對于公園、廣場上的群眾性太極拳，常聽到業(yè)內(nèi)人士評之為“太極操”。

如是而何為拳何為“操”？拳與“操”究有何區(qū)別？怎樣習(xí)練才能使“太極操”成為太極拳？

帶著諸多疑義與困惑，近年來留心觀察了一些公園、廣場上演練的太極拳，也觀察了一些賽場參賽的太極拳，同時查閱了有關(guān)宗師、名家拳論。經(jīng)認(rèn)真思考，我以為，拳與“操”的最主要區(qū)別在于：行拳走架能否以意領(lǐng)、以氣運(yùn)、以腰帶，丹田內(nèi)轉(zhuǎn)內(nèi)氣鼓蕩；能否陰陽相濟(jì)“無過不及”，動作到位勁力到位，“形如搏兔之鶻，神如捕鼠之貓”；是否保持太極拳武術(shù)本質(zhì),“不先不后,迎送相當(dāng)……轉(zhuǎn)接靈敏,緩急相將”，“如遇勁敵,則內(nèi)勁猝發(fā),如迅雷烈風(fēng)摧枯拉朽,孰能當(dāng)之?！?/span>（陳鑫拳論）所謂“操”就是只有“外”而沒有“內(nèi)”，只有肢體動作而沒有以腰胯為樞紐的松柔勁、蛹動勁、內(nèi)貫勁，而且外形動作也還存在不少不合乎拳理要求的毛病，已消失了武術(shù)本質(zhì)，喪失了技擊功能。但凡拱肩架肘，曲背撅臀，凸凹斷續(xù)，棱棱角角，那就是“操”而不是拳；但凡一身僵勁硬勁拙勁，不會松腰松胯，不會以腰帶手，也就是“操”而不是拳；概言之，只為表象的娛樂與健身，沒有松柔勁、蛹動勁、內(nèi)貫勁，也不懂沾連粘隨勁，就是“操”而不是拳。

只是，博大精深的太極拳并非與生俱來而是后天學(xué)練出來的，拳家哪一個沒有經(jīng)歷練“操”過程？即使悟性極高的太極天才乃至名家大師，不論他學(xué)練的是哪家拳式哪個套路，在初學(xué)拳架后相當(dāng)一段時間里，在體驗(yàn)到以意領(lǐng)以氣運(yùn)以腰帶、不丟不頂沾連粘隨之前，他練的就是“操”而不是拳。應(yīng)該說，練“操”就是一個不可逾越的過程；也就是說，練“操”就是太極拳在其普及、推廣與發(fā)展中不可避免的必然現(xiàn)象。既有山腳，方有頂峰，誰也不能一步登天。所有拳家都要經(jīng)歷這樣一個從手生到“著熟”、從“太極操”到太極拳的千回百折過程。如何實(shí)現(xiàn)從“操”到拳的升華，如何練“操”為拳，就應(yīng)是每一位真想練成太極拳的習(xí)練者極需要認(rèn)真對待的一個既很簡單又很艱深、既很縹緲又很實(shí)在的課題；也應(yīng)是各級太極拳協(xié)會與各類太極拳館、學(xué)校、輔導(dǎo)站等培訓(xùn)場所需要加以重視的一個課題。

