己亥庚子歲月替，
湖北江城病毒襲。
響應(yīng)號召宅月余，
吃飯睡覺抓學(xué)習(xí)。
戲曲創(chuàng)作抗病疫，
詩歌吟誦表心跡。
霞光輝映東南望，
鐵筆巨椽揮舞急。
待到春暖花開日，
長江作酒地為席。
大秦書生正月末宅家小記。
這一年
文\張建濤
武漢
江城
千古負(fù)盛名
九省通衢地
辛亥義旗擎
這一年
己亥庚子交替時(shí)
新冠病毒侵
染我中華兒女身
主席痛在心
親自指揮坐鎮(zhèn)
周密布局嚴(yán)謹(jǐn)
只為黎民
白衣天使千萬
紛紛請纓要戰(zhàn)
沒有豪言壯語
誓死不退
直接上前線
嬌兒嘶聲喊娘親
丈夫嗚咽不上前
狠心扭臉去
只為大武漢
鋼鐵洪流匯江城
如山物資不具名
軍民魚水情
人民是蒼天
中華兒女十四億
宅家未沉寂
深思考
忙充電
靜學(xué)習(xí)
待春暖花開
舉杯共相聚
庚子抗疫（秦腔）
渭南市秦腔劇團(tuán)
詞 張建濤
唱 張建波
江城劫難庚子年，
新冠病毒把民侵。
猖狂肆虐神州地，
傷我華夏兒女心。
中央號令發(fā)得緊，
醫(yī)療軍隊(duì)沖在前。
中華民族度時(shí)限，
全國抗疫心連心。
但愿病毒早消亡 （秦腔）
渭南市秦腔劇團(tuán)
作詞：張建濤
演唱：張建波
新冠病毒傳播快
為什么
這病毒
疫情傳播好痛傷
危急時(shí)刻黨護(hù)航
背地里咬牙我罵聲響
侵我中華太瘋狂
你是生物寄生長
看起來你絕無好下場
無情肆虐把民傷
醫(yī)護(hù)軍隊(duì)往前上
聽黨指揮把責(zé)任當(dāng)
誓死不退把疫抗
怎能不叫人淚滿眶
心痛我中華好兒女
為除疫情日夜忙
（白）醫(yī)護(hù)把親人記心上
喂湯喂藥好緊張
疫情無情人有情
快叫那害民的病毒早消亡
全國人民和武漢
武漢和全國都一樣
看今日神州大地全控防
都不出外愛家邦
且看你病毒怎樣狂
加強(qiáng)鍛煉把身體養(yǎng)
洗手洗臉洗衣裳
消毒通風(fēng)不能忘
營養(yǎng)豐富保健康
只盼得疫情快些走
但愿春暖花飛揚(yáng)
二、書法臨創(chuàng)
（抗疫 養(yǎng)生 詠春 懷古 臨?。?/h3>
始平公造像 講解
咱們今天共同學(xué)習(xí)下魏碑著名碑刻始平公造像題記。始平公造像佛龕在洛陽市南郊龍門石窟古陽洞北壁。它刻于北魏太和22年，也就是公元498年。在龍門20品中為第一珍品。石平公造像題記，他一反南朝糜弱的書風(fēng)開創(chuàng)了北碑方筆的典型。盡顯陽剛之美而流傳于后世。此碑全稱為比丘慧成為亡父始平公造像題記。題記由孟達(dá)撰文。朱義章楷書，這在古代是不多見的。此碑與其他碑刻不同之處在于全碑都是陽刻逐字
界格，為歷代石刻中所僅見。在造像題記中獨(dú)樹一幟。碑文內(nèi)容為寄托造像者的宗教情懷。在封建社會中國古代有幾次大的滅佛運(yùn)動(dòng)，咱們以后再說。同時(shí)為往生者求福消災(zāi)的一個(gè)內(nèi)容。此碑在清乾隆年間始被黃易發(fā)現(xiàn)。黃易，1744年生至1801年去世。受到歷代書法家的重視。龍門四品，包括始平公造像，孫秋生造像，魏靈藏造像和楊大眼造像。此碑方筆斬截，比劃折處重頓方勒，結(jié)體扁方緊密。點(diǎn)畫厚重飽滿，鋒芒畢露，顯得雄峻非凡?？涤袨樵u價(jià)此碑為方筆之極軌也。
