| 《周易參同契》完整原文 ◆作者魏伯陽，名翱，號云牙子，東漢末年人。
◆第一章 乾坤者易之門戶乾坤者，易之門戶，眾卦之父母?？搽x匡郭，運轂正軸。 ◆第二章 牝牡四卦牝牡四卦，以為橐龠，覆冒陰陽之道。猶工御者，準(zhǔn)繩墨，執(zhí)銜轡，正規(guī)矩，隨軌轍。處中以制外，數(shù)在律歷紀(jì)。月節(jié)有五六，經(jīng)緯奉日使，兼并為六十，剛?cè)嵊斜砝铩?/span> ◆第三章 朔旦屯直事朔旦屯直事，至暮蒙當(dāng)受。晝夜各一卦，用之依次序。 ◆第四章 既未至晦爽既未至晦爽，終則復(fù)更始。日辰為期度，動靜有早晚。 ◆第五章 春夏據(jù)內(nèi)體春夏據(jù)內(nèi)體，從子到辰巳，秋冬當(dāng)外用，自午訖戍亥。 ◆第六章 賞罰應(yīng)春秋賞罰應(yīng)春秋，昏明順寒暑。爻辭有仁義，隨時發(fā)喜怒。如是應(yīng)四時，五行得其序。 ◆第七章 天地設(shè)位天地設(shè)位，而易行乎其中矣。天地者，乾坤之象也，設(shè)位者，列陰陽配合之位也。易謂坎離，坎離者，乾坤二用，二用無爻位，周流行六虛。往來既不定，上下亦無常。幽潛淪匿，變化于中。包囊萬物，為道紀(jì)綱。 ◆第八章 以無制有以無制有，器用者空。故推消息，坎離沒亡。 ◆第九章 言不茍造言不茍造，論不虛生。引驗見效，校度神明。推類結(jié)字，原理為證，坎戊月精，離己日光。日月為易，剛?cè)嵯喈?dāng)。土旺四季，羅絡(luò)始終。青赤白黑，各居一方。皆稟中宮，戊己之功。 ◆第十章 易者象也易者，象也。懸象著明，莫大乎日月。窮神以知化，陽往則陰來。輻湊而輪轉(zhuǎn)，出入更卷舒。易有三百八十四爻，據(jù)爻摘符，符謂六十四卦?；拗了返?，震來受符。當(dāng)斯之時，天地構(gòu)其精。日月相撢持。雄陽播玄施，雌陰化黃包?；煦缦嘟唤?，權(quán)輿樹根基。經(jīng)營養(yǎng)鄞鄂，凝神以成軀。眾夫蹈以出，蠕動莫不由。 ◆第十一章 于是仲尼于是仲尼贊洪濛，乾坤德洞虛。稽古當(dāng)元皇，關(guān)雎建始初。冠婚氣相紐，元年乃芽滋。 ◆第十二章 圣人不虛生圣人不虛生，上觀顯天符。天符有進(jìn)退，屈伸以應(yīng)時。故易統(tǒng)天心。 ◆第十三章 復(fù)卦建始萌復(fù)卦建始萌，長子繼父體，因母立兆基。消息應(yīng)鐘律，升降據(jù)斗樞。三日出為爽，震受庚西方。八日兌受丁，上弦平如繩。十五乾體就，盛滿甲東方。蟾蜍與兔魄，日月氣雙明。蟾蜍視卦節(jié)，兔魄吐精光。七八道已訖，屈折低下降。 ◆第十四章 十六轉(zhuǎn)受統(tǒng)十六轉(zhuǎn)受統(tǒng)，巽辛見平明。艮直于丙南，下弦二十三。坤乙三十日，東北喪其明。節(jié)盡相禪與，繼體復(fù)生龍。 ◆第十五章 壬癸配甲乙壬癸配甲乙，乾坤括始終。七八數(shù)十五，九六亦相應(yīng)。四者合三十，陽氣索滅藏。象彼仲冬節(jié)，草木皆摧傷。佐陽潔商旅，人君深自藏。象時順節(jié)令，閉口不用談。天道甚浩廣，太玄無形容。