以自己隨馬虹老師學(xué)拳練拳悟拳二十余年來的體會，我以為，要實(shí)現(xiàn)練“操”為拳，把“太極操”轉(zhuǎn)化提升到拳的境界，必須：

一、樹立正確的思想認(rèn)識

要使“太極操”少走彎路乃至不走彎路練成為太極拳，首先需要有正確的思想認(rèn)識作學(xué)拳練拳悟拳的指導(dǎo)。有了正確的思想認(rèn)識才會有虛心好學(xué)、精益求精的學(xué)拳態(tài)度，才會有不懈追尋高境界拳技的心志，才會有堅(jiān)忍不拔、持之以恒的練拳悟拳毅力。為此，各級太極拳協(xié)會與各類太極拳館、學(xué)校、輔導(dǎo)站等培訓(xùn)場所在開展普及、推廣工作中應(yīng)有責(zé)任與義務(wù)，不斷加大宣傳力度，多介紹多宣傳太極拳拳理拳論知識。要通過拳理引導(dǎo)與拳法指導(dǎo)，引導(dǎo)幫助習(xí)練人不斷地調(diào)整修正那些對于太極拳的誤解與不理解，從而樹立起正確的思想認(rèn)識。作為習(xí)拳者，一定要經(jīng)常多讀些經(jīng)典拳論，多看看書、刊上的太極拳體驗(yàn)文章與網(wǎng)、碟上的名家演示，多聽聽老師、拳友的批評指導(dǎo)，真正搞清楚什么是太極拳，怎么練才是太極拳。并能用之于自我衡量、自我測評、自我否定、自我調(diào)整，清晰認(rèn)識自己練拳水平處在哪一個層面，從而把握好前進(jìn)的方向。太極拳是一門人體防身健身養(yǎng)生的科學(xué)，要把太極拳練到身上來絕非易事。一定要有敬畏太極拳之心，有真正愛拳之情，尊重太極拳，并科學(xué)地學(xué)拳練拳。自覺地克服那些以為太極拳可以隨便學(xué)隨便練，學(xué)了套路就是會打太極拳，跟在隊(duì)伍中比劃比劃就是練了太極拳之類影響和制約練“操”為拳的思想認(rèn)識。對于“練太極拳就是為健身、管他是操還是拳”的以為健身就可以拳“操”不分的觀念，從真正有利于健身來看，也很需要充分認(rèn)識，太極拳良好的健身功效，就在于通過中規(guī)中距的拳架持之以恒的演練、練出以腰帶手以內(nèi)帶外的內(nèi)里功夫獲得的。如若長時期比劃那種毛病較多的沒有內(nèi)功能量的“太極操”,能有怎樣的健身效果值得考量。電視養(yǎng)生節(jié)目就多次播放過學(xué)練太極拳因?yàn)闆]有學(xué)對規(guī)矩、沒有學(xué)對勁道而造成腰椎膝關(guān)節(jié)傷痛的病例。所以即為健身也必須練“操”為拳?；仡櫸耶?dāng)初學(xué)拳時，也以為學(xué)完套路就是會打太極拳了，以后堅(jiān)持練能健身就行了。習(xí)練多年之后，越練越感到身上不得勁，心底不禁疑惑起來：這許多年了怎么老師要求的“四塊放松”、“丹田內(nèi)轉(zhuǎn)”等要領(lǐng)一點(diǎn)感覺都沒有？于是便去翻看有關(guān)拳論資料，并去找拳友請教，方才知曉太極拳絕非原先想象的那么簡單，自己對太極拳的認(rèn)識大有問題。以至自耽自誤多年，練來練去辛辛苦苦練的還是“操”，而且還是毛病百出的“操”，距離拳的境界已相去杳杳，與自己當(dāng)初為強(qiáng)身健體而學(xué)太極拳的愿望也相去遙遙。自以為是、主觀主義想當(dāng)然真是誤人不淺。

二、切實(shí)過好改拳“難關(guān)”

太極拳博大精深，初學(xué)拳相當(dāng)長一段時間不僅思想認(rèn)識上會有許多局限，拳架上也存在很多毛病，動作很不規(guī)矩。一代宗師陳照奎強(qiáng)調(diào)，“自己臉上有污點(diǎn)往往覺察不到，就要照鏡子。改拳就象照鏡子，就是請老師或同道幫助自己糾正錯誤和缺點(diǎn)。這是提高拳技的必經(jīng)之路！”應(yīng)該說，這也是練“操”為拳，把“太極操”轉(zhuǎn)化提升為太極拳的必經(jīng)之路！

