第一課 道

道，可道， 非常道。 名， 可名， 非常名。 無名， 天地之始。 有名， 萬物之母。 常無欲， 以觀其妙。 常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名。同謂之“玄”，玄之又玄，眾妙之門。

這一課是講道，主要內(nèi)容有三點(diǎn)：

一、道的變化無窮

道，可道， 非常道。這一句話就把道講得非常靈活，就是道可以叫道，也可以不叫道。為什么呢？因?yàn)榈来鬅o邊無際，浩瀚無比。它是不斷變化無窮的，一旦發(fā)生了變化，就可以不叫道了。名，可名，非常名?？梢越械肋@個名，也可不叫這個名，第六十三課 “混成”就講了的，吾不知其名。字之曰道。我（老子）把它的名字叫做“道”。

老子，李聃就給它取個名字叫“道”，用道這個名字來表示整個宇宙的本原狀態(tài)，也表示出萬物生命的本質(zhì)狀態(tài)。所以（道）實(shí)際上是沒有名字的，無名就是道。道也可以叫無名。

二、無名與有名的關(guān)系

無名，天地之始。無名的道產(chǎn)生了天、地。在一個恒星系的范圍里，它的空間就叫天，在這空間里產(chǎn)生若干個行星，地球就是其中之一，這就是無名的道（宇宙）產(chǎn)生出來的天和地之后，再產(chǎn)生萬物。第六十四課反者中講，天下萬物都產(chǎn)生于有形，都有一定的形狀、大小、重量，這種有形狀的東西，都是由無形的道產(chǎn)生的。

萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。第六十二課生一中講，萬物都是由陰陽結(jié)合而定形，氣沖陰陽，冷熱脹縮變活潑，伸縮自然成動作，動作協(xié)調(diào)生命活。無名的“道”就是這樣產(chǎn)生了天、地、人，萬物。人和萬物都是生長在地球上。所以地球就是人和萬物的母親。

三、修道修德無欲好結(jié)果

天下有始，以為天下母，既得其母，以知其子，既知其子，復(fù)守其母。再返回去守住母親（修道修德），人為萬物之靈，作為修道修德的代表。大家都來修道修德。提高道德水平。去掉私心欲望，愛護(hù)自然環(huán)境，與大自然和諧相處。守母、敬母、孝敬我們的大道母親。修道修德的關(guān)鍵核心，就是要常無欲，要無私無欲地守靜，方能觀察到其中的奧妙。常有欲，以觀其徼，修道有私心欲望。就不能守靜，即使觀察到的，也是很有限的，看到的也是一點(diǎn)表面的東西。真正的奧妙是看不到的。

此兩者，同出而異名，此兩者，同是為了修道修德，一個有私心雜念的人，口里在背道《道德經(jīng)》，心里總想自己的私事，不能守靜，結(jié)果浪費(fèi)了時間，又受不到益。最后是竹籃打水一場空。一個無私心欲望的人，能夠按照《道德經(jīng)》的要求守靜背經(jīng)，進(jìn)步快，受益多，觀察到的奧妙也多。這兩種人同是在修道修德，而結(jié)果大不相同。

同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門：有欲和無欲的，兩者都在叫玄，但玄的內(nèi)容大不一樣，有欲的在表面玄、門外玄；無欲的在道里玄、門內(nèi)玄。一個門外漢，一個門內(nèi)漢，玄是一種前進(jìn)的形式，成為螺旋式的上升。

各種行業(yè)，七十二行，行行都有門，行行出狀元。我們既然選擇了修道修德這一行，就要干一行愛一行，工作的要工作第一，學(xué)生要學(xué)習(xí)第一，搞好工作學(xué)習(xí)后，再來修道修德，提高道德水平，多做好人好事，引導(dǎo)大家都來修道修德。利國利民。我們年紀(jì)大早已退休的人，對生活吃穿都要看輕看淡，修道修德，就是我們的頭等大事。我們要認(rèn)真按照《道德經(jīng)》的要求，修為做。我們要經(jīng)常多看《道德經(jīng)》書，要活學(xué)活用，把《道德經(jīng)》運(yùn)用到日常生活中，真正把本性修善。只要我們有決心，有信心，堅持到底就是勝利。奧妙之門多得很，只要苦煉就能進(jìn)。

東郭榮芳