虛寂不可睹，匡郭以消亡。謬誤失事緒，言還自敗傷。別序斯四象，以曉后生盲。八卦列布曜，運移不失中。 ◆第十六章 元精眇難睹元精眇難睹，推度效符征。居則觀其象，準(zhǔn)擬其形容。立表以為范，占候定吉兇。發(fā)號順節(jié)令，勿失爻動時。上察河圖文，下序地形流，中稽于人心，參合考三才。動則依卦變，靜則循彖辭。乾坤用施行，天下然后治。可不慎乎？ ◆第十七章 御政之首御政之首，管括微密，闿舒布寶，要道魁杓，統(tǒng)化綱紐。爻象內(nèi)動，吉兇外起。五緯錯順，應(yīng)時感動。四七乖戾，離俯仰。 ◆第十八章 文昌統(tǒng)錄文昌統(tǒng)錄，詰責(zé)臺輔。百官有司，各典所部。 ◆第十九章 日合五行精日合五行精，月受六律紀(jì)。五六三十度，度竟復(fù)更始。原始要終，存亡之緒?；蚓溡?，亢滿違道?；虺夹柏胁豁樮?。弦望盈縮，乖變兇咎，執(zhí)法剌譏，詰過貽主。 ◆第二十章 辰極受正辰極受正，優(yōu)游任下。明堂布政，國無害道。內(nèi)以養(yǎng)已，安靜虛無。原本隱明，內(nèi)照形軀。閉塞其兌，筑固靈株。三光陸沉，溫養(yǎng)子珠。視之不見，近而易求。 ◆第二十一章 黃中漸通理黃中漸通理，潤澤達(dá)肌膚。初正則終修，干立末可持。一者以掩蔽，世人莫知之。 ◆第二十二章 上德無為上德無為，不以察求；下德為之，其用不休。上閉則稱有，下閉則稱無。無者以奉上，上有神德居。此兩孔穴法，金氣亦相須。 ◆第二十三章 知白守黑知白守黑，神明自來。白者金精，黑者水基。水者道樞，其數(shù)名一。陰陽之始，玄含黃芽。五金之主，北方河車。故鉛外黑，內(nèi)懷金華。被褐懷玉，外為狂夫。 ◆第二十四章 金為水母金為水母，母隱子胎。水者金子，子藏母胞。真人至妙，若有若無。仿佛大淵，乍沉乍浮。進(jìn)退分布，各守境隅。 ◆第二十五章 采之類白采之類白，造之則朱。煉為表衛(wèi)，白里貞居。方圓徑寸，混而相拘。先天地生，巍巍尊高。 ◆第二十六章 旁有垣闕旁有垣闕，狀似蓬壺。環(huán)匝關(guān)閉，四通踟躕。守御固密，閼絕奸邪。曲閣相連，以戒不虞?？梢詿o思，難以愁勞。神氣滿室，莫之能留。守之者昌，失之者亡，動靜休息，常與人俱。 ◆第二十七章 是非歷藏法是非歷藏法，內(nèi)視有所思。履斗步罡宿，六甲次日辰。陰道壓九一，濁亂弄元胞。食氣鳴腸胃，吐正吸外邪。晝夜不臥寐，晦朔未嘗休。身體日疲倦，恍惚狀若癡。百脈鼎沸馳，不得清澄居。累土立壇宇，朝暮敬祭祀。鬼神見形象，夢寐感慨之。心歡而意悅，自謂必延期。遽以夭命死，腐露其形骸。舉措輒有違，悖逆失樞機(jī)。諸術(shù)甚眾多，千條有萬余。前卻違黃老，曲折戾九都。 ◆第二十八章 明者省厥旨明者省闕旨，曠然知所由。勤而行之，夙夜不休。服食三載，輕舉遠(yuǎn)游?？缁鸩唤梗胨诲?，能存能亡，長樂無憂。道成德就，潛伏俟時。太乙乃召，移居中洲。功滿上升，膺箓受圖。 ◆第二十九章 火記不虛作火記不虛作，演易以明之。偃月法鼎爐，白虎為熬樞。汞日為流珠，青龍與之俱。舉東以合西，魂魄自相拘。上弦兌數(shù)八，下弦艮亦八。