只是“學(xué)拳容易改拳難”，改拳又是一道必須越過去卻又非比尋常的“難關(guān)”。說它“難”就“難”在于──能否有明確的改拳意識，能否有虛心好學(xué)的態(tài)度和較強(qiáng)的領(lǐng)悟力，能否有百折不撓的精神和百學(xué)不厭、百改不煩、百練不倦的毅力，能否有拳理拳法上的“明師”為之改拳，引領(lǐng)走上正道。前三點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)拳人的內(nèi)在素質(zhì)，后一點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的則是外在因素。辯證法認(rèn)為，“內(nèi)因是變化的依據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因而起變化?！备娜嗍侨绱?。學(xué)拳人能否通過改拳練“操”為拳，走出“操”的圈子進(jìn)入拳的境界，首先取決于學(xué)拳人的思想認(rèn)識水平與悟性及毅力，能否一次次以新學(xué)員角色虛心聽取老師講拳改拳，并把老師翻來覆去講的東西不厭其煩地一點(diǎn)一滴認(rèn)認(rèn)真真地體驗(yàn)到拳架中去。如若不然，這道“難關(guān)”就真會是一道越不過的“關(guān)”！過不了這道“關(guān)”那就只能永遠(yuǎn)徘徊在“操”的圈子里。其次是老師因素亦很重要，如若老師自己就是“操”的水平，又怎么可能把學(xué)員帶入拳的境界？但若內(nèi)因外因皆好，則積功日久，豁然貫通，“難關(guān)”又何難之有！越過“難關(guān)”那就是“處處柳亸花嬌”別有天地的太極拳境界。我當(dāng)年隨馬虹老師學(xué)完陳式一路拳架數(shù)年之后，意識到拳架中不少毛病若再不修改，已難以再練下去了，于是96、97連著兩年參加老師在湖南長沙、婁底舉辦的學(xué)習(xí)班，此后又4次與王茂林師兄北上石家莊。如不是反復(fù)多次的再學(xué)習(xí)再改拳，我可能這輩子再怎么用功也只能在“操”的圈子里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。我體會，一次次虛心接受老師的嚴(yán)格改拳，同時也虛心接受同道拳友的指點(diǎn)幫助，并就老師糾正的或同道拳友指出的毛病，反復(fù)地自我揣摩自我調(diào)整，既是一個反復(fù)整治拳架毛病的雕琢過程，也是一個反復(fù)學(xué)習(xí)反復(fù)領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化、提升拳道內(nèi)涵的過程。太極拳所依循的古典哲理、拳技戰(zhàn)術(shù)中所蘊(yùn)含的兵學(xué)思想，拳架與推手中的力學(xué)原理、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、吐納導(dǎo)引和美學(xué)思想等等，也只有在這樣的再學(xué)習(xí)再改拳和持之以恒的體驗(yàn)之后，有希望豁然貫通，領(lǐng)悟并融入拳架中。拳至此，也才有希望根本告別“操”的圈圈而勝利步入太極拳境界。

三、努力在“懂勁”上下功夫

太極拳強(qiáng)調(diào)其技擊性，并以之作為拳與“操”的一個重要區(qū)別，決非鼓勵習(xí)拳人去恃勇斗狠，與人拳腳相向，以證明打贏了就是拳，打不贏就是“操”。太極拳既不鼓勵以隨意格斗來評判孰“操”孰拳，平時習(xí)練又如何保持其武術(shù)本質(zhì)？那就是“懂勁”。王宗岳拳論云：“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。”區(qū)分何為“操”何為拳，“懂勁”就是一道“分水嶺”。要實(shí)現(xiàn)練“操”為拳，從“太極操”轉(zhuǎn)化提升到拳的境界，必須在“懂勁”上下功夫。

何為“懂勁”？“陰陽相濟(jì),方為懂勁?！?/span>按王宗岳論斷，走架、推手懂得“陰陽相濟(jì)”就是“懂勁”。所謂“陰陽相濟(jì)”，就是“陰”與“陽”既對等、對立、對稱、平衡，又互根、互補(bǔ)、互濟(jì)、互孕。體現(xiàn)在拳架與推手中，就是要弄懂每一個動作中每一個勁的內(nèi)外、開合、虛實(shí)、剛?cè)?、輕沉以及上下、前后、左右等等矛盾體既對等、對立、對稱、平衡，又互根、互補(bǔ)、互濟(jì)、互孕的關(guān)系。比如，陳氏太極拳要求通過外形拳架“著熟”帶動丹田內(nèi)轉(zhuǎn)內(nèi)氣鼓蕩，達(dá)到量的積累之后實(shí)現(xiàn)以內(nèi)帶外以氣催形，腰不動手不動，內(nèi)不動外不發(fā)；從而行拳中每個勁力都是有內(nèi)有外，內(nèi)外合一周身一家。又比如，陳氏拳要求開中有合，合中有開，有開有合，開合相寓?！傲馑拈]”定式中的手合肘開,腳合膝開；“單鞭”定式中的兩手兩腳開，而左肘與左膝、右肘與右膝相合，左掌與右腳、右勾手與左腳相合；等等，都是有開有合，開合相寓，外形圓融,內(nèi)氣飽滿。