下面我就每一個(gè)字能看清楚的給大家講解一下，比如說第一頁。上面第一個(gè)字。夫字你要看他的起筆。橫畫的起筆，就是昨天說的毛筆的入紙角度和宣傳的角度。兩個(gè)橫畫都是傾斜勢。側(cè)峰起筆倒成中鋒行筆，向右邊行筆，到收筆處頓筆收。夫的撇畫力度非常大，取的是傾斜之勢。
第二個(gè)靈字跟歐陽詢九成宮的靈字寫的是不一樣的。哪一筆不一樣？就是下面的巫字，它是上面的橫畫長，下面的橫畫稍微短，這個(gè)要看清楚。
則字左邊這個(gè)貝的撇畫它比較細(xì)。那個(gè)點(diǎn)和豎畫是直接連在一起不能太朝下面。立刀旁那個(gè)小點(diǎn)兒，它有個(gè)連帶動(dòng)作。意連到右邊的豎鉤上。尋覓的尋是上中下結(jié)構(gòu)，但是你看中間那兩個(gè)偏旁部首他寫的比較快。有行書的動(dòng)作。所以這個(gè)字它是個(gè)行楷書，而不是完全的楷書。它主要的特點(diǎn)在這個(gè)橫畫上，橫畫是左邊長右邊短收。寸字的豎鉤不在中間位置。朝右邊的位置，豎鉤比較短，橫畫比較長的原因是上中下結(jié)構(gòu)。
容字它的點(diǎn)比較多，和宗教的宗差不多。下面那個(gè)口要寫成方扁型結(jié)構(gòu)，不能寫成正方形和長方形。宗教的宗有五個(gè)點(diǎn)畫，但是五個(gè)點(diǎn)的動(dòng)作和造型是完全不一樣的。所以說你寫魏碑把所有的點(diǎn)畫要全部學(xué)會。就是切翻動(dòng)作。這些動(dòng)作要了然于胸。宗字中間橫畫寫得比較直直而有力。
像字是個(gè)左右結(jié)構(gòu)，主要看單立人的豎筆。行筆到下方向左稍微擺動(dòng)再向右下方行筆回鋒收筆。
中國歷史上的四次五人滅佛事件（石窟來由）
張建濤
作為書法藝術(shù)寶庫的洛陽龍門石窟和山西大同云岡石窟以及甘肅敦煌莫高窟和麥積山石窟，或多或少都與佛教有著千絲萬縷的關(guān)系。
佛教起源
佛教是世界上三大宗教之一，起源于古印度河流域。（今尼泊爾），距今2500年歷史。佛教最早傳入中國在秦始皇時(shí)代。傳入中原地區(qū)在漢明帝時(shí)期。中國佛教的發(fā)展歷程并非一帆風(fēng)順，不僅有曲折，而且劫難甚多。
“三武一宗”滅佛事件
第一次
在北魏太武帝真君七年（公元446年拓跋燾（鮮卑族?；实巯铝畈饸略?，焚燒佛說。
第二次
北周武帝建德三年（公元574年
第三次
唐武宗會昌五年（公元845
年，唐武宗李炎信仰道教，26歲登基。會昌五年八月開始，史稱會昌滅佛。
第四次
周世宗柴榮顯德二年（954年
實(shí)際上公元618年唐高祖李淵在位期間也頒布滅佛招令，不過沒有來得及施行就發(fā)生了玄武門事件而廢止。太史令傅奕七次奏本滅佛，言辭激烈，后發(fā)生玄武門政變。
原因分析
歷史上的四次滅佛運(yùn)動(dòng)，都是南北大一統(tǒng)前期，社會比較動(dòng)亂，民不聊生。人口土地流失非常嚴(yán)重。國家財(cái)政收入銳減，佛教寺院與普通地主階級發(fā)生激烈矛盾沖突所致。因?yàn)榉鸾趟略和恋夭唤徽n稅，僧侶免除賦役，佛教寺院經(jīng)濟(jì)過度擴(kuò)張，使國家勞動(dòng)力和兵員受到限制，迫使采取招令使僧人尼姑還俗，增加國家人口。這也是社會動(dòng)亂人民為避免災(zāi)禍不得已而為之。當(dāng)社會安定，國家大一統(tǒng)后，各個(gè)階級，各個(gè)社會層次矛盾都得到緩和，儒家，道家，佛家則相互并行發(fā)展。推動(dòng)歷史向前進(jìn)。
