調(diào)用自己的右腦思維也叫“冥想”？——道解中醫(yī)（四）

悅來(lái)閱好吧 2021-01-17

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（接上篇）

所以我們?cè)谘芯康澜庵嗅t(yī)的時(shí)候，要把握住這些文化特色，而且要掌握是什么原因造成中國(guó)乃至世界都放棄了祖先們的大慧大智而進(jìn)入了一種純粹使用左腦思維來(lái)認(rèn)識(shí)世界的路子。

德國(guó)有個(gè)著名的科學(xué)家叫雅斯貝爾斯，他提出了一個(gè)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)叫“軸心時(shí)代”。這個(gè)“軸心時(shí)代”的概念，也可以說(shuō)是一個(gè)轉(zhuǎn)折期，包含著世界性的文明、文化、教育都發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)折。

他說(shuō)：2000多年以前，中國(guó)出現(xiàn)了孔子和老子，印度出現(xiàn)了釋迦牟尼，古希臘出現(xiàn)了蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列出現(xiàn)了猶太教的先知，他們各自創(chuàng)造了不同地域的文明，這個(gè)文明影響到現(xiàn)在已經(jīng)具有二三千年的歷史。

人類每一次文化復(fù)興都有一個(gè)共同的規(guī)律性，全都必須回到源頭上，在根文化的井泉當(dāng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，然后再前進(jìn)，才能創(chuàng)造出燦爛的輝煌。

中國(guó)的老子、印度的釋迦牟尼、古希臘的柏拉圖、猶太教的先知，他們所承傳和創(chuàng)造的，都是內(nèi)求法的文明和文化教育。

像古希臘的柏拉圖，他是在冥思當(dāng)中來(lái)破解迷惑。如果閱讀他的原著，就可以了解到這一點(diǎn)。

柏拉圖在冥思的時(shí)候，一大群學(xué)生圍著他，都靜靜陪伴著老師，在那里傻呆呆站上半天或者一天，一動(dòng)不動(dòng)，那是在干什么？實(shí)際上，他就是進(jìn)入了《易經(jīng)》所說(shuō)的“無(wú)思”、“無(wú)欲”，與天地相通、相感、格物而致知、進(jìn)而達(dá)到一種“知致”的狀態(tài)，使物被格，達(dá)成物格，完成一個(gè)顛倒顛。

調(diào)用自己的右腦思維，抑制自己的左腦智能思維，這也叫“冥想”。

亞里斯多德跟隨他的老師柏拉圖20多年，也進(jìn)入不了冥思的狀態(tài)，所以他走上了另一條路，就是通過(guò)自己眼耳鼻舌身的外求法去尋找答案，從而開創(chuàng)了西方的科學(xué)。

他留下了一句名言：“我愛(ài)柏拉圖，但更愛(ài)真理?！敝袊?guó)人翻譯的是：“吾愛(ài)吾師，但更愛(ài)真理?！钡约核贸龅摹罢胬怼保瑓s在百年以后常常被后來(lái)的科學(xué)界認(rèn)定了85%都是錯(cuò)誤的。

這是為什么呢？因?yàn)樗皇菓{左腦思維來(lái)進(jìn)行邏輯分析判斷，當(dāng)時(shí)的邏輯思維還不是非常嚴(yán)謹(jǐn)，分析手段和儀器并不完善，所以錯(cuò)誤率極高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不敵蘇格拉底、柏拉圖那種內(nèi)求法式的準(zhǔn)確率。

內(nèi)求法的分析、慧性文明和教育，都是在這個(gè)轉(zhuǎn)折期、在軸心時(shí)代逐步地發(fā)生了丟失。

在中國(guó)也是同樣。

孔子五次問(wèn)道于老子，并沒(méi)有得到真正道的方法，他晚年全力去研究《易經(jīng)》才逐步地開悟。

這也說(shuō)明，要想進(jìn)入內(nèi)文明，那就必須及早在體內(nèi)進(jìn)行修身實(shí)踐，把握住最佳時(shí)期，不要等到倉(cāng)庫(kù)里面能量耗干了，等到骶骨里面先天真元、腎氣腎水已經(jīng)枯竭了，再去進(jìn)行研究，那個(gè)時(shí)候就遲了。

為什么呢？因?yàn)橄旅娑悸┕饬耍瑳](méi)有先天腎氣沿著脊髓進(jìn)入大腦，營(yíng)養(yǎng)我們的右腦和左腦同步進(jìn)行共運(yùn)，達(dá)到一種智慧同運(yùn)的狀態(tài)。

（未完待續(xù)）

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