把握“陰陽相濟(jì)”，必須不斷地加深對“太極勁”深邃內(nèi)涵的體驗(yàn)：

陳鑫拳論云：“其勁皆發(fā)于心內(nèi)，入于骨髓，外達(dá)于肌膚，是一股勁。”即一股周身一家的整體勁，也即通常所稱道的太極內(nèi)勁，陳式拳又稱之為纏絲勁。這股周身一家的整體勁，具體說又是──

⑴神形合一的意念勁：太極拳強(qiáng)調(diào)“以心行氣、以氣運(yùn)身”，“中和元?dú)?，隨意所之，意之所向，全神貫注”；要求在意念主導(dǎo)下修練意氣力、精氣神完整合一的功力超常魅力超常的“太極內(nèi)勁”。

⑵松腰松胯的丹田內(nèi)轉(zhuǎn)勁：太極拳勁力凝聚、運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵在腰部（丹田），“首先要把腰勁練出來?！毖柙谛腥凶吡Ⅲw橫∞字，形成丹田內(nèi)轉(zhuǎn)丹田做功，以內(nèi)帶外以氣催形。

⑶出腎入腎的內(nèi)氣鼓蕩勁：一是氣沉丹田內(nèi)氣鼓蕩。二是內(nèi)氣出腎入腎。靜為入動為出，蓄為入發(fā)為出。為靜為蓄時吸氣、收腹、提肛，似以向上吸拔之氣上行到命門處“入腎”；運(yùn)勁發(fā)勁時, 腳掌腳跟向下蹬勁,靠作用于地面產(chǎn)生的反作用力傳經(jīng)腰胯的樞紐運(yùn)轉(zhuǎn)，命門把吸聚來的勁氣傳導(dǎo)到勁點(diǎn)（發(fā)力點(diǎn)），即“出腎”。

⑷至柔至剛的剛?cè)嵯酀?jì)勁：“太極拳乃柔中寓剛、棉里藏針之藝術(shù)”（楊澄甫拳論），必須從入靜、放輕、放慢之中堅(jiān)定不移地摧化掉僵勁拙力，化僵為柔,積柔至剛，至柔至剛，剛?cè)嵯酀?jì)。

⑸勁走圓弧螺旋的纏繞折疊勁：太極拳運(yùn)勁非圓即弧、往復(fù)折疊、勁走螺旋、絕無直來直去的抽扯之形；定式造型也處處掤圓、非圓即弧。意圓，氣圓，整體如氣勢飽滿的圓球。所發(fā)勁力如出膛子彈，既有前進(jìn)的拋物線路，亦有旋轉(zhuǎn)前進(jìn)的螺旋線路。

⑹八面支撐的對稱平衡勁：陰陽對稱、陰陽平衡形之于拳就是手形手法、步形步法、身形身法的對稱、平衡，內(nèi)氣、內(nèi)勁的對稱、平衡。比如，虛與實(shí)、開與合、剛與柔、快與慢、升與沉，左顧右盼、上領(lǐng)下沉、前發(fā)后塌，以及推手中的沾連粘隨、引進(jìn)落空、化打結(jié)合。

⑺不丟不頂?shù)恼催B粘隨勁：通過推手鍛煉聽勁懂勁，“沾連粘隨，會神聚精……不遮不架，不頂不延，不軟不硬，不脫不沾……有經(jīng)有權(quán)，宜輕則輕；斟酌無偏，宜重則重?！保愽稳摚?/span>

