作者單位：中共中央黨校（國家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院，摘自《哲學(xué)研究》2021年7期，李瀟瀟   王志強(qiáng)摘

來源：《中國社會(huì)科學(xué)文摘》2021年第12期P37—P38

作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨的成功就是堅(jiān)持運(yùn)用實(shí)踐馬克思主義的成功。在政治學(xué)、政治政策實(shí)踐、政黨建設(shè)等實(shí)證性研究的基礎(chǔ)上，從共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律出發(fā)，對中國共產(chǎn)黨信仰何以必然、革命何以必需、代表何以可能、領(lǐng)導(dǎo)何以實(shí)現(xiàn)等基礎(chǔ)性問題作出馬克思主義哲學(xué)的回答，這是當(dāng)代中國哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)，也是哲學(xué)工作者慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年的理論自覺。

基于歷史規(guī)律的科學(xué)信仰

共產(chǎn)主義是中國共產(chǎn)黨的信仰。一百年來，中國共產(chǎn)黨不僅對共產(chǎn)主義信仰堅(jiān)定不移、始終不渝，更把這一信仰作為政黨確定其存在、彰顯其先進(jìn)的質(zhì)的規(guī)定性。

中國共產(chǎn)黨對共產(chǎn)主義信仰是建立在對馬克思主義的深刻理解之上，建立在對歷史規(guī)律的深刻把握之上。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，生產(chǎn)方式和交換方式的變更推動(dòng)著人類社會(huì)的變遷，這一歷史進(jìn)程不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，而是以鐵的必然性呈現(xiàn)出來。

中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持共產(chǎn)主義是遠(yuǎn)大理想與現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)的辯證統(tǒng)一。共產(chǎn)主義首先表現(xiàn)為是最高理想。共產(chǎn)黨人把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一最高社會(huì)形態(tài)作為不懈奮斗的最高理想，是其理論邏輯使然。

共產(chǎn)黨人為什么要不懈奮斗，因?yàn)楣伯a(chǎn)主義理想就在正前方；共產(chǎn)黨人為什么要做這樣的事情而不是別的什么事情，因?yàn)檫@一切都是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的必然要求與必要準(zhǔn)備。百年來中國共產(chǎn)黨人前赴后繼的奮斗犧牲、篳路藍(lán)縷的艱辛探索都是指向這一理想，也因?yàn)檫@一理想而益發(fā)彰顯出其現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)的偉大意義，益發(fā)激勵(lì)出其奮勇前行的力量與豪情。

堅(jiān)持共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，不因共產(chǎn)主義的漫長歷史進(jìn)程而放棄；堅(jiān)持共產(chǎn)主義的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，不把共產(chǎn)主義庸俗化，把共產(chǎn)主義的基本原理、科學(xué)社會(huì)主義的基本原則貫穿具體的實(shí)踐活動(dòng)始終。遠(yuǎn)大理想與現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)的辯證統(tǒng)一讓中國共產(chǎn)黨的信仰建立在堅(jiān)實(shí)的基石之上。

中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持共產(chǎn)主義是自然歷史進(jìn)程與追求自己目的的人的活動(dòng)的辯證統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨在20世紀(jì)中葉社會(huì)主義改造完成后，開始了快速實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的實(shí)踐探索。共產(chǎn)主義這一最高社會(huì)形態(tài)，只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。自然歷史進(jìn)程不等于坐等歷史自然實(shí)現(xiàn)，立足既定的社會(huì)發(fā)展階段，但始終不忘向更高社會(huì)發(fā)展階段跨越；堅(jiān)持走好當(dāng)下每一步，但始終著眼前行路，努力“縮短和減輕分娩的痛苦”是可能的也是必然的，這體現(xiàn)的就是來自追求自己目的的人的積極努力的奮斗。今天中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，就是向著最高理想所進(jìn)行的實(shí)實(shí)在在努力，就是把自然歷史進(jìn)程與追求自己目的的人的活動(dòng)辯證統(tǒng)一起來的歷史實(shí)踐活動(dòng)。

歷史實(shí)踐要求革命

革命是馬克思主義歷史實(shí)踐活動(dòng)的根本屬性，共產(chǎn)主義來自革命并且只有在革命中才會(huì)實(shí)現(xiàn)。

中國共產(chǎn)黨的革命實(shí)踐首先體現(xiàn)為推進(jìn)社會(huì)革命。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的一系列革命，對象、任務(wù)、動(dòng)力有著很大不同，但根本指向始終一致，就是通過革命解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。新民主主義革命是如此，社會(huì)主義革命是如此，改革開放新的偉大革命是如此，沒有社會(huì)生產(chǎn)力極大解放，也就沒有人民生活的顯著改善，綜合國力的顯著增強(qiáng)和國際地位的顯著提高。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義這一偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，更是一以貫之地把解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力作為“社會(huì)主義的本質(zhì)要求和根本任務(wù)”。

