(一)五行的相生與相克

  五行之間不是孤立的、靜止不變的,而是存在著有序的“相生”“相克”關系，從而維持事物生化不息的動態(tài)平衡。這是五行之間關系的正常狀態(tài)。

1.相生

    相生即資生、助長、促進之意。木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相資生和促進的關系稱為相生。

      五行相生的次序:木生火,火生土，土生金，金生水，水生木。

在相生關系中,任何一行都具有“生我”“我生”兩方面的關系,構成“母子關系”,即“生我”者為母，“我生”者為子。以水為例:因為金生水,水生木,故水的“生我”者為金,水的“我生”者為木,金為水之母,木為水之子。

2.相克

    相克即制約、克制、抑制之意。木、土、水、火、金之間存在著有序的遞相克制、制約的關系稱為相克。

    五行相克的次序:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。

    在相克關系中,任何一行都具有“我克”“克我”兩個方面的關系。我克者為“所勝”,克我者為“所不勝”。以水為例:因為土克水,水克火,故水的“克我”者為土,水的“我克”者為火;土為水之“所不勝”,火為水之“所勝”。

（二）五行的相乘與相侮

      五行的相乘和相侮，是五行之間的異?？酥片F象

    1.五行相乘  

乘,凌也,即以強凌弱之意。五行相乘,是指五行中某一行對其所勝一行的過度克制。

    五行相乘的次序與相克相同,即木乘土、土乘水、水乘火、火乘金、金乘木。

導致相乘的原因有太過與不及兩種情況:

一: 是五行中某一行過度亢盛(太過),對其“所勝”一行克制太過，使其虛弱。以木克土為例,木過度亢盛,而土雖不虛,但難以承受木的過度克制,造成土的不金足，此為木亢乘土的相乘現象。

    二:是五行中某一行過于虛弱(不及),難以抵御其“所不勝”一行的正常限度的克制,而更加虛弱。以木克土為例,正常情況下,木克土,以維持木土之間的相對平衡。如果土自身不足,木雖然屬于正常水平,但也會乘土之虛而克之,這種相克超過了正常的制約程度，將會使土更虛。

2.五行相侮    

    侮，為欺侮、欺凌之義。相侮是指五行中的某一行對其所不勝一行的反向克制,即反克,又稱反侮。

    五行相侮的次序與相克、相乘的方向相反,即木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。

    導致相侮的原因,也有“太過”與“不及”兩種情況。太過所致的相侮,是指五行的某一行過于強盛,使其“所不勝”一行不僅不能克制它，反而受到它的反向克制。以木為例,金原是克木的,但由于木過度亢盛,則金不僅不能去克木,反而被木所克制,使金受損

不及所致的相侮，是指五行中某一行過于虛弱,不僅不能制約其“所勝”的一行,反而受到其“所勝”的一行的“反克”。如正常情況下,金克木,木克土,但當木過度衰弱時,土乘木之衰而反侮。

    相乘和相侮均是五行間生克制化的異常,兩者之間既有聯系又有區(qū)別。相乘是按五行的相克次序發(fā)生的過強克制,相侮是發(fā)生與五行相克次序相反方向的克制。但在發(fā)生相乘時,也可同時發(fā)生相侮;發(fā)生相侮時,也可同時發(fā)生相乘。如木氣過亢時,不僅會過度克制其所勝之土(相乘),而且可以恃已之強反向克制己所不勝之金(相侮);反之,木氣虛弱時,則不僅金來乘木,而且其所勝之土也乘其虛而反侮之。受損。不及所致的相侮，是指五行中某一行過于虛弱,不僅不能制約其“所勝”的一行,反而受到其“所勝”的一行的“反克”。如正常情況下,金克木,木克土,但當木過度衰弱時,土乘木之衰而反侮之。