喬吉

扁舟最小。綸巾蒲扇，酒甕詩瓢。樵青拍手漁童笑，回首金焦。箬笠底風(fēng)云縹緲，釣竿頭活計(jì)蕭條。船輕棹，一江夜潮，明月臥吹簫。

喬吉【商調(diào)】梧葉兒·出金陵一曲寫道：“……歸去也老仙翁……船急似飛龍，到鐵甕城邊喜落篷?！弊x者會(huì)問：他到“鐵甕城”即鎮(zhèn)江后的行蹤，有未在作品中透露一二呢？有的。此曲即是其一。

喬吉寫有20首【中呂】滿庭芳·漁父詞。通過這些小令，我們看到了一個(gè)源自屈原《漁父》形神兼?zhèn)涞膯碳摹皾O父”形象。

“扁舟最小。綸巾蒲扇，酒甕詩瓢?！币婚_筆，喬吉就自繪了一幅“漁父”像，似乎是要讀者留意 “他是誰？”“扁舟”本指小船，他則更加強(qiáng)調(diào)：我駕的乃是“最小”的一葉“扁舟”?？梢娝獠辉诖螋~，而是一個(gè)游弋江上的煙波釣徒。只見他頭扎絲巾、手持蒲扇。這是比普通文人雅士更加純天然的隱逸形象。比起諸葛亮的“羽扇綸巾”，二者雖僅一字之別，卻有“入世”與“出世”之分。此時(shí)，這個(gè)漁父坐擁著“酒甕詩瓢”。“詩瓢”，指用于貯放詩稿的器具。原來他正在江上一邊飲酒一邊作詩，正是一個(gè)詩酒風(fēng)流的隱逸者“漁父”。

他的這一舉一動(dòng)，引起隨行侍從的拍手歡笑?！伴郧唷薄皾O童”，分別指男女奴婢。唐·顏真卿《浪跡先生玄真子張志和碑》 ：“肅宗嘗錫奴、婢各一，玄真配為夫妻，名夫曰'漁童’，妻曰'樵青’。”這里是互文見義，是說男女奴婢一起拍手歡笑?！盎厥捉鸾埂?，點(diǎn)明了這次舟游是在長江鎮(zhèn)江段，也就是“京江”的金山、焦山一帶。這“京江”可是名聞遐邇。早在唐·杜牧《杜秋娘詩》中，他就寫道：“京江水清滑，生女白如脂。”他們離金焦遠(yuǎn)去，但仍戀戀不舍，故不時(shí)回望。

而“漁父”的自我感覺更是好極了：“箬笠底風(fēng)云縹緲，釣竿頭活計(jì)蕭條?！薄绑梵业住保缸詡€(gè)兒斗篷底下巴掌大的地方，自然不會(huì)再有“黃塵黑海萬丈波”，所以說“風(fēng)云縹緲”?！翱~緲”，即虛無得很。有的，只是“釣竿頭活計(jì)蕭條”。這里的“蕭條”，似是貶義冷落，實(shí)是褒義安然。這正和一個(gè)“江湖狀元”“蓑笠神仙”的心靈十分契合。他幽默地顯示出：“急跳出風(fēng)波大海，作個(gè)煙霞逸客”后的愜意自適。

這時(shí)，他對(duì)現(xiàn)狀很滿足，他對(duì)自我很欣賞。只見他：“船輕棹，一江夜潮，明月臥吹簫?！彪S著“一江夜潮”漲落，進(jìn)入了物我兩忘、怡然自得的境界。這與張志和的“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”有著異曲同工之妙，甚至更具視覺感染力。

從喬吉的這個(gè)“漁父”形象，我們可以找到屈原“漁父”的基因，看到張志和“漁歌子”的身影，尋到不忽木《辭朝》描繪的境界：那就是作為隱逸者象征的“漁父”，對(duì)當(dāng)年京江的無比依戀和熱切向往。（祝誠）