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唯物論者認為它是構(gòu)成世界本來的元素，唯心論者認為它是客觀精神的派生物。先哲普遍認為：氣無處不存在，氣構(gòu)成萬物，氣不斷運動變化。《老子》 云：“萬物負陰而抱陽， 沖氣以為和?！?/span>宋張載在《正蒙.太和》云：“太虛無形，氣之本體，其聚其散，變化之有形爾?！?/span>氣，在風(fēng)水術(shù)中是一個很普遍、很重要的概念。有生氣死氣、陽氣、陰氣、土氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等。人要避死氣、乘生氣，就得請風(fēng)水師“理氣”。“理氣”是十分復(fù)雜的，要結(jié)合陰陽五行，實地考得“旺氣”，才能得到“生氣”，有了“生氣”就能富貴，因此，風(fēng)水術(shù)實際是“相氣術(shù)"。風(fēng)水術(shù)以氣為萬物本源，認為世界是從無(未見氣)到有(氣之始)，氣是本源，它分化出陰陽(兩儀)，又分出金木水火土五種物質(zhì)(五行)，這些物質(zhì)的盛衰消長都有不可改變的規(guī)律(有度而不渝)，并且有了禍福(吉兇悔吝)，這些禍福都是可以預(yù)測的。生氣是一元運化之氣，在天則周流六虛，在地則發(fā)生萬物。
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