要實(shí)現(xiàn)“懂勁”，必須改拳，讓拳式從起勢到收勢每一個動作都能中規(guī)中距，做到中規(guī)中距再把握要領(lǐng)就能練出純正內(nèi)勁。必須拆拳講勁，以弄懂每一個勁的勁源、勁路、勁點(diǎn)以及勁別、勁力結(jié)構(gòu)。必須鍛煉推手，以鍛煉觸點(diǎn)的高度敏感性，體驗(yàn)?zāi)苋?、能合、能引、能化。要研究和掌握科學(xué)的運(yùn)勁與發(fā)勁方法。馬虹老師強(qiáng)調(diào)：“拳法之妙,在于運(yùn)勁。”勁力怎么運(yùn)？形之于外就是勁走螺旋，非圓即弧，非逆即順，非順即逆，“拳者,纏法也?！薄疤珮O拳須明纏絲精（勁）。不明此,即不明拳”（陳鑫拳論）。形之于內(nèi)就是以逆腹式呼吸法，氣沉丹田，丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，以意領(lǐng)、以氣運(yùn)、以腰帶?！暗ぬ飵邮钦嫠琛保徽搫幼鞔笮?，都要意注丹田，腰胯走立體橫∞字，帶動丹田這個“發(fā)動機(jī)”、“樞紐站”立體螺旋運(yùn)轉(zhuǎn)；內(nèi)不動、外不動，腰不動、勁不發(fā)。外有順逆纏絲, 內(nèi)有內(nèi)氣鼓蕩。要逐步練習(xí)發(fā)勁,通過發(fā)勁體悟內(nèi)勁節(jié)節(jié)貫穿的蛹動勁路和勁力結(jié)構(gòu), 體悟內(nèi)勁與外形的完整一氣，既到位又不越位,無過無不及,意到氣到,氣到勁到,“陰陽相濟(jì)”,周身一家，“把勁道打出來”，“把神韻打出來”。再要反復(fù)交替鍛煉慢運(yùn)柔化勁、快發(fā)剛彈勁；要鍛煉推手，體驗(yàn)沾連粘隨，不丟不頂。

“懂勁”將是一個艱辛而漫長的過程。學(xué)一個套路可能三幾個月，悟性好的可能只需個把星期；而要“懂勁”少則三、五年，多則十幾二十幾年，還得看拳人的悟性與毅力，還得看改拳的數(shù)量與質(zhì)量，還得看拆拳講勁的精細(xì)度，還得看推手體驗(yàn)的靈敏度。為此，體驗(yàn)“懂勁”必須專一持恒。馬虹老師就經(jīng)常以“唯精唯一、乃武乃文”聯(lián)語誡勉學(xué)員對太極拳要“專一持恒”。實(shí)踐證明，“專一持恒”是實(shí)現(xiàn)練“操”為拳，把“太極操”轉(zhuǎn)化提升成為太極拳的一個重要途徑。“專一”就是專注于一個拳式把它練精練細(xì)，不朝三暮四隨波逐流哪里人多去哪里學(xué)，不追求拳劍刀扇樣樣都會，不貪多求全什么都學(xué)卻學(xué)無所專。陳發(fā)科、陳照奎父子一生就是一套家傳陳氏太極拳而成為現(xiàn)代名震中外太極拳界的宗師；我的老師馬虹原曾學(xué)練簡化拳，轉(zhuǎn)而學(xué)練這套陳照奎家傳陳氏拳之后，四十余年一直堅(jiān)持這套拳的教學(xué)與鉆研而成為當(dāng)代的太極拳大師。諸多名家大師也大都是以“專一”而成名成師的。

“持恒”就是持之以恒一輩子不停拳?！岸畡拧惫Ψ蚓氈畡t有不練則無。持之以恒于拳的學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟與體驗(yàn)，堅(jiān)持練拳實(shí)現(xiàn)量的積累，就是不斷提高演練水平，實(shí)現(xiàn)練“操”為拳，把“太極操”轉(zhuǎn)化提升為太極拳的最基本最基本的話題?！八y者功夫，所尤難者長久功夫”，“只要功夫能無間，太極隨處見圓光?！薄叭齑螋~兩天曬網(wǎng)”，無有恒心毅力的時練不練，，欲成就“懂勁”那將是“天方夜譚”。既不能“懂勁”，“太極操”將永遠(yuǎn)就是“操”，轉(zhuǎn)化提升為太極拳就只是“太虛幻境”而已。

既達(dá)“懂勁”境界，太極拳也不主張就去搏擊驗(yàn)證，而是要求凝心聚力，蓄勁養(yǎng)精，使內(nèi)勁更臻雄厚。為人處世就是“我守我疆不卑不亢”，“人不犯我我不犯人”。但若遭受侵凌或遭際兇暴，“則內(nèi)勁猝發(fā),如迅雷烈風(fēng)摧枯拉朽”,實(shí)現(xiàn)防身自衛(wèi)，扶危拯弱，制敵而不被傷害。

在太極拳博大精深之殿堂里，“懂勁”還只是初始入門爾，尚需用功之路正長矣。當(dāng)如陳鑫拳論之誡勉，“此是終身不盡之藝，非知之艱，行之惟艱……千變?nèi)f化錯綜無窮，故終身行之不能盡。學(xué)者勉之。”愿我等每一位太極拳習(xí)練者共勉之。