【本文首發(fā)于今日頭條之允升園】

弘揚太極拳古風本色，乃允升園之己任。

自2020年10月11日開始，吾和拳友們開始交流武學典籍內(nèi)功四經(jīng)之《內(nèi)功經(jīng)》，此經(jīng)之拳論適用于太極拳、形意拳、八卦掌等所有內(nèi)家拳。目前，吾已累計撰寫微頭條24篇，長文3篇。至此文，吾之《內(nèi)功經(jīng)》拳悟暫告一段落。下步，吾將撰寫《納卦經(jīng)》之拳悟。

撰寫之過程，亦是吾重新體悟之過程。拳友之精彩評論和體悟，予吾許多啟迪和收獲。學海無涯，吾將繼續(xù)“上下而求索”。

《內(nèi)功經(jīng)》第十八句、第十九句專言“氣法”。關于“氣法”，吾不做體悟分享。原因有三：

一則，內(nèi)家拳氣法之修，境界甚高，達此階段者鳳毛麟角，而且因人而已，絕不能拿來即用。

二則，就吾而言，氣法練習之體悟甚少，可謂“路漫漫其修遠兮”。師傳吾之練法，與《內(nèi)功經(jīng)》之練法不同，是以手法來練勁、練氣、練神。

三則，若無明師近身指導，練習氣法很容易走偏傷身。吾對“以意導氣”持觀望態(tài)度。

太極拳名家陳炎林先生曰：“蓋不知用勁，即不明運氣之功，不明運氣之功，則不知太極拳真意。”此言甚是。從陳師之言知悉，步入太極拳大門，“用勁”是入門，“運氣”是入室。

吾之觀點，陳師之“運氣”，非“以意導氣”，而是“以意行拳”。當拳者雙螺旋纏絲勁上身后，“以意導氣”便會慢慢去掉，只有一氣周流也，最終是渾身處處是太極。此乃太極拳之真意。

故《內(nèi)功四經(jīng)》拳悟之二十四，不再撰寫體悟。

第十八句：五氣朝元，周而復始；四肢元首，收納甚妙；煉炁煉神，返本還元。

釋義：

此總言內(nèi)功一貫之道也。吸天地之精氣納入丹田，升丹田之真氣至背骨搏于頭，復至俞口降于丹田，此一氣朝元也；運丹田真氣至襠內(nèi)下于足底，復上升，自外胯升于丹田，左右合計二氣朝元也；運丹田真氣，自背骨膊里出手，復至六腑穴轉(zhuǎn)于丹田，左右合計此二氣朝元也，總共五氣朝元也。一升一降，一下一起，一出一入，并行不悖，周流不息。久而用之，妙處甚多，此乃煉神之極則返本元之妙道也。

第十九句：天地交泰，水升火降。頭足上下，交接如神。靜生光芒，動則飛騰。

釋義：

朝元功夫，久而精之，氣勝形隨，意動神同，神率氣，氣率形，形隨氣騰。真水自然而升，真火自然而降，上下神氣煉得渾然如一，如天地交泰，有神化而測之景也。功夫在內(nèi)之竅，此節(jié)言功夫形之驗。真氣足于內(nèi)，氣色于外，雖隱而不動，滿面神光，精華遠射，令人不能正視，此靜之妙也。氣騰于形，形隨乎氣，以意帥神，以神帥氣，以氣帥形，故任神氣所之，而形莫能為之累，如龍之騰云，如鳥之飛空，忽然而來，倏然而去，此功之妙也。

以上動訣即詳，下言調(diào)氣之法。

調(diào)氣法

凡初入門者，每日晨起，靜坐盤膝，閉目鉗口，細調(diào)呼吸，一出一入，皆從鼻孔。少時氣定，遂吸氣一口，納入丹田，助以津液，足三十六度，則真火自降矣。但吸氣時須默想真氣自涌泉發(fā)出，升于兩脅，自兩脅升于前胸，自前胸升于耳后，漸升于泥丸（百會穴）。降氣時須默想真氣由泥丸至印堂，由印堂至鼻，由鼻至喉，由喉至夾脊（肺俞穴），透于前心，由前心沉至丹田。丹田氣足，自能復從尾閭升夾脊上升于泥丸。周而復始，從乎天地，循環(huán)之理也。熟練后，再用收氣、留氣法也。