原作者: 劉俊華

     太極拳論云：“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。”可見“懂勁”在太極拳修煉中承前啟后，至關(guān)重要。
       那么，  “懂勁”之“勁”是什么概念?
      陳鑫拳論云：“其勁皆發(fā)于心內(nèi)，入于骨髓，外達(dá)于肌膚，是一股勁，非有幾股勁也。”細(xì)究之，這股“勁”就是在拳架演練以及推手和其他功力訓(xùn)練中，入靜，放松，氣沉丹田，斂氣入骨，丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，內(nèi)氣鼓蕩，以意行氣，以氣催形，在體內(nèi)積功日久形成的一個整體運(yùn)作之松柔勁、蛹動勁、內(nèi)貫勁，一種節(jié)節(jié)貫穿的松活彈抖勁(陳式太極拳又名之為纏絲勁)，一股周身一家的整體勁，也即人們通常所稱的太極內(nèi)勁。拳論云：“腳踢拳打下乘拳，妙手無處不渾然……遭著何處何處擊，我亦不知玄又玄。”既明確否定了僅僅“腳踢拳打”的肢節(jié)功夫，又強(qiáng)調(diào)必須周身一家渾然一體才是“不知玄又玄”的“妙手”。比如，拳論強(qiáng)調(diào)的“極柔軟然后極堅剛”，就必須是“精氣神”完整合一的整體作業(yè)，否則，“極柔軟”的肢體若無“精氣神”支撐就不是“堅剛”而是一堆爛稀泥。又比如，拳論所說的“一羽不能加，蠅蟲不能落”，字面上是指一羽所加處、蠅蟲所落處極其松柔極為靈敏，但關(guān)鍵的功夫還是整體作業(yè)，否則光某一點(diǎn)的松柔與靈敏，只會是“單擺浮擱”而已。
        這種周身一家的整體勁，具體講又是：
        ——神形合一的意念勁
      太極拳是強(qiáng)調(diào)內(nèi)外兼修、形意兼練、形神合一的優(yōu)秀拳種。它要求“以心行氣、以氣運(yùn)身”，“中和元?dú)?，隨意所之，意之所向，全神貫注”；要求在“意念”指導(dǎo)下的內(nèi)氣鼓蕩、出腎入腎，催動拳勢或如日麗風(fēng)和行云流水，或如鷹擊長空魚翔淺底，或如搏兔之鶻起于九皋，或如捕鼠之貓專注一方。這種意念主導(dǎo)下意氣力、精氣神完整合一的“意念勁”，其“意念”不是通常所指的意念、意識、思維、思路，而是一種“意念主導(dǎo)下意氣力、精氣神完整合一”的功力超常、魅力超常的“太極內(nèi)功”。這與拳論所說“用意不用力”的“意”，其內(nèi)涵是一致的。
      ——松腰松胯的丹田內(nèi)轉(zhuǎn)勁
     太極拳以丹田為周身勁力源泉。練太極拳就是要通過外形拳架的“著熟”帶動松腰松胯、丹田內(nèi)轉(zhuǎn)、丹田做功，腰胯在行拳中走立體橫8字，達(dá)到一定量的積累之后實(shí)現(xiàn)以內(nèi)帶外、以氣催形，內(nèi)氣鼓蕩氣斂入骨，腰不動手不發(fā)，內(nèi)不動外不發(fā)。沒有丹田內(nèi)轉(zhuǎn)、丹田做功的拳架就是“空架子”，就是“單擺浮擱”。太極拳真正意義上的強(qiáng)身健體也就在于它的丹田做功。楊式太極拳名師楊振基要求演練太極拳時要“腰的動作多些，手的動作少些”，其中“腰”的概念也就是松腰松胯，以腰帶手，丹田做功，以內(nèi)帶外。
        ——出腎入腎的內(nèi)氣鼓蕩勁
       太極拳強(qiáng)調(diào)“練的就是一口氣”。而太極拳的這口“氣”一是須氣沉丹田丹田鼓蕩，二是要“出腎入腎”，以使之“積精累氣”、  “積氣歸神”，將凝聚的體能量升華成為太極內(nèi)功的高能物質(zhì)。關(guān)于“出腎入腎”，陳鑫拳論指出：“周身元?dú)饨猿瞿I，腎