魏碑簡論
張建濤
一：朝代關(guān)系
魏碑是我國南北朝時(shí)期（420到588 年。北朝石刻的統(tǒng)稱。以北魏為最精。北魏分裂為東魏西魏又朝代更替為北齊北周。588年隋文帝楊堅(jiān)統(tǒng)一中國。楊堅(jiān)是咋們大荔縣人。
二，起源:
魏晉南北朝時(shí)期社會動(dòng)蕩不安，適應(yīng)社會意思形態(tài)的佛道之學(xué)勃然興起，一時(shí)間從漢代風(fēng)行的立碑風(fēng)尚轉(zhuǎn)向佛學(xué)的建寺廟造佛塔，立碑刻石。四海之內(nèi)雖戰(zhàn)亂不止，造像求長生不老的心里卻更加熾烈?？淌鹩浳淖致奖楣?。不下千萬，魏碑應(yīng)運(yùn)而生，魏碑書法筆畫嚴(yán)謹(jǐn)，樸厚靈動(dòng)，上承漢隸，下開唐楷。兼有隸楷兩體之神韻。
三，分類
碑碣，墓志，造像，摩崖。
四，書法繼承
南北朝時(shí)期是楷書發(fā)展的第一次高峰。其時(shí)，南北分割，書法形成南北兩派。兩派共祖鐘繇，衛(wèi)瓘，南派以王羲之為宗，北派以索靖為宗。南派承江左風(fēng)氣，多以尺牘見稱，北派繼承中原古法仍存隸書筆意，以碑版見稱。
五，藝術(shù)特點(diǎn)
楷書包括魏碑，晉朝楷書和唐朝楷書。鐘繇王羲之完成了部分由隸到楷的過程。由于晉室南渡，北魏民間書法家沒有繼承他們的成果而是遵循原來民間書法的發(fā)展軌跡，更多地從漢魏隸書演變而來，所以魏碑當(dāng)中許多字和筆畫含有隸書的筆意。
康有為評價(jià)魏碑有十美！唐初四大家都是取法魏碑的。
六，各類代表作品
1.造像。
造像是佛教興盛的產(chǎn)物，主要有《龍門二十品》，尤其以《龍門四品》最為著名。包括始平公造像，魏靈藏造像，楊大眼造像，孫秋生造像。
2.碑碣
主要有《中岳嵩高靈廟碑》《張猛龍碑《高慶碑》《高貞碑》《琿福寺碑》《鄭文公碑》
3.墓志銘
主要有《元幀墓志》《元懷墓志》《元珍墓志《元倪墓志》《刁遵墓志》《崔敬邕墓志》《司馬景和墓志》《司馬顯姿墓志》等。墓志為魏碑另一大類，產(chǎn)生于東漢末年，埋入地下。它與造像不同，更多地反應(yīng)出魏晉楷書的遺貌，較為規(guī)范，透露出楷書發(fā)展演進(jìn)的信息。
4.摩崖
主要有《石門銘》《云峰山刻石》石門銘為王遠(yuǎn)所書。云峰山刻石共計(jì)四十多種，其中以《鄭文公碑》上下，《觀海童詩》《論經(jīng)書詩》最為有名。鄭道昭書，康有為評價(jià)說如果沒有看過鄭文公碑，就沒有資格討論書法。不獨(dú)北朝第一，自有真書以來，一人而已。
七，筆法
切翻筆法，側(cè)鋒起筆倒中鋒。方扁結(jié)構(gòu)，雄渾古樸，含有隸書筆意。筆畫由各種三角形組成。不能用唐楷筆法寫魏碑。
碑帖學(xué)習(xí)
《曹全碑》
張建濤
曹全碑全稱漢合陽令曹全碑。是東漢時(shí)期重要碑刻之一，立于東漢中平二年（185年）明萬歷皇帝朝出土于合陽舊城，1956年移入陜西西安碑林博物館。是漢代隸書代表作品。風(fēng)格秀逸多姿，結(jié)體勻稱。內(nèi)容為王敞記述縣令曹全事跡的碑刻。
