五言傳文

徐從事傳文序

《參同契》者，辭寡而道大，言微而旨深。列五帝以建業(yè)，配三皇而立政。若君臣差殊，上下無準，序以御政，不致太平。伏食其法，未能長生。學以養(yǎng)性，又不延年。至于剖析陰陽，合其銖兩，日月弦望，八卦成象，男女施化，剛柔動靜，米鹽分判。以易為證，用意健矣。故為立法，以傳后賢。惟曉大象，必得長生。強己益身，為此道者，重加意焉。

一、牡牝四卦章

乾坤者，易之門戶，眾卦之父母?？搽x匡廓，運轂正軸。牡牝四卦，互為橐龠。覆冒陰陽之道，猶御者之執(zhí)銜轡，有準繩，正規(guī)矩，隨軌轍。處中以制外，數(shù)在律歷紀。月節(jié)有五六，經緯奉日使。兼并為六十，剛柔有表里。朔旦屯直事，至暮蒙當受。晝夜各一卦，用之依次序。既未至晦爽，終則復更始。日月為期度，動靜有早晚。春夏據內體，從子到辰巳。秋冬當外用，自午訖戌亥。賞罰應春秋，昏明順寒暑。爻辭有仁義，隨時發(fā)喜怒。如是應四時，五行得其序。

二、乾坤二用章

天地設位，而易行乎其中矣。天地者，乾坤之象也。設位者，陰陽配合之位也。易謂坎離?？搽x者，乾坤二用。二用無爻位，周流行六虛。往來既不定，上下亦無常。

三、日月神化章

易者象也。懸象著明，莫大乎日月。窮神以知化，陽往則陰來。輻輳而輪轉，出入更卷舒。

四、發(fā)號施令章

君子居其室，出其言善，則千里之外應之。謂萬乘之主，處九重之室。發(fā)號順時令，勿失爻動時。上觀河圖文，下序地形流，中稽于人心，參考合三才。動則循卦節(jié)，靜則觀爻辭。乾坤用施行，天地然后治

五、朔受震符章

《易》有三百八十四爻，據爻摘符，符謂六十四卦。銖有三百八十四，亦應卦爻之數(shù)。晦至朔旦，震來受符。當斯之時，天地媾其精，日月相撣持。雄陽播玄施，雌陰統(tǒng)黃化?；煦缦嘟唤樱瑱噍洏涓?。經營養(yǎng)鄞鄂，凝神以成軀。眾夫蹈以出，蠕動莫不由。于是仲尼贊乾坤，鴻濛德洞虛?；欧Q元皇，關雎建始初。冠婚氣相紐，元氣乃芽滋。故易統(tǒng)天心，復卦建始初。長子繼父體，因母立兆基。圣人不虛生，上觀顯天符。天符有進退，屈伸以應時。消息應鐘律，升降據斗樞。

六、藥生象月章

日含五行精，月受六律紀。五六三十度，度竟復更始。三日出為爽，震庚受西方。八日兌受丁，上弦平如繩。十五乾體就，盛滿甲東方。蟾蜍與兔魄，日月炁雙明。蟾蜍視卦節(jié)，兔者吐生光。七八道已訖，屈折低下降。十六轉受統(tǒng)，巽辛見平明。艮直于丙南，下弦二十三。坤乙三十日，東北喪其明。節(jié)盡相禪與，繼體復生乾。壬癸配甲乙，乾坤括始終。七八數(shù)十五，九六亦相當。四者合三十，易象索滅藏。象彼仲冬節(jié)，草木皆摧傷。佐陽詰商旅，人君深自藏。象時順節(jié)令，閉口不用談。天道甚浩廣，太玄無形容。虛寂不可睹，匡郭以消亡。謬誤失事緒，言還自敗傷。別序斯四象，以曉后生盲。

七、八卦列曜章

八卦布列曜，運移不失中。元精渺難睹，推度效符征。居則觀其象，準擬其形容。立表以為范，占候定吉兇。

八、上下有無章

上閉則稱有，下閉則稱無。無者以奉上，上有神德居。此兩孔穴法，有無亦相須。黃中漸通理，潤澤達肌膚。初正則終修，干立末可持。一者以掩蔽，世人莫知之。吾不敢虛說，仿效圣人文。古記題龍虎，黃帝美金華?；茨蠠捛锸耜柤狱S芽。賢者能持行，不肖毋與俱。古今道由一，對談吐所謀。學者加勉力，留念深思惟。至要言甚露，昭昭我不欺。

九、二八弦氣章

偃月作鼎爐，白虎為熬樞。汞日為流珠，青龍與之居。舉東以合西，魂魄自相拘。上弦兌數(shù)八，下弦艮亦八。兩弦合其精，乾坤體乃成。二八應一斤，易道正不傾。

十、金水含受章

金入于猛火，色不奪精光。自開辟以來，日月不虧傷。金不失其重，日月形如常。金本從日生，朔旦日受符。金返歸其母，月晦日相包。隱藏其匡郭，沉淪于洞虛。金復其故性，威光鼎乃喜。

十一、三性會合章

子午數(shù)合三，戊己數(shù)居五。三五結和諧，八石正綱紀。土游于四季，守界定規(guī)矩。呼吸相含育，停息為夫婦。黃土金之父，流珠水之子。水以土為鬼，土鎮(zhèn)水不起。朱雀為火精，執(zhí)平調勝負。水盛火消滅，俱死歸厚土。三性既會合，本性共宗祖。

