《道德經(jīng)正解》總聯(lián):

大道專精原無(wú)二；

明德謙下本一心。（天地日月）

第一章［道可道，非恒道］

[聯(lián)曰]

玄道始妙無(wú)欲觀；

形名原微有志察。

[古文]

道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無(wú)名，萬(wàn)物之始也；有名，萬(wàn)物之母也。故恒無(wú)欲也，以觀其眇【miǎo】；恒有欲也，以觀其所徼【jiào】。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門(mén)。

[關(guān)鍵詞]

1恒無(wú)欲: 保持專一沒(méi)有其他的欲望。（通本解釋為：經(jīng)常沒(méi)有欲望）

2觀其眇: 細(xì)心去觀察研事物的道理奧妙。（通本解釋為：觀察無(wú)形的微妙）

3恒有欲: 要永久保持自己的興趣。（通本解釋為：經(jīng)常有所意識(shí)）

4觀其所徼:觀察探知“有名”的端倪真相。 

[正解]

“道是專一的道”，道可以用言語(yǔ)來(lái)表述，但它并非尋常的道。 “名”也可以用文辭去稱謂，但它并非尋常的名?！盁o(wú)名”是用來(lái)表述天地萬(wàn)物開(kāi)始的狀況；而“有名”，則是宇宙產(chǎn)生萬(wàn)物的根源。因此，要時(shí)常保持沒(méi)有其他的欲望，從而細(xì)心去觀察研事物的道理奧妙；要永久保持興趣，去觀察探知“有名”的端倪真相。無(wú)名與有名這兩者，來(lái)源相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深秘。道不是一般的玄妙、深?yuàn)W，而是玄妙又玄妙、深遠(yuǎn)又深遠(yuǎn)，道是探求一切奧妙的門(mén)徑。