兩弦合其精，乾坤體乃成。二八應(yīng)一斤，易道正不傾。銖有三百八十四，亦應(yīng)卦爻之?dāng)?shù)。 ◆第三十章 金入猛火中金入于猛火，色不奪精光。自開辟以來，日月不虧明，金不失其重，日月形如常。金本從月生，朔旦受日符。金返歸其母，月晦日相包。隱藏其匡郭，沉淪于洞虛。金復(fù)其故性，威光鼎乃熺。 ◆第三十一章 子午數(shù)合三子午數(shù)合三，戊己號稱五。三五既和諧，八石正綱紀(jì)。呼吸相含育，佇思為夫婦。黃土金之父，流珠水之子。水以土為鬼，土鎮(zhèn)水不起。朱雀為火精，執(zhí)平調(diào)勝負(fù)。水盛火消滅，俱死歸厚土。三性既合會，本性共宗祖。 ◆第三十二章 巨勝尚延年巨勝尚延年，還丹可入口。金性不敗朽，故為萬物寶。術(shù)士服食之，壽命得長久。土游于四季，守界定規(guī)矩。金砂入五內(nèi)，霧散若風(fēng)雨。熏蒸達(dá)四肢，顏色悅澤好。發(fā)白皆變黑，齒落生舊所。老翁復(fù)丁壯，耆嫗成姹女。改形免世厄，號之曰真人。 ◆第三十三章 胡粉投火胡粉投火中，色壞還為鉛。冰雪得溫湯，解釋成太玄。金以砂為主，稟和于水銀。變化由其真，終始自相因。欲作服食仙，宜以同類者。值禾當(dāng)以黍，覆雞用其卵。以類輔自然，物成易陶冶。魚目豈為珠，蓬蒿不成。類同者相從，事乖不成寶。是以燕雀不生鳳，狐兔不乳馬。水流不炎上，火動不潤下。 ◆第三十四章世間多學(xué)士世間多學(xué)士，高妙負(fù)良才。邂遑不遭遇，耗火亡貨財。據(jù)按依文說，妄以意為之。端緒無因緣，度量失操持。搗治羌石膽，云母及礬磁；硫黃燒豫章，泥汞相煉治。鼓下五石銅，以之為輔樞。雜性不同類，安有合體居？千舉必萬敗，欲黠反成癡。僥幸訖不遇，圣人獨知之。稚年至白首，中道生狐疑。背道守迷路，出正入邪蹊。管窺不廣見，難以揆方來。 ◆第三十五章 若夫至圣若夫至圣，不過伏羲。始畫八卦，效法天地。文王帝之宗，結(jié)體演爻辭。夫子庶圣雄，《十翼》以輔之。三君天所挺，迭興更御時。優(yōu)劣有步驟，功德不相殊。制作有所踵，推度審分銖。有形易忖量，無兆難慮謀。作事令可法，為世定此書。素?zé)o前識資，因師覺悟之。皓若褰帷帳，瞋目登高臺。 ◆第三十六章 火記六百篇火記六百篇，所趣等不殊。文字鄭重說，也人不熟思。尋度其源流，幽明本共居，竊為賢者談，曷敢輕為書？若遂結(jié)舌喑，絕道獲罪誅。寫情著竹帛，又恐泄天符。猶豫增嘆息，俯仰綴斯慮。陶冶有法度，未可悉陳敷。略述其綱紀(jì)，枝條見扶疏。 ◆第三十七章 以金為堤防以金為堤防，水入乃優(yōu)游。金計有十五，水?dāng)?shù)亦如之。臨爐定銖兩，五分水有余。二者以為真，金重如本初。其三遂不入，水二與之俱。三物相含受，變化狀若神。下有太陽氣，伏蒸須臾間。先液而后凝。號日黃輿馬。歲月將欲訖，毀性傷壽年。形體如灰土，狀若明窗塵。 ◆第三十八章 搗治并合之搗治并合之，持入赤色門。固塞其際會，務(wù)令致完堅。炎火張于下，晝夜聲正勤。始文使可修，終竟武乃陳。候視加謹(jǐn)慎，審察調(diào)寒溫。