十二、金水銖兩章

以金為堤防，水入乃優(yōu)游。金計十有五，水數(shù)亦如之。臨爐定銖兩，五分水有余。二者以為真，金重如本初。其三遂不入，火二與之俱。三物相含受，變化狀若神。下有太陽氣，伏蒸須臾間。先液而后凝，號曰黃輿焉。歲月將欲訖，毀性傷壽年。形體為灰土，狀若明窗塵。鑄治并合之，馳入赤色門。固塞其際會，務令致完堅。炎火張于下，龍虎聲正勤。始初文可修，終竟武乃陳。候視加謹密，審查調寒溫。周旋十二節(jié)，節(jié)盡更須親。氣索命將絕，體死亡魄魂。色轉更為紫，赫然成還丹。服之以一丸，刀圭最為神。

十三、水火情性章

推演五行數(shù)，簡約而不繁。舉水以激火，奄然滅光明。日月相薄蝕，常在晦朔間(一作“望”)。水盛坎侵陽，火衰離晝昏。陰陽相飲食，交感道自然。名者以定情，字者緣性言。金來歸性初，乃得稱還丹。

十四、二氣感化章

陽燧以取火，非日不生光。方諸非星月，安能得水漿？二氣玄且遠，感化尚相通。何況近存身，切在于心胸？陰陽配日月，水火為效征。

十五、關鍵三寶章

耳目口三寶，閉塞勿發(fā)通。真人潛深淵，浮游守規(guī)中。旋曲以視聽，開闔皆合同。為己之樞轄，動靜不竭窮。離氣內營衛(wèi)，坎乃不用聰。兌合不以談，希言順鴻濛。三者既關鍵，緩體處空房。委志歸虛無，無念以為常。證驗自推移，心專不縱橫。寢寐神相抱，覺寤候存亡。顏色浸以潤，骨節(jié)益堅強。排卻眾陰邪，然后立正陽。修之不輟休，庶氣云雨行。淫淫若春澤，液液象解冰。從頭流達足，究竟復上升。往來洞無極，沸沸被谷中。反者道之驗，弱者德之柄。蕓鋤宿污穢，細微得調暢。濁者清之路，昏久則昭明。

十六、同類伏食章

世人好小術，不審道淺深。棄正從邪徑，欲速閼(音遏)不通。猶盲不掛杖，聾者聽宮商。投水捕雉兔，登山索魚龍。植麥欲獲黍，運規(guī)以求方。竭力勞精神，終年不見功。欲知伏食法，事約而不繁。胡粉投火中，色壞還為鉛。冰雪得溫湯，解釋成太玄。金以砂為主，稟和于水銀。變化由其真，始終自相因。欲作伏食仙，宜以同類者。植禾當以黍，覆雞用其卵。以類輔自然，物成易陶冶。魚目豈為珠？蓬蒿不成櫝。類同者相從，事乖不成寶。是以燕雀不生鳳，狐兔不乳馬。水流不炎上，火動不潤下。巨勝尚延年，還丹可入口。金性不敗朽，故為萬物寶。術士伏食之，壽命得長久。金砂入五內，霧散若風雨。熏蒸達四肢，顏色悅澤好。發(fā)白皆變黑，齒落生舊所。老翁復丁壯，耆嫗成姹女。改形免世厄，號之曰真人。

十七、背道迷真章

世間多學士，高妙負良才。邂逅不遭遇，耗火亡資財。據按依文說，妄以言為之。端緒無因緣，度量失操持。搗治羌石膽，云母及礬磁。硫黃燒豫章，泥汞相煉冶。鼓鑄五石銅，以之為輔樞。雜性不同類，安肯合體居？千舉必萬敗，欲黠反成癡。僥幸訖不遇，圣人獨知之。稚年至白首，中道生狐疑。背道守迷路，出正入邪蹊。管窺不廣見，難以揆方來。是非歷藏法，內觀有所思。履斗步罡宿，六甲以日辰。陰道厭九一，濁亂弄元胞。食氣鳴腸胃，吐正吸外邪。晝夜不臥寐，晦朔未嘗休。身體日疲倦，恍惚狀若癡。百脈鼎沸馳，不得清澄居。累土立壇宇，朝暮敬祭祀。鬼物見形象，夢寐感慨之。心歡意喜悅，自謂必延期。遽以夭命死，腐露其形骸。舉措輒有違，悖道失樞機。諸術甚眾多，千條有萬余。前卻違黃老，曲折戾九都。明者省厥旨，曠然知所由。

十八、三圣制作章

若夫至圣，不過伏羲。始畫八卦，效法天地。文王帝之宗，循而演爻辭。夫子庶圣雄，《十翼》以輔之。三圣天所挺，迭興更御時。優(yōu)劣有步驟，功德不相殊。制作有所踵，推度審分銖。有形易忖量，無兆難慮謀。作事令可法，為世定斯書。素無前識資，因師覺悟之。皓若褰帷帳，瞋(一作“暝”)目登高臺?！痘鹩洝凡惶撟?，演《易》以明之?！痘鹩洝妨倨さ炔皇?。文字鄭重說，世人不熟思。尋度其源流，幽明本共居。竊為賢者談，曷敢輕為書？結舌欲不語，絕道獲罪誅。寫情著竹帛，又恐泄天符。猶豫增嘆息，俯仰輒思慮。陶冶有法度，未可悉陳敷。略述其綱紀，枝葉見扶疏。