覺問:如何可以見心?
師曰：子欲見心，當(dāng)于靜定中討出。
靜定時要把萬緣放下，如皎日當(dāng)空，一無翳障。
此時一知不起，一覺不生。
從此有知，從此有覺，便是我真元心體。
若竟認(rèn)無知無覺，是我心體，是為頑空。
若竟認(rèn)有知有覺，為我心體。
是為前塵妄想。均失之矣。
于無知無覺時。尋有知有覺處，此所謂太極開基也。
然則知覺未起時，此心何在？
孟子曰：天下之言性也，則故而已矣。
故者以利為本子。于知覺未起時，不知心之所在。
子試靜坐到如如不動地位，忽有人呼子之名曰某，子必躍然應(yīng)之曰在。
這個應(yīng)的是誰？
子必曰：應(yīng)的是口。
把來答應(yīng)的是誰？
這便是子之真元心體。
由此推之，知覺不起時，心固自在也。
不假思索，隨呼隨應(yīng)。此即孟子之所謂故也，利也。
易曰：寂然不動，感而遂通天下之故。即此義也。