周旋十二節(jié)，節(jié)盡更須親。氣索命將絕，休死亡魄魂。色轉(zhuǎn)更為紫，赫然成還丹。粉提以一丸，刀圭最為神。 ◆第三十九章 推演五行數(shù)推演五行數(shù)，較約而不繁，舉水以激火，奄然滅光明。日月相薄飾，常在晦朔間。水盛坎侵陽，火衰離晝昏。陰陽相飲食，交感道自然。 ◆第四十章 名者以定情名者以定情，字者緣性言。金來歸性初，乃得稱還丹。吾不敢虛說，仿效圣人文。古記題龍虎，黃帝美金華?；茨蠠捛锸?，玉陽加黃芽。賢者能持行，不肖母與俱。古今道猶一，對談吐所謀。學(xué)者加勉力，留念深思惟。至要言甚露，昭昭不我欺。 ◆第四十一章 乾坤剛?cè)崆瑒偫と?，配合相包。陽稟陰受，雄雌相須。須以造化，精氣乃舒?？搽x冠首，光耀垂敷。玄冥難測，不可畫圖。圣人揆度，參序元基。四者混沌，徑入虛無。六十卦周，張布為輿。龍馬就駕，明君御時。和則隨從，路平不邪。邪道險阻，傾危國家。 ◆第四十二章 君子居室君子居其室，出其言善，則千里之外應(yīng)之。謂萬乘之主，處九重之室。發(fā)號出令，順陰陽節(jié)。藏器待時，勿違卦月。屯以子申，蒙用寅戌。余六十卦，各自有日。 ◆第四十三章 聊陳兩象聊陳兩象，未能究悉，立義設(shè)刑，當(dāng)仁施德。逆之者兇，順之者吉。按歷法令，至誠專密。謹(jǐn)候日辰，審察消息。纖芥不正，悔吝為賊。 ◆第四十四章 二至改度二至改度，乖錯委曲，隆冬大暑，盛夏霜雪。二分縱橫，不應(yīng)漏刻。風(fēng)雨不節(jié)，水旱相伐，蝗蟲涌沸。群異旁出，天見其怪，山崩地裂。孝子用心，感動皇極，近出己口，遠(yuǎn)流殊域。或以招禍，或以致福，或興太平，或造兵革。四者之來，由乎胸臆。 ◆第四十五章 動靜有常動靜有常，奉其繩墨。四時順宜，與氣相得。剛?cè)釘嘁?，不相涉入。五行守界，不妄盈縮。易行周流，屈伸反復(fù)。 ◆第四十六章 晦朔之間晦朔之間，合符行中?；煦瑛櫇?，牝牡相從。滋液潤澤，施化流通。天地神明，不可度量。利用安身，隱形而藏。始于東北，箕斗之鄉(xiāng)，旋而右轉(zhuǎn)，嘔輪吐萌。潛潭見象，發(fā)散精光。 ◆第四十七章 昂畢之上昂畢之上，震出為征。陽氣造端，初九潛龍。陽以三立，陰以八通。故三日震動，八日兌行。九二見龍，和平有明。三五德就，乾體乃成。九三夕惕，虧折神符。盛衰漸革，終還其初。巽繼其統(tǒng)，固濟(jì)操持。九四或躍，進(jìn)退道危，艮主進(jìn)止，不得逾時。二十三日，典守弦期。九五飛龍，天位加喜。六五坤承，結(jié)括終始。蘊養(yǎng)眾子，世為類母。上九亢龍，戰(zhàn)德于野。用九翩翩，為道規(guī)矩。陽數(shù)已訖，訖則復(fù)起。推情合性，轉(zhuǎn)而相與。 ◆第四十八章 循據(jù)璇璣循據(jù)璇璣，升降上下。周流六爻，難可察睹。故無常位，為易宗祖。 ◆第四十九章 朔旦為復(fù)朔旦為復(fù)，陽氣始通。出入無疾，立表微剛。黃鐘建子，兆乃滋彰。播施柔暖，黎蒸得常。 ◆第五十章 臨爐施條臨爐施條，開路正光。光耀漸進(jìn)，日以益長。丑之大呂，結(jié)正低昂。 ◆第五十一章 仰以成泰仰以成泰，剛?cè)岵⒙ ｊ庩柦唤?，小往大來。輻輳于寅，運而趨時。 ◆第五十二章 漸歷大壯漸歷大壯，俠列卯門。榆莢墜落，還歸本根。刑德相負(fù)，晝夜始分。 ◆第五十三章 夬陰以退夬陰以退，陽升而前，洗濯羽翮，振索宿塵。 ◆第五十四章 乾建盛明乾建盛明，廣被四鄰。陽終于巳，中而相干。 ◆第五十五章 姤始紀(jì)序姤始紀(jì)序，履霜最先。井底寒泉，午為蕤賓。賓服于陰，陰為主人。 ◆第五十六章 遁世去位遁世去位，收斂其精。懷德俟時，棲遲昧冥。 ◆第五十七章 否塞不通否塞不通，萌者不生。陰伸陽屈，沒陽姓名。 ◆第五十八章 觀其權(quán)量觀其權(quán)量，蔡仲秋情。任畜微稚，老枯復(fù)榮。薺麥芽孽，因冒以生。 ◆第五十九章 剝爛肢體剝爛肢體，消滅其形?；瘹饧冉?，亡失至神。 ◆第六十章 道窮則反道窮則反，歸乎坤元。恒順地理，承天布宣。 ◆第六十一章 玄幽遠(yuǎn)渺玄幽遠(yuǎn)渺，隔閡相連。應(yīng)度育種，陰陽之元。寥廓恍惚，莫知其端。先迷失軌，后為主君。無平不陂，道之自然。變易更盛，消息相因。終坤始復(fù)，如循連環(huán)。帝王承御，千載常存。 ◆第六十二章 將欲養(yǎng)性將欲養(yǎng)性，延命卻期。審思后末，當(dāng)慮其先。人所稟軀，體本一無。元精云布，因氣托初。 ◆第六十三章 陰陽為度陰陽為度，魂魄所居。陽神日魂，陰神月魄?；曛c魄，互為室宅。性主處內(nèi)，立置鄞鄂。情主營外，筑固城郭。城郭完全，人物乃安。斯之時，情合乾坤。乾動而直，氣布精流。坤靜而翕，為道舍廬。剛施而退，柔化以滋。九還七返，八歸六居。男白女赤，金火相拘。則水定火，五行之初。上善若水，清而無瑕。道之形象，真一難圖。變而分布，各自獨居。 ◆第六十四章 類如雞子類如雞子，黑白相符?？v廣一寸，以為始初。四肢五臟，筋骨乃俱。彌歷十月，脫出其胞。骨弱可卷，肉滑如鉛。 ◆第六十五章 陽燧取火陽隧以取火，非日不生光。方諸非星月，安能得水漿？二氣玄且遠(yuǎn)，感化尚相通。何況近存身，切在于心胸。陰陽配日月，水火為效征。 ◆第六十六章 耳目口三寶耳目口三寶，閉塞勿發(fā)揚。真人潛深淵，浮游守規(guī)中。旋曲以視聽，開闔皆合同。為已之樞轄，動靜不竭窮。離氣內(nèi)營衛(wèi)，坎乃不用聰。兌合不以談，希言順鴻蒙。三者既關(guān)鍵，緩體處空房。委志歸虛無，無念以為常。證難以推移，心專不縱橫。寢寐神相抱，覺悟候存亡。顏容浸以潤，骨節(jié)益堅強(qiáng)。排卻眾陰邪，然后立正陽。修之不輟休，庶氣云雨行。淫淫若春澤，液涂象解冰。從頭流達(dá)足，究竟復(fù)上升。往來洞無極，怫怫被容中。反者道之驗，弱者德之柄。耘鋤宿污穢，細(xì)微得調(diào)暢。濁者清之路，昏久則昭明。 ◆第六十七章 世人好小術(shù)世人好小術(shù)，不審道淺深。棄正入邪徑，欲速閼不通。猶盲不任杖，聾者聽宮商。沒 水捕雉兔，登山索魚龍。植麥欲蕕黍，運規(guī)以求方。竭力勞精神，終年無見功。欲知服食法，事約而不煩。 ◆第六十八章 太陽流珠太陽流珠，常欲去人，卒得金華，轉(zhuǎn)而相因?；癁榘滓海翀?。金華先唱，有頃之間。解化為水，馬齒瑯。陽乃往和，情性自然。迫促時陰，拘畜禁門。慈母育養(yǎng)，孝子報恩。嚴(yán)父施令，教敕子孫。五行錯王，相據(jù)以生?；鹦凿N金，金伐木榮。三五與一，天地至精?？梢钥谠E，難以書傳。 ◆第六十九章 子當(dāng)右轉(zhuǎn)子當(dāng)右轉(zhuǎn)，午乃東旋。卯酉界隔，主客二名。龍呼于虎，虎吸龍精。兩相飲食，俱相貪并。遂相銜嚥，咀嚼相吞。熒惑守西，太白經(jīng)天，殺氣所臨，何有不傾。貍?cè)厥?，鳥雀畏。各有其功，何敢有聲。 ◆第七十章 不得其理不得其理，難以妄言。竭殫家產(chǎn)，妻子饑貧。自古及今，好者億人。訖不諧遇，希有能成。廣求名藥，與道乖殊。如審遭逢，睹其端緒，以類相況，揆物終始。 ◆第七十一章 五行相克五行相克，更為父母。母含滋液，父主稟與。凝精流形，金石不朽。審專不泄，得為成道。立竿見影，呼谷傳響，豈不靈哉？天地至象。若以野葛一寸，巴豆一兩，入喉輒僵，不得俯仰。當(dāng)此之時，雖周文揲蓍，孔子占象，扁鵲操針，巫咸扣鼓，安能令蘇，復(fù)起馳走？ ◆第七十二章 河上姹女河上姹女，靈而最神，得火則飛，不見埃塵。鬼隱龍匿，莫知所存。將欲制之，黃芽為根。 ◆第七十三章 物無陰陽物無陰陽，違天背元。牝雞自卵，其雛不全。夫何故乎？配合未連。三五不交，剛?cè)犭x分。施化之精，天地自然。猶火動而炎上，水流而潤下。非有師導(dǎo)，使其然也。資始統(tǒng)政，不可復(fù)改。觀夫雌雄，交媾之時，剛?cè)嵯嘟Y(jié)，而不可解，得其節(jié)符。非有工巧，以制御之。若男生而伏，女偃其軀。稟乎胞胎，受氣元初。非徒生時，著而見之，及其死也，亦復(fù)效之。此非父母教令其然。本在交媾，定制始先。 ◆第七十四章 坎男為月坎男為月，離女為日。日以施德，月以舒光。月受日化，體不虧傷。陽失其契，陰侵其明?；匏繁∥g，掩冒相傾。陽消其形，陰凌災(zāi)生。男女相須，含吐以滋。雌雄錯雜，以類相求。 ◆第七十五章 金化為水金化為水，水性周章，火化為土，水不得行。故男動外施，女靜內(nèi)藏。溢度過節(jié)，為女所拘。魄以鈐魂，不得淫奢。不寒不暑，進(jìn)退合時，各得其和，俱吐證符。 ◆第七十六章 丹砂木精丹砂木精，得金乃并。金水合處，木火為侶。四者混沌，列為龍虎。龍陽數(shù)奇，虎陰數(shù)偶。肚青為父，肺白為母。腎黑為子，脾黃為祖。子五行始，三物一家，都?xì)w戊已。 ◆第七十七章 剛?cè)岬d剛?cè)岬d，更列分部。龍西虎東，建緯卯酉。刑德并會，相見歡喜。刑主伏殺，德主生起。二月榆落，魁臨于卯。八月麥生，天罡據(jù)酉。子南午北，互為綱紀(jì)。一九之?dāng)?shù)，終則復(fù)始。含元虛危，播精于子。 ◆第七十八章 關(guān)關(guān)睢鳩關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。雄不獨處，雌不孤居。玄武龜蛇，盤虬相扶。以明牝牡，竟當(dāng)相須。