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五行學(xué)說是運(yùn)用五行之間的相生、相克，闡釋事物之間有序的促進(jìn)和制約的聯(lián)系，以達(dá)到協(xié)調(diào)平衡的正常狀態(tài)； 運(yùn)用五行之間的相乘、相侮，闡釋事物之間協(xié)調(diào)平衡關(guān)系被破壞后的相互影響。 （一）五行的相生相克 1.五行相生 指木、火、土、金、水之間存在著有序的資生、助長(zhǎng)和促進(jìn)的作用。 五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 從五行相生關(guān)系來說，五行中的任何“一行”，都存在著“生我”“我生”兩個(gè)方面的聯(lián)系?！吧摇焙汀拔疑?，在《難經(jīng)》中比喻為“母”和“子”的關(guān)系。“生我”者為“母”，“我生”者為“子”，故五行的相生關(guān)系又可稱作“母子”關(guān)系。如：以火為例，木生火，火生土，故“生我”者為木；“我生”者為土，即木為火之“母”，土為火之“子”，也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。  2.五行相克 五行相克，是指木、土、水、火、金之間存在著有序的克制、制約的作用。 五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 從五行相克關(guān)系來說，五行中的任何“一行”，都存在著“克我”“我克”兩方面的聯(lián)系?！翱宋摇焙汀拔铱恕?，在《內(nèi)經(jīng)》中稱作“所不勝”和“所勝”。即“克我”者為“所不勝”，“我克”者為“所勝”。以火為例，水克火，火克金，故“克我”者為水，“我克”者為金。 相生與相克是不可分割的兩個(gè)方面，“無生則發(fā)育無由，無制則亢而為害。”正因?yàn)槭挛镏g存在著相生和相克的聯(lián)系，而且，生中有克，克中有生，才能在自然界維持生態(tài)平衡，在人體維持生理平衡，故“ 制則生化 ”。 （二）五行的相乘相侮 1.五行相乘 乘，即是以強(qiáng)凌弱的意思。五行相乘，是指五行的某一行對(duì)所勝一行克制太過，從而引起一系列的異常相克反應(yīng)，也稱為“過克”。（異常） 引起相乘的原因，不外乎“太過”、“不及”兩個(gè)方面： ? 太過所致相乘：所勝一行過于強(qiáng)盛，造成對(duì)所不勝一行的克制太過，促使所不勝一行的虛弱，引起五行之間的生克制化異常。 例如，木過于強(qiáng)盛，則克土太過，造成土的不足，即稱為“木乘土”。 【乘是倍克的意思，也就是過度相克的意思。 五行相乘，即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。 本來是木克土，但木太強(qiáng)，或土太弱產(chǎn)生過度克的效果。 】 ? 不及所致相乘：所勝一行虛弱不及，因而“克我”的所不勝一行就相對(duì)增強(qiáng)，造成對(duì)所勝一行的克制太過，而其本身就更加衰弱。 例如：木本不過于強(qiáng)盛，其克制土的力量也仍在正常范圍。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相對(duì)增強(qiáng)，使土更加不足，即稱為“土虛木乘”。 2.五行相侮 侮，在這里是指“反侮”。五行相侮，是指由于五行的某一行對(duì)所不勝一行進(jìn)行反向克制，又稱“反侮”或“反克”。 引起相侮的原因，也有“太過”、“不及”兩個(gè)方面： ? 太過所致相侮：所勝一行過于強(qiáng)盛，使原來克制它的所不勝不僅不能克制它，反而受其反向克制。 例如，木氣過于亢盛，其所不勝之金不僅不能克木，反而受到木的欺侮，出現(xiàn)“木反侮金”的反向克制現(xiàn)象，稱為“木亢侮金”。 ? 不及所致相侮：所不勝一行過于虛弱，不僅不能制約其所勝的一行，反而受其反向克制。 例如，木過度虛弱，其所勝一行的土則相對(duì)偏盛，反向克制所不勝一行的木，稱為“木虛土侮”。 相乘和相侮，都是異常的相克現(xiàn)象，兩者之間既有區(qū)別又有聯(lián)系。 相乘與相侮的主要區(qū)別是： 前者是按五行的相克次序發(fā)生過強(qiáng)的克制，從而形成五行間相克關(guān)系的異常； 后者則是與五行相克次序發(fā)生相反方向的克制現(xiàn)象，從而形成五行間相克關(guān)系的異常。 兩者之間的聯(lián)系是在其發(fā)生相乘時(shí)，也可同時(shí)發(fā)生相侮；發(fā)生相侮時(shí)，也可以同時(shí)發(fā)生相乘。 如：木過強(qiáng)時(shí)，既可以乘土，又可以侮金；金虛時(shí)，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。 以下一圖讓大家一目了然
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