水足則氣則壯大…腎者，作強(qiáng)之官，技巧出焉……氣之所生實(shí)始于此，歸宿必歸到此?！庇终f：“命門者，腎也，中氣之所由來也，動則出，靜則入……出腎入腎是真訣?！睆膫鹘y(tǒng)陳式太極拳行拳體驗(yàn)來看，太極拳不僅注重“長呼短吸”、  “氣隨手出”、“呼出肺腑濁氣而使真氣下沉丹田”，催動腹內(nèi)氣息鼓蕩起來，亦很注重靜入動出，氣運(yùn)命門時時后撐，或在脊椎上領(lǐng)下沉對拉拔長中作氣機(jī)調(diào)節(jié)。這種注重丹田內(nèi)氣鼓蕩、注重出腎入腎的內(nèi)氣修煉，充分吸納了傳統(tǒng)氣功的修煉方式并在拳術(shù)中拳法加以發(fā)展，科學(xué)地解決了行拳與氣機(jī)運(yùn)化的矛盾，久之行拳中腹內(nèi)如有溫水摩蕩、時有鳴聲悅耳，行拳后口津泉涌、口齒生香、神清氣爽、體舒心怡，不是神仙，勝似神仙。
        ——至柔至剛的剛?cè)嵯酀?jì)勁
        太極拳要求由松至柔，由柔至剛，至柔至剛，剛?cè)嵯酀?jì)。放松是太極拳的一個“核心技術(shù)”，是需要練一輩子、悟一輩子的基礎(chǔ)功夫。
       修煉放松要意念入靜放松，心平氣和，不要有拘緊、急躁、慌惶、憂傷等等不良情緒。要放輕手感，能輕才能松。手臂運(yùn)勁要“輕如楊花”、“輕若鴻毛”，輕到“一羽不能加、蠅蟲不能落”。要松開兩肩、兩胯四大塊，每招每式每個動作都要注意沉肩墜肘，要以松腰松胯來帶動每一個勁力。要在慢頻率運(yùn)勁中體會放輕放松。在慢頻率中平靜心態(tài)，放松關(guān)節(jié)，使丹田內(nèi)氣從容鼓蕩、從容凝聚而“積柔成剛”。要從推手中體驗(yàn)沽連黏隨勁，從而準(zhǔn)確把握放松至剛?cè)嵯酀?jì)的感覺。
       ——勁走圓弧螺旋的纏繞折疊勁
      拳諺說：“要想打好拳，要把圈畫圓”。拳論云：“太極拳，纏絲法也?！?nbsp; “不懂折疊枉徒勞?！边@些拳論或拳諺都很好地概括了太極拳的非圓即弧、纏繞折疊、螺旋運(yùn)勁的特點(diǎn)。太極拳不僅運(yùn)勁非圓即弧，往復(fù)折疊，勁走螺旋，絕無直來直去的抽扯之
形，定式造型也要求處處棚圓、非圓即弧，而且“意念”也要圓，氣勢也要圓，要整體如同一個氣勢飽滿的圓球，所發(fā)的勁力要像出膛的子彈，既有前進(jìn)的拋物線路，又有旋轉(zhuǎn)前進(jìn)的螺旋線路。
        ——八面支撐的對稱平衡勁
       大家熟知的太極圖，中間以一條S線把大圓分成了兩枚對立、對等的陰陽魚，昭示了太極拳必須陰陽相濟(jì)、陰陽對稱、陰陽平衡的規(guī)則乃至規(guī)律。王宗岳拳論強(qiáng)調(diào)：“陰陽相濟(jì)，方為懂勁。”何謂“陰陽相濟(jì)”?就是“陰”和“陽”既對等、對立、對稱、平衡，又互根、互補(bǔ)、互濟(jì)、互孕。其中對稱、平衡，是“陰陽相濟(jì)”最基本也最重要的法則之一。陰陽對稱、陰陽平衡形之于拳架，就是手法、步法、身法的對稱、平衡，內(nèi)氣、內(nèi)勁的對稱、平衡。比如拳勢中的虛實(shí)、開合、剛?cè)帷⒖炻?、輕沉、左顧右盼、上領(lǐng)下沉、前發(fā)后塌，以及推手中的沾連黏隨、引進(jìn)落空、化打結(jié)合等。手法、步法、身法的對稱、平衡，內(nèi)氣、內(nèi)勁的對稱、平衡，是修煉中必須無條件遵循且須練一輩子、悟一輩子的拳理拳法要旨。