假使二女共室，顏色甚姝。令蘇秦通言，張儀結(jié)媒，發(fā)辨利舌，奮舒美辭，推心調(diào)諧，合為夫妻，弊發(fā)腐齒，終不相知。若藥物非種，名類不同，分刻參差，失其綱紀(jì)。雖黃帝臨爐，太乙執(zhí)火，八公搗煉，淮南調(diào)合，立宇崇壇，玉為階陛，麟脯鳳臘，把籍長跪，禱祝神祗，請哀諸鬼，沐浴齋戒，冀有所望。亦猶和膠補(bǔ)釜，以硇涂瘡，去冷加冰，除熱用湯，飛龜舞蛇，愈見乖張。 ◆第七十九章 惟昔圣賢惟昔圣賢，懷玄抱真。服煉九鼎，化跡隱淪。含精養(yǎng)神，通德三元。精液腠理，筋骨致堅。眾邪辟除，正氣常存。累積長久，變形而仙。憂憫后生，好道之倫。隨傍風(fēng)采，指畫古文。著為圖籍，開示后昆。露見枝條，隱藏本根。讬吃諸石，復(fù)謬眾文。學(xué)者得之，韞櫝終身。子繼父業(yè)，孫踵祖先。傳世迷惑，竟無見聞。遂使宦者不仕，農(nóng)夫失耘。商人棄貨，志士家貧。吾甚傷之，定錄此文。字約易思，事省不繁。披列其條，核實可觀。分兩有數(shù)，因而相循。故為亂辭，孔竅其門。智者審思，用意參焉。 ◆第八十章 法象天地法象莫大乎天地兮，玄溝數(shù)萬里。河鼓臨星紀(jì)兮，人民皆驚駭。晷影妄前卻兮，九年被兇咎?；噬嫌[視之兮，五者退自改。關(guān)鍵有低昂兮，害氣遂奔走。江淮之枯竭兮，水流注于海。天地之雌雄兮，徘徊子與午。寅申陰陽祖兮，出入復(fù)終始。循斗而招搖兮，執(zhí)衡定元紀(jì)。 ◆第八十一章 升熬于甑山升熬于甑山兮，炎火張設(shè)下。折虎唱導(dǎo)前兮，蒼液和于后。朱雀翱翔戲兮，飛揚色五彩。遭遇羅網(wǎng)施兮，壓之不得舉。嗷嗷聲甚悲兮，嬰兒之慕母。顛倒就湯鑊兮，摧折傷毛羽。漏刻未過半兮，龍鱗狎獵起。五色象炫耀兮，變化無常主。譎譎鼎沸馳兮，暴涌不休止。接連重疊累兮，犬牙相錯距。形如仲冬冰兮，瑯吐鐘乳。崔嵬而雜廁兮，交積相支柱。 ◆第八十二章 陰陽得其配陰陽得其配兮，淡泊而相守。青龍?zhí)幏苛?，春華震東卯。白虎在昂七兮，秋芒兌西酉。朱雀在張二兮，正陽離南午。三者俱來朝兮，家屬為親侶。本之但二物兮，末而為三五。三五并為一兮，都集歸二所。治之如上科兮，日數(shù)亦取甫。 ◆第八十三章 先白后黃先白而后黃兮，赤黑達(dá)表里。名曰第一鼎兮，食如大黍米。自然之所為兮，非有邪偽道。山澤氣相蒸兮，興云而為雨。泥竭遂成塵兮，火滅化為土。若蘗染為黃兮，似藍(lán)成綠組。皮革煮成膠兮，孽化為酒。同類易施功兮，非種難為巧。惟斯之妙術(shù)兮，審諦不誑語。傳與億世后兮，昭然自可考。煥若星經(jīng)漢兮，昺如水宗海。思之務(wù)令熟兮，反復(fù)視上下。千周燦彬彬兮，萬遍將可睹。神明或告人兮，心靈乍自悟。探端索其緒兮，必得其門戶。天道無適莫兮，常傳與賢者。圓三五，寸一分，口四八，兩寸唇，長尺二，厚薄均。腹齊三，溫坐垂，陰在上，陽下奔。首尾五，中間文。始七十，經(jīng)三旬，二百六，善調(diào)勻。陰火白，黃芽鉛，兩七聚，輔翼人。贍理腦，定升玄。子處中，得安存。來去游，不出門，漸成大，情性純。卻歸一，還本源。