遠(yuǎn)浦歸帆圖

自由，是中國(guó)藝術(shù)永恒的企望。

范蠡是春秋時(shí)吳越之爭(zhēng)的重要人物，他位高權(quán)重，富甲天下，所謂陶朱猗頓之富的“陶朱”說(shuō)的就是他。他感受到鳥(niǎo)盡弓藏的人世邏輯，在最輝煌的時(shí)候，突然離開(kāi)官場(chǎng)，拋棄財(cái)富，泛舟五湖，被后人看成與黃石公、鬼谷子一樣具有大智慧的人。為什么？在我看來(lái)，其中所褒揚(yáng)的就是一種人格精神,一種不為功名羈鎖、從容自在游蕩的境界。

遠(yuǎn)浦歸帆圖（局部）

在中國(guó)藝術(shù)家看來(lái)，范蠡扁舟一葉五湖游，簡(jiǎn)直成了人格的高標(biāo)。

極望涔陽(yáng)浦，江天渺不分。扁舟從此去，鷗鳥(niǎo)自為群。

——張九齡《初發(fā)江陵有懷》

何必探禹穴，逝將歸蓬丘。不然五湖上，亦可乘扁舟。

——李白《越中秋懷》

星霜玄鳥(niǎo)變，身世白駒催。伏枕因超忽，扁舟任往來(lái)。

——杜甫《秋日荊南述懷》

（傳）馬遠(yuǎn)  寒江獨(dú)釣圖

駕一葉扁舟，在水中自在漂游，從容東西，沒(méi)有滯礙，沒(méi)有拘牽。這一境界走進(jìn)李白的狂想中，落入杜甫的夢(mèng)境里，也注入張丞相的企望中。倪云林《題元璞上人壁》詩(shī)云：“蕭條江上寺，迢遞白云橫。坐待髙僧久，時(shí)間落葉聲。鴟夷懷往事，張翰有余情。獨(dú)棹扁舟去，門(mén)前潮未生。”也是此意。

朱端  寒江獨(dú)釣圖

朱端  寒江獨(dú)釣圖（局部）

扁舟一葉五湖游，化為元代藝術(shù)家的“漁父”之情。這里我想通過(guò)元代藝術(shù)家的選擇來(lái)看看中國(guó)藝術(shù)中的自由情懷。

元代散曲圣手白樸有《沉醉東風(fēng)·漁夫》，其云：“黃蘆岸白蘋(píng)渡口，綠楊堤紅蓼灘頭。雖無(wú)刎頸交，卻有忘機(jī)友。點(diǎn)秋江白鷺沙鷗。傲殺范圍萬(wàn)戶(hù)侯，不識(shí)字煙波釣叟?！?nbsp;

清溪風(fēng)帆圖

趙子昂夫人、畫(huà)家管仲姬曾作有《漁父詞》，其云：“人生貴極是王侯，浮利浮名不自由。爭(zhēng)得似，一扁舟，弄月吟風(fēng)歸去休。”

二人推崇的就是漁父的自由情懷。

吳鎮(zhèn)  蘆灘釣艇圖 

而吳鎮(zhèn)可能是中國(guó)歷史上畫(huà)漁父圖最多的畫(huà)家。他有一幅《洞庭漁隱圖》，作于1341 年，上題有《漁父》詞一首：“洞庭湖上晚風(fēng)生，風(fēng)觸湖心一葉橫。蘭棹穩(wěn)，草衣輕，只釣鱸魚(yú)不釣名?！眻D寫(xiě)太湖岸邊景色。畫(huà)依左側(cè)構(gòu)圖，右側(cè)空闊一片，起手處為數(shù)棵古松，向上畫(huà)茫茫的江面，一小舟，泛泛江上，若隱若現(xiàn)，遠(yuǎn)處山巒起伏，坡勢(shì)作披麻皴，線條婉轉(zhuǎn)，與挺直的松干形成對(duì)比。水面如琉璃，突出靜絕塵氛的氣象。

吳鎮(zhèn)  漁父圖

他要做浩蕩乾坤一浮鷗，在遼闊的天際自由地翱翔。至元二年（1336)秋八月，他作有四幅《漁父圖》。如其中的一幅，題詩(shī)道：“目斷煙波青有無(wú)，霜凋楓葉錦模糊。千尺浪，四腮鱸，詩(shī)筒相對(duì)酒葫蘆。”圖今藏北京故宮博物院。圖寫(xiě)一隱士在山間平溪泛舟垂釣，隱士戴著斗笠，盤(pán)腿而坐，一副怡然自得的樣子，突出其適意的情懷。他要表達(dá)的意思是，這里是他的天地，是他心路最適宜展開(kāi)的空間。