中國共產(chǎn)黨不僅能夠帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大的社會(huì)革命，也能夠進(jìn)行偉大的自我革命，百年征程就是“堅(jiān)持以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命”的實(shí)踐自覺。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命是革故鼎新，是對舊社會(huì)、舊制度、舊模式、舊實(shí)踐的徹底決裂與徹底根除。自我革命則是回歸初心，恢復(fù)本來，是把遮蔽住共產(chǎn)黨肌體的灰塵滌蕩干凈。社會(huì)革命和自我革命的辯證統(tǒng)一體現(xiàn)在政黨歷史方位上是革命黨與執(zhí)政黨的辯證統(tǒng)一。對中國共產(chǎn)黨來講，執(zhí)政與革命不是對立的。中國共產(chǎn)黨從來沒有把革命和執(zhí)政當(dāng)作兩個(gè)截然不同的事情。為什么中國社會(huì)在對外開放的環(huán)境中能始終保持獨(dú)立自主、自力更生，為什么在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中能始終保持以人民為中心，為什么在蘇聯(lián)東歐劇變后世界社會(huì)主義萬馬齊喑的被動(dòng)局面中能堅(jiān)定走自己的路，讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，就在于革命精神一直是中國共產(chǎn)黨永不泯滅的政治基因，永不褪色的斗爭品格。

主體地位的歷史自覺

中國共產(chǎn)黨代表中國工人階級(jí)、代表中國人民和中華民族、代表全世界希望過上更加美好生活的人們，這是對階級(jí)屬性的高度自覺和歷史發(fā)展的理性回應(yīng)。中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為人類謀和平與發(fā)展的初心使命與擔(dān)當(dāng)，也是建立在最鮮明、最廣泛、最真實(shí)的代表之上。

代表中國工人階級(jí)是中國共產(chǎn)黨必然要求和當(dāng)然選擇。中國共產(chǎn)黨代表無產(chǎn)者、工人階級(jí)也就代表了未來，代表了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。中國共產(chǎn)黨的階級(jí)屬性在現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治生活中集中體現(xiàn)為人民立場。在邁向無產(chǎn)階級(jí)、工人階級(jí)徹底解放的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨階級(jí)屬性的實(shí)現(xiàn)來自對人民立場的堅(jiān)守，對民族和國家復(fù)興的擔(dān)當(dāng)。

中國共產(chǎn)黨生長于中華民族五千年文明滋養(yǎng)的廣袤大地，與中國人民、與中華民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。中國共產(chǎn)黨代表中國人民、代表中華民族，是中國人民的選擇，是中華民族的選擇。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民和中華民族把自己的事情做好，本身就是對世界的貢獻(xiàn)，但是中國共產(chǎn)黨還要領(lǐng)導(dǎo)中國人民和中華民族為人類社會(huì)作出更大貢獻(xiàn)。從20世紀(jì)上半葉投身世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線到后來推動(dòng)以和平共處五項(xiàng)原則和三個(gè)世界基本格局為基礎(chǔ)的國際新秩序，再到21世紀(jì)以來推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，中國共產(chǎn)黨始終站在歷史正確的一邊，始終堅(jiān)持在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展，代表著全人類共同的利益和共同的夢想，用現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)告訴世界，中國夢與世界各國人民的夢想是相通的。

主體關(guān)系的實(shí)踐自覺

中國共產(chǎn)黨以核心與工具辯證統(tǒng)一的身份實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)。關(guān)于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)身份，毛澤東講過兩句話：一句是在第一屆全國人民代表大會(huì)開幕詞中講的，“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨”。一句是在接見新民主主義青年團(tuán)代表時(shí)講的，“中國共產(chǎn)黨是全中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒有這樣一個(gè)核心，社會(huì)主義事業(yè)就不能勝利?！边@其實(shí)講出了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)最基礎(chǔ)的身份定位——“核心”。人民群眾踏上漫漫征途需要舵手領(lǐng)航，應(yīng)對復(fù)雜環(huán)境需要“定海神針”，作出困難決斷需要“主心骨”，由之而擁戴、遵從、維護(hù)核心，領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系自然形成。

但是，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中，領(lǐng)導(dǎo)不只是一種單向的主導(dǎo)性關(guān)系，還是一種雙向互動(dòng)的認(rèn)同關(guān)系。中國共產(chǎn)黨不僅以核心、以主導(dǎo)者的身份行使領(lǐng)導(dǎo)，還以工具、以從屬者的身份來實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)。在政治實(shí)踐中，奉獻(xiàn)與犧牲是最有力的領(lǐng)導(dǎo)方式，也是最深刻的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。

中國共產(chǎn)黨通過教育組織與聯(lián)系服務(wù)辯證統(tǒng)一的行為實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)。作為歷史主體的人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，作為一定階段特定環(huán)境中的人民群眾群體需要教育與組織。教育組織不是命令主義，不是強(qiáng)迫群眾服從，而是要走到群眾中去，在與群眾的緊密聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)群眾的關(guān)切與期待，通過切實(shí)有效的服務(wù)來回應(yīng)群眾的關(guān)切，滿足群眾的期待。

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不是為領(lǐng)導(dǎo)而領(lǐng)導(dǎo)，是為堅(jiān)守初心而領(lǐng)導(dǎo)，為擔(dān)負(fù)使命而領(lǐng)導(dǎo)，是著眼于人民群眾美好生活期待、著眼于中華民族偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)?？茖W(xué)的信仰、正確的策略、有效的行動(dòng)是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)最大的底氣。因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨最有遠(yuǎn)見、最富于犧牲精神，最堅(jiān)定、最能真心體察民情，最有作為、最能為人民帶來最真實(shí)的獲得感。中國人民通過中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)真正讓自己成為國家的主人，真正發(fā)揮出歷史創(chuàng)造者的磅礴之力。