善敬愛，如君臣。至一周，甚辛勤，密防護(hù)，莫迷昏。途路遠(yuǎn)，復(fù)幽玄，若達(dá)此，會乾坤。刀圭霑靜魄魂，得長生，居仙村。樂道者，尋其根，審五行，定銖分。諦思之，不須論。深藏守，莫傳文。御白鶴兮駕龍鱗，游太虛兮謁仙君，受天圖兮號真人。 ◆第八十四章 補(bǔ)塞遺脫《參同契》者，敷陳梗概，不能純一，泛濫而說，纖微未備。闊略仿佛，今更撰錄，補(bǔ)塞遺脫，潤色幽深。鉤援相逮，旨意等齊。所趣不悖，故復(fù)作此，命《三相類》，則大易之情性盡矣。 ◆第八十五章 大易情性大易情性，各如其度。黃老用究，較而可御。爐火之事，真有所據(jù)。三道由一，俱出徑路。 ◆第八十六章 枝莖華葉枝莖華葉，果實垂布。正在根株，不失其素。誠心所言，審而不誤。 ◆第八十七章 象彼仲冬節(jié)象彼仲冬節(jié)，竹木皆摧傷。佐陽詰賈旅，人君深自藏。象時順節(jié)令，閉口不用談。天道甚浩廣，太玄無形容。虛寂不可睹，匡郭以消亡。謬誤失事緒，言還自敗傷。別序斯四象，以曉后生盲。 ◆第八十八章 會稽鄙夫會稽鄙夫，幽谷朽生，挾懷樸素，不樂權(quán)榮。棲遲僻陋，忽略利名。執(zhí)守恬淡，希時安寧。宴然閑居，乃撰斯文。歌敘大易，三圣遺言。察其旨趣，一統(tǒng)共論。 ◆第八十九章 務(wù)在順理務(wù)在順理，宣耀精神，神化流通，四海和平，表以為歷，萬世可循。序以御政，行之不繁。引內(nèi)養(yǎng)性，黃老自然，含德之厚，歸根返元。近在我心，不離己身。抱一毋舍，可以長存。配以服食，雄雌設(shè)陳。挺除武都，八石棄捐。 ◆第九十章 審用成物審用成物，世俗所珍。羅列三條，枝莖相連。同出異名，皆由一門。非徒累句，諧偶斯文。殆有其真，礫硌可觀。使予敷偽，卻被贅愆。命《參同契》，微覽其端。辭寡意大，后嗣宜遵。委時去害，依托丘山。循游寥廓，與鬼為鄰?；味?，淪寂無聲。百世一下，遨游人間。陳敷羽翮，東西南傾。湯遭厄際，水旱隔并。柯葉萎黃，失其華榮。吉人相乘負(fù)，安穩(wěn)可長生。 ◆第九十一章 鼎器歌圓三五，寸一分?？谒陌?，兩寸唇。長尺二，厚薄勻。腹齊三。坐垂溫。陰在上，陽下奔。首尾武，中間文。始七十，終三旬。二百六，善調(diào)勻。陰火白，黃芽鉛。兩七聚，輔翼人?？樌砟X，定升玄。子處中，得安存。來去游，不出門。漸成大，性情純。卻歸一，還本源。至一周，甚辛勤。密防護(hù)，莫迷昏。路途遠(yuǎn)，復(fù)幽玄。若達(dá)此，會乾坤。片子沾，凈魄魂。得長生，居仙村。樂道者，尋其根。審五行，定銖分。諦思之，不須論。深藏守，莫傳文。御白鶴兮，駕龍麟。游太虛兮，謁仙君。錄天圖兮，號真人。 ◆第九十二章 贊序《參同契》者，辭隱而道大，言微而旨深。列五帝以建業(yè)，配三皇而立政。若君臣差殊，上下無準(zhǔn)，序以為政，不致太平。服食其法，未能長生。學(xué)以養(yǎng)性，又不延年。至于剖析陰陽，合其銖兩，日月弦望，八卦成象。男女施化，剛?cè)釀屿o。米鹽分判，以易為證。用意健矣，故立為法，以傳后賢，推曉大象，必得長生，強(qiáng)己益身，為此道者，重加意焉。 | 
