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附：《靈源大道歌》全文 篤學(xué)記丨004. 得一善持謹勿失
太極布妙人得一 ，得一善持謹勿失。 這是第五句和六句，這兩句的關(guān)鍵是“一”。
無極生太極，無極是零，是空，是宇宙形成之前的狀態(tài)，我們站樁有無極樁。無極是先天狀態(tài)，雖然高明，但沒法“起用”，一用就不是無極，馬上從無到有，變成太極，太極就是“一”。“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”從零到萬物，都是道的演化。零不可見，所以，“一”是道的“體”，萬事萬物都是道的“相”。有了一，必然有二，必然有三。任何一個物質(zhì)，都可以“一分為二”，所以莊子說：“一尺之棰，日取其半，萬世不竭?！币怀唛L的棍子，一天砍掉一半，萬世也砍不完。因為，只要有一點棍子，就一定還有他的一半。這“一半”，就是組成一個物質(zhì)的兩部分，就是“陰”和“陽”。這就是“太極生兩儀”，兩儀就是陰陽。我們拿一顆黃豆來看，一顆黃豆，有兩個豆瓣，這是陰陽，但是如果你自己看，兩個豆瓣中間，還有一個空隙，這個空隙中，有空氣存在，有空間存在。如果沒有這個“空”，黃豆不會生長，就沒有生命力。
順則凡，逆則仙，順流而下，是“三生萬物”，逆修而上，就是“涵三為一”，“復(fù)歸于無極”。這個順流而下的過程，就是“太極布妙”，演化萬物。（公眾號：潛真堂）“一”是道的體，其表現(xiàn)為“炁”，無形無象，化生萬物，也稱“太一”、“太乙”。人為萬物之靈，稟天地之氣而生，即“人得一”。老子曰：“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷（谿谷）得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。其致之。天無以清將恐裂，地?zé)o以寧將恐發(fā)，神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶?！比绻チ恕耙弧?，天就不能清明，而將崩裂，宇宙中的天體就會發(fā)生崩塌、死亡、碰撞、毀滅；大地就不能寧靜，從而發(fā)生地震和海嘯；神靈也會失去靈性，失去超能力，失去其掌握風(fēng)雨雷電等自然能力的作用，也就不再被人們供奉；谿谷干涸，不再充盈；萬物不能生長，生物滅絕；侯王不再高貴，將面臨被顛覆的危險。
在具體的修行中，“一”就是先天一炁，是所有物質(zhì)、信息、能量的本源狀態(tài)。丹道的核心就是打開玄關(guān)一竅，獲取先天一炁，反本還原，復(fù)歸于嬰兒。攖寧夫子說：“人得一，是說每個人都得著大道全體中極小一部分，但可惜微末得很。倘若我們把這點微末東西再弄失掉，恐怕第二世連人也做不成，漸漸要變成下劣的動物。所以作者勸大眾們，幸而生成一個人身，就應(yīng)該時時刻刻小心謹愼，護持此道，切勿令它喪失?！?/section>那么，如果才能善持不失呢？下文中說：“宮室虛閑神自居”。20200423
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