政治信仰作為政治理性的一種反映形式,從理論維度講,堅(jiān)定馬克思主義信仰是領(lǐng)導(dǎo)干部守初心、擔(dān)使命的精神旗幟;從實(shí)踐維度講,政治信仰是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本,失去政治信仰就會(huì)失去政治目標(biāo)和政治動(dòng)力?！叭绻硐胄拍畈粓?jiān)定,不相信馬克思主義,不相信中國(guó)特色社會(huì)主義,政治上不合格,這樣的干部能耐再大也不是我們黨需要的好干部?！毙聲r(shí)代,領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)守政治信仰,就要堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,常補(bǔ)理想信念之“鈣”。

政治信仰是領(lǐng)導(dǎo)干部守初心、擔(dān)使命的精神旗幟。初心和使命是新時(shí)代政治信仰的本質(zhì)遵循,同時(shí)也詮釋了領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)政治信仰的價(jià)值追求。馬克思主義經(jīng)典作家曾用“幸福境地”一詞來(lái)形容政治信仰,“共產(chǎn)主義要最后地消滅剝削、消滅階級(jí),要解放全人類,要把人類社會(huì)推進(jìn)到空前未有的、無(wú)限光明的、無(wú)限美妙的'幸福境地’。”共產(chǎn)主義作為共產(chǎn)黨人的初心和使命,始終是其精神支柱和政治靈魂。理論上政治信仰堅(jiān)定,情感中精神動(dòng)力才強(qiáng)大,才能始終以“幸福境地”為精神旗幟來(lái)提升行動(dòng)自覺(jué)。新時(shí)代需要領(lǐng)導(dǎo)干部始終堅(jiān)定政治信仰,筑牢馬克思主義理論根基,站穩(wěn)人民至上的價(jià)值立場(chǎng)。

政治信仰是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本?！靶叛稣J(rèn)定了就要信上一輩子,否則就會(huì)出大問(wèn)題?！彼^立身之本就是立身做人的根本,是自身修養(yǎng)問(wèn)題。古人云,德為立身之本。馬克思主義信仰蘊(yùn)含著對(duì)共產(chǎn)黨人的道德要求,是共產(chǎn)黨人為官?gòu)恼鋈说臏?zhǔn)則,是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本。馬克思主義政治信仰邊界即為“大德邊界”,內(nèi)涵了領(lǐng)導(dǎo)干部的意識(shí)形態(tài)與價(jià)值導(dǎo)向,表明了新時(shí)代共產(chǎn)黨人的政治方向。領(lǐng)導(dǎo)干部政治信仰“邊界意識(shí)”的確立,是化解資本信仰邏輯、意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng),強(qiáng)化人民立場(chǎng)、自由理念和共同原則之共產(chǎn)主義核心價(jià)值原則的重要保障。

在實(shí)踐中常補(bǔ)理想信念之“鈣”?！坝械母刹孔约赫J(rèn)為最缺的是新知識(shí),但事實(shí)上他最缺的是理想信念、黨性修養(yǎng)等?！毙叛龅膱?jiān)定有賴于理論的清醒,因此領(lǐng)導(dǎo)干部必須深化理論武裝,學(xué)習(xí)、掌握馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)。一是要真學(xué)真懂真信真用馬克思主義和黨的創(chuàng)新理論的基本內(nèi)容。馬克思主義的科學(xué)理論是共產(chǎn)黨人理論素養(yǎng)的源頭活水,只有堅(jiān)持學(xué)而信、信而思、思而行,將理論轉(zhuǎn)化為理想信念,才能提升理論認(rèn)知水平,才能筑牢政治信仰之基;二是要真學(xué)真懂真信真用貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法用以指導(dǎo)實(shí)踐。對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言,政治信仰不是口號(hào)的吶喊,而是要以科學(xué)的方法論指導(dǎo)實(shí)踐,增強(qiáng)改造世界的能力,維系政治穩(wěn)定、社會(huì)安定和道德秩序,解決實(shí)際問(wèn)題的需要。（楊璐蔓）