次上表請(qǐng)求朝廷進(jìn)行“封禪大典”。宋真宗看到中央的“思想已經(jīng)統(tǒng)一”，時(shí)機(jī)成熟，遂下詔當(dāng)年十月東封泰山！而宰相王旦、執(zhí)政王欽若等人分別被任命為封禪的“大禮使”、“禮儀使”，“封禪”的“功臣”王欽若和副相趙安仁還兼任判兗州，并輪流前往泰山所在的乾封縣，也就是今天山東泰安處置相關(guān)“封禪”事項(xiàng)。

　　從“大中祥符”元年三月起，經(jīng)過(guò)半年的準(zhǔn)備，國(guó)家耗費(fèi)巨資沿途修建行宮，征調(diào)動(dòng)用了大量物資，終于為封禪安排妥當(dāng)后，這一年的十月初四，宋真宗帶著宰相王旦和執(zhí)政王欽若以及朝中大批官員和眾多的護(hù)駕軍隊(duì)，從京城起身前往泰山進(jìn)行“封禪”大典。一干人在泰山祭神后，又跑到曲阜封了孔子為玄圣文宣王，并且賜給孔廟錢三十萬(wàn)，帛三百匹。到了大中祥符元年的十一月二十日才浩浩蕩蕩、心滿意足的回到京城。這一個(gè)多月自欺欺人的封禪旅游、揮霍國(guó)帑的行程終于讓宋真宗找回了“尊嚴(yán)”，而滿朝官員也因?yàn)樗奶苹摹胺舛U”典禮紛紛得到獎(jiǎng)賞。

　　宋真宗在“東封泰山”結(jié)束后，覺(jué)得還不過(guò)癮，便開(kāi)始要在“河中府”，也就是今天的山西永濟(jì)準(zhǔn)備“西祀汾陰”的大典。大中祥符四年，也就是公元一零一一年的年初，當(dāng)時(shí)大宋朝水旱災(zāi)害輪番出現(xiàn)，甚至連京城附近米價(jià)高漲，可是宋真宗絲毫不在乎百姓的死活，又帶著一干人馬跑到河中府等地“祭祀”了兩個(gè)多月，才回到京師。同時(shí)派遣各級(jí)官員祭祀“四岳”以及“四?！?、“河瀆”，以及其他各種神仙，整修擴(kuò)建廟宇神祠。

　　早在大中祥符元年，朝廷耗費(fèi)巨資在京師開(kāi)封開(kāi)始修建規(guī)模宏大的“昭應(yīng)宮”，（其后改成“玉清昭應(yīng)宮”），目的是用來(lái)供奉“上帝”和“天書(shū)”。當(dāng)時(shí)因?yàn)楹馁Y巨大，很多朝廷的官員都反對(duì)這么做。宰相王旦，雖然受過(guò)宋真宗的一壺珍珠的賄賂，但是也覺(jué)得不妥，便上書(shū)諫阻。拍馬屁的右諫議大夫丁謂卻說(shuō)：“陛下有天下之富，建一宮奉上帝，且所以祈皇嗣也?！苯ú唤ㄕ褢?yīng)宮，都連帶著“皇嗣”，話都說(shuō)到這種地步，王旦不敢再上書(shū)諫阻。昭應(yīng)宮歷數(shù)年建成，極其奢華，消耗了大量的民脂民膏。大中祥符五年十月，朝廷又編造了趙氏祖宗是“九天司命真君趙玄朗”，降臨在皇宮內(nèi)的延恩殿，于是追封為圣祖，供奉在玉清昭應(yīng)宮，進(jìn)行大規(guī)模的祭祀。宋真宗不僅封泰山、謚孔子，也封道教始祖老子為“太上老君混元上德皇帝”，孔子老子等被后世加封號(hào)到無(wú)以復(fù)加的程度，可以說(shuō)源頭就是宋真宗。

