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皇帝介紹+對(duì)于長壽的疑惑 昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。
譯文 從前的黃帝，生來十分聰明，很小的時(shí)候就善于言談，幼年時(shí)對(duì)周圍事物領(lǐng)會(huì)得很快，長大之后，既敦厚又勤勉，及至成年之時(shí)，登上了天子之位。 他向岐伯問道：我聽說上古時(shí)候的人，年齡都能超過百歲，動(dòng)作不顯衰老； 現(xiàn)在的人，年齡剛至半百，而動(dòng)作就都衰弱無力了，這是由于時(shí)代不同所造成的呢，還是因?yàn)榻裉斓娜藗儾粫?huì)養(yǎng)生所造成的呢？ 古人的養(yǎng)生之道 岐伯對(duì)曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。 今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。 譯文 岐伯回答說：上古時(shí)代的人，那些懂得養(yǎng)生之道的，能夠取法于天地陰陽自然變化之理而加以適應(yīng)，調(diào)和養(yǎng)生的方法，使之達(dá)到正確的標(biāo)準(zhǔn)。 飲食有所節(jié)制，作息有一定規(guī)律，既不妄事操勞，又避免過度的房事，所以能夠形神俱旺，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，活到天賦的自然年齡，超過百歲才離開人世。 現(xiàn)在的人就不是這樣了，把酒當(dāng)水喝，濫飲無度，使反常的生活成為習(xí)慣，醉酒行房，因恣情縱欲而使陰精竭絕，因滿足嗜好而使真氣耗散。 不知謹(jǐn)慎地保持精氣的充滿，不善于統(tǒng)馭精神，而專求心志的一時(shí)之快，違逆人生樂趣，起居作息，毫無規(guī)律，所以到半百之年就衰老了。 夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。
譯文 遠(yuǎn)古時(shí)，圣人教導(dǎo)平常人總是講：要避開自然界中一切可能導(dǎo)致生病的因素，保持清心寡欲，經(jīng)絡(luò)在體內(nèi)才能正常運(yùn)行，精神內(nèi)守而不耗損，這樣，病邪又從何而來呢？ 人們都淡泊明志，心境坦蕩而沒有恐懼即使是經(jīng)常勞作，人體的真氣平和順暢，經(jīng)脈運(yùn)行正常，大家都能心如所愿。 人們無論吃什么食物都覺得甘美，隨便穿什么衣服也都感到滿意，大家喜愛自己的風(fēng)俗習(xí)尚，愉快地生活，社會(huì)地位無論高低，都不相傾慕，所以這些人稱得上樸實(shí)無華。 因而任何不正當(dāng)?shù)氖扔疾粫?huì)引起他們注目，任何淫亂邪僻的事物也都不能惑亂他們的心志。無論愚笨的、聰明的、能力大的還是能力小的，都不因外界事物的變化而動(dòng)心焦慮，所以符合養(yǎng)生之道。 他們之所以能夠年齡超過百歲而動(dòng)作不顯得衰老，正是由于領(lǐng)會(huì)和掌握了修身養(yǎng)性的方法，而身體不被內(nèi)外邪氣干擾危害所致。 也希望大家能夠堅(jiān)持龐老師的站樁打坐方法，順應(yīng)身體的變化而為之，從而獲得身心的雙重健康！ 黃指的是軒轅黃帝，岐是他的臣子岐伯。相傳黃帝常與岐伯、雷公等臣子坐而論道，探討醫(yī)學(xué)問題。 其中的很多內(nèi)容都記載于《黃帝內(nèi)經(jīng)》這部醫(yī)學(xué)著作中。后世出于對(duì)黃帝、岐伯的尊崇，遂將岐黃之術(shù)指代中醫(yī)醫(yī)術(shù)，并認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)藥學(xué)理論的淵源、最權(quán)威的中醫(yī)經(jīng)典著作。直至今天，凡從事中醫(yī)工作的仍是言必稱引《黃帝內(nèi)經(jīng)》之論。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》的文字屬于秦漢時(shí)期的古文，在文體上相當(dāng)于賦的體裁，因此，在中國歷史上對(duì)于漢學(xué)文化亦有巨大影響，構(gòu)成了我國傳統(tǒng)文化的一部分。 也正因?yàn)槿绱?，閱讀這樣一部古典醫(yī)籍在文字上也有不小的困難，因此歷代醫(yī)家都曾做過詳略不同的注釋。 對(duì)于初學(xué)者，希望大家能反復(fù)的閱讀，細(xì)細(xì)斟酌，循序漸進(jìn)，逐步提高。所以筆者愿意用做簡單的文字給大家講解皇帝內(nèi)經(jīng)，希望喜歡的朋友多多關(guān)注！
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