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來(lái)自: 負(fù)鵬載舟 > 《醫(yī)苑雜談》
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心為何物
心為何物?!薄靶牟皇且粔K血肉,凡知覺(jué)處便是心。如耳目之知視聽(tīng),手足之知痛癢?!靶牟⒉皇侵恢改囊粔K血肉,只要是有知覺(jué)處就是心。例如,耳目知道聽(tīng)與看,手腳知道痛與癢。這個(gè)知覺(jué)就是心。
百法名相(30)
亦稱(chēng)“五心輪”,《瑜伽師地論》等所說(shuō)一念心生起的五個(gè)次第:1、率爾心,心、境初相接觸,心識(shí)尚未生起了別境相的主動(dòng)意向。以上五心中...
何以見(jiàn)心
何以見(jiàn)心。覺(jué)問(wèn):如何可以見(jiàn)心?師曰:子欲見(jiàn)心,當(dāng)于靜定中討出。靜定時(shí)要把萬(wàn)緣放下,如皎日當(dāng)空,一無(wú)翳障。從此有知,從此有覺(jué),便是我真元心體。若竟認(rèn)無(wú)知無(wú)覺(jué),是我心體,是為頑空。若竟認(rèn)有知有...
《我要一種知覺(jué)》
《我要一種知覺(jué)》我要一種知覺(jué)月球登步一般失重心的重量把這體格支撐升浮脈的跳動(dòng)把此四肢展開(kāi)擁抱,呼吸。我要一種知覺(jué)投入太陽(yáng)的灼熱把鞋丟掉用足心的神經(jīng)接吻這片地脈了解溶化。骨頭的緊縮給了這了...
中峰明本禪師:參禪無(wú)秘訣,只要生死切
中峰明本禪師:參禪無(wú)秘訣,只要生死切斥責(zé)壞風(fēng)氣:“今之參禪不靈驗(yàn)者,第一無(wú)古人真實(shí)志氣,第二不把生死無(wú)常當(dāng)作一件大事,第三拌舍...
心
心。理與氣合,方成個(gè)心,有個(gè)虛靈知覺(jué),便是身之所以為主宰處。說(shuō)雖粗而意極切,蓋郛郭者心也,郛郭中許多人煙,便是心中所具之理相似,所具之理便是性,即這所具底便是心之本體。知覺(jué)從理上發(fā)來(lái),便...
心??
心??王陽(yáng)明講“心”,就是凡知覺(jué)處,這是我見(jiàn)過(guò)的最好解釋。因?yàn)椤靶摹笔且磺醒孕械谋澈篁?qū)動(dòng)力,沒(méi)有“心”的驅(qū)使,一切言行,也就失去了意義。言外之意,治心才是糾正錯(cuò)誤言行的根本,甚至可以說(shuō),在...
你令我癡迷
你與我一樣,曾經(jīng)有過(guò)幻覺(jué),但在那一刻都已變成了知覺(jué)的現(xiàn)實(shí),幻覺(jué)與知覺(jué)不能同比,幻覺(jué)是虛擬的,知覺(jué)是現(xiàn)實(shí)的。你的心柔軟的猶如棉絮...
返照于自身,觀照的是“形神末兆之初”,即自知覺(jué)之心,也就是說(shuō)回光返照時(shí),照的是心無(wú)所住而生起的心 修...
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