　　古語(yǔ)云“上有所好，下必甚焉”，朝中官員看到說(shuō)真話沒(méi)有獎(jiǎng)勵(lì)，反倒造假就能獲得高官厚祿，紛紛開(kāi)始“人造祥瑞”，以至于到了“野雕山鹿，并形奏簡(jiǎn)；秋旱冬雷，率皆稱賀”！龍圖閣待制孫奭，看到“天書(shū)”頻降，便向宋真宗說(shuō)：“臣愚所聞‘天何言哉’，豈有書(shū)也?！薄皩⒁云凵咸?，則上天不可欺；將以愚下民，則民不可愚；將以惑后世，則后世比不信。腹誹竊笑，有識(shí)盡然?！钡?，宋真宗根本聽(tīng)不進(jìn)去這些真話，他繼續(xù)疏于朝政，熱衷各種祭祀活動(dòng)，陶醉于各地的“祥瑞”以及王欽若、丁謂等佞臣的歌功頌德。大宋朝歷經(jīng)太祖太宗兩朝，苦心經(jīng)營(yíng)，克勤克儉建立的財(cái)政積蓄，在催眠般的神鬼祭祀中消耗殆盡。

　　國(guó)家財(cái)政因此而空虛，宋真宗被洗腦疏于政事，但是，離間真宗寇準(zhǔn)關(guān)系，提出封禪換尊嚴(yán)的王欽若卻越來(lái)越受寵信，權(quán)力也愈來(lái)愈大。大中祥符七年，王欽若不經(jīng)奏請(qǐng)便擅自為人加官，根本不把皇帝放在眼里。以至于宋真宗氣憤異常，大罵王欽若“敢以爵賞之柄高下為己任，近位如此，朕須束手也”。其實(shí)這種反噬是必然的，王欽若可以公然替宋真宗出人造祥瑞的主意，弄虛作假，見(jiàn)風(fēng)使舵迎合皇帝好惡，毫不在乎國(guó)家前途，一旦得勢(shì)怎么會(huì)在乎皇帝。宋真宗雖然腦子糊涂，但卻并不是弱勢(shì)帝王，立即將王欽若罷官，宰相王旦隨即推薦被貶官的寇準(zhǔn)擔(dān)任樞密使接替王欽若，但是，寇準(zhǔn)與王欽若勢(shì)不兩立，尤其反對(duì)宋真宗沉湎于封禪祭祀，根本不被真宗信任，第二年便被罷官。宋真宗重新起用王欽若擔(dān)任樞密使。天禧元年，甚至被任命為宰相。

　　宋真宗的“封禪”活動(dòng)，對(duì)于宋朝國(guó)庫(kù)耗費(fèi)巨大。在“封禪”之前，宋真宗也曾詢問(wèn)掌管財(cái)政的丁謂國(guó)庫(kù)狀況，丁謂迎合皇帝，聲稱國(guó)庫(kù)豐余，“封禪”結(jié)束后，這次活動(dòng)，竟然耗費(fèi)國(guó)庫(kù)八百三十萬(wàn)貫。人造“天書(shū)”出現(xiàn)后，宋真宗要求地方政府都要設(shè)立齋醮祭祀，京城內(nèi)外有時(shí)甚至一夕數(shù)處齋醮。每個(gè)齋醮都要耗費(fèi)大量國(guó)庫(kù)。有一次，宋真宗下令京城寺觀設(shè)齋誦經(jīng)，花費(fèi)竟然達(dá)到了一百五十萬(wàn)貫。玉清昭應(yīng)宮修建時(shí)，每天服役的民工高達(dá)三四萬(wàn)人，而所用的材料都是從全國(guó)各地征調(diào)而來(lái)。原準(zhǔn)備修建十五年，但是在丁謂的主持下，日夜趕工，結(jié)果用七年的時(shí)間便修建而成。整個(gè)大宋朝經(jīng)濟(jì)被各種迷信活動(dòng)和大興土木所拖累，導(dǎo)致物價(jià)高漲，百姓苦不堪言。

　　從大中祥符元年開(kāi)始的“天書(shū)”騙局，一直延續(xù)了十五年，直到宋真宗死去，才告一段落。而整個(gè)國(guó)家深受其害，經(jīng)濟(jì)受損，政治腐敗，這個(gè)惡果，不僅禍害當(dāng)下，直接影響了其后的宋仁宗統(tǒng)治時(shí)期?！端问贰氛f(shuō)：“及澶淵既盟，封禪事作，祥瑞沓臻，天書(shū)屢降，導(dǎo)引奠安，一國(guó)君臣如病狂然”。深以為然。