吳鎮(zhèn)  漁父圖（局部）

另，吳鎮(zhèn)《漁父圖》長(zhǎng)卷，作于1342年，現(xiàn)藏美國(guó)佛利爾美術(shù)館，表達(dá)的意思與此相類(lèi)。我頗喜歡他的另外一幅作品《蘆花寒雁圖》，此圖上也有一首《漁父詞》：“點(diǎn)點(diǎn)青山照水光，飛飛寒雁背人忙。沖小浦，轉(zhuǎn)橫塘，蘆花兩岸一朝霜?！边@是秋天的景色，蒙蒙的江面上，蘆葦參差，隨風(fēng)搖曳，一葉小舟穿行于蘆葦之中，舟中人意態(tài)悠閑，坐于船頭，仰望前方，頗有寓意。蘆葦叢上，大雁點(diǎn)點(diǎn)，再向遠(yuǎn)方，朦朧的村落、模糊的遠(yuǎn)山，構(gòu)成一幅荒寒闃寂的畫(huà)面，傳達(dá)畫(huà)家蕭散歷落的情懷。

吳鎮(zhèn)  蘆花寒雁圖

他有多首《漁父圖》題詞，如載于《梅花老人遺墨》中的以下二詩(shī):

紅葉村西夕照余，黃蘆灘畔月痕初。輕撥棹，切歸與，掛起漁竽不釣魚(yú)。

醉倚漁舟獨(dú)釣鰲，等閑入海即乘潮，從浪擺，任風(fēng)飄，束手懷中放卻橈。

吳鎮(zhèn)  蘆花寒雁圖（局部）

吳鎮(zhèn)  蘆花寒雁圖（局部）

作者在其中寄寓的是隱逸之思。世海沉浮，驚濤駭浪，他獨(dú)取這寧?kù)o的港灣。釣名者有，釣利者有，蠢蠢欲動(dòng)者有，蠅營(yíng)狗茍者有，他獨(dú)好一片闃寂。繁華、富麗、誘惑，他皆棄絕，他選擇的是悠游。浮利浮名，重重束縛，哪里有人生的自由！而一葉扁舟，泛泛江湖，心也“輕”，行也“穩(wěn)”’從浪擺，任風(fēng)飄，弄月吟風(fēng)，呼雁對(duì)酒，靈魂的自適、性靈的愉悅、意志的充滿、詩(shī)意的飄飛，在這里都具有。放浪江湖，哪個(gè)汀洲不是家；優(yōu)游性海，何處江山不親人！如范仲淹《江上漁者》所云：“江上往來(lái)人，但愛(ài)鱸魚(yú)美。君看一葉舟，出沒(méi)風(fēng)波里。

吳鎮(zhèn)  蘆花寒雁圖（局部）

吳鎮(zhèn)  蘆花寒雁圖（局部）

吳鎮(zhèn)們似乎并不在隱逸，他們的意思往往并不是逃避，不是膽怯，甚至有的人也并不是世海的失意者，漁父以及與此相關(guān)的藝術(shù)吟誦，說(shuō)到底表現(xiàn)的是性靈自由的謳歌。他們的樞歌，超越了時(shí)代，也超越了隱逸本身。如一首元代小曲所表現(xiàn)的：“漁得魚(yú)心滿愿足，樵得樵眼笑眉舒。一個(gè)罷了釣竿，一個(gè)收了斤斧，林泉下偶然相遇。是兩個(gè)不識(shí)字漁樵士大夫，他兩個(gè)笑加加的談古論今?！保ê筮y 《沉醉東風(fēng)》）他們的心在“笑加加”。像趙子昂，號(hào)鷗波，像一只海鷗在海天中自由地翱翔，他獲得了自己主宰自己的力量。他是自己生命的掌舵者，他駕著自己的人生航船，走向自己愿意去的地方，而不是被強(qiáng)迫搭上別人的大船，帶向恐怖的旅程。

吳鎮(zhèn)  清江春曉

爭(zhēng)得似，一扁舟，弄月吟風(fēng)歸去休。就以元代女藝術(shù)家這幾句小詩(shī)，作為我這部演講稿的結(jié)語(yǔ)。

吳鎮(zhèn)  清江春曉（局部）

原文來(lái)源于朱良志《曲院風(fēng)荷 中國(guó)藝術(shù)論十講》，特意鳴謝！