碑刻淵源是東漢中平元年（184年），發(fā)生了歷史上著名的黃巾軍農(nóng)民起義。也就是電視連續(xù)?。ㄈ龂萘x，開篇一幕的歷時(shí)背景。碑刻記錄了曹全鎮(zhèn)壓合陽縣農(nóng)民起義以及扶持農(nóng)桑，休養(yǎng)生息的歷史事實(shí)。對研究東漢末年社會發(fā)展具有重要的歷史價(jià)值。同時(shí)也說明我們渭南合陽縣具有悠久的歷史傳統(tǒng)，遠(yuǎn)不至于光有個(gè)處女泉。當(dāng)然，歷史局限作者是站在封建統(tǒng)治階級的一面為曹全樹碑立傳。
隸書到東漢時(shí)已經(jīng)非常完備。曹全碑作為飄逸俊美一路書風(fēng)的代表有它鮮明的書法特點(diǎn)。
1.橫畫，有主副之分。主筆橫畫形態(tài)明確，且左右發(fā)揮，有水平型和覆舟型兩種。副筆取勢平和，收筆呈遲鈍之勢。
曹全碑用筆以藏鋒圓潤為主，方折體勢，粗細(xì)變化，中宮緊收，主筆突出，比如主橫畫。結(jié)構(gòu)方便非常明顯。
2.撇畫。彎尾豎在后來的楷書中有的回歸為豎，有的變化為撇，有的則變化為豎鉤。因此不能用楷書的角度想隸書的寫法。撇畫有斜撇和直撇兩種。
3.捺畫，有斜捺和平捺之分。
4.嚴(yán)格地來說，隸書沒有典型的勾畫。大多寫成豎彎。
5.隸書沒有明顯的方折筆畫。折畫如果不做夸張發(fā)揮，就是由橫畫和豎畫兩個(gè)筆畫搭接而成。橫畫收筆時(shí)要輕而虛，給豎畫起筆留有余地。
法帖賞析
米芾《李太師帖》
張建濤
米芾（1051至1107年），北宋杰出書法家，字元章，襄陽人。善詩文，工書畫，精鑒賞。書畫皆開宗立派，影響后世，與蘇軾、黃庭、蔡襄合稱為宋四大家。
下面分析一下米芾的《李太師帖》藝術(shù)特色。它一共有30個(gè)字，五行。咱們逐字逐句看一下他的藝術(shù)特點(diǎn)。李太師三個(gè)字為一個(gè)書寫詞組，用重墨大字，收字寫小，晉字輕寫，晉字的筆墨比較細(xì)。
再看賢字，賢字寫的比較大，和前面收晉兩個(gè)字形成一個(gè)錯(cuò)落，它的特色在哪一筆？就是兩個(gè)豎畫，第一個(gè)豎畫和第二個(gè)豎畫沒有采取平行的形式，這是大家要注意的一點(diǎn)。四字用了一個(gè)牽引的筆法，而且是方扁型結(jié)構(gòu)。
這個(gè)帖字，咱們再仔細(xì)看一下它左邊那個(gè)巾字旁，它符合一個(gè)什么規(guī)律？就是左右結(jié)構(gòu)的字向中間靠攏，中宮緊收，巾字旁的豎筆向右靠攏，這一點(diǎn)一定要注意。
武帝王戎這四個(gè)字，武帝兩個(gè)可以稱為一個(gè)詞組，他用的是行楷的結(jié)構(gòu)。再看王戎兩個(gè)字，它就用的是行草的書寫形式。王戎兩個(gè)字的王的最后一筆和戎的第一筆連接了起來。書字和若字越來越細(xì)。再看第三行篆字，他左邊是一個(gè)帖字，右邊是一個(gè)子字。再看第一個(gè)字是李字，橫向章法大小結(jié)構(gòu)一定要注意。
第二個(gè)字，榴字，左邊這個(gè)木字旁的豎筆是向右邊靠攏，向中間靠攏，是一個(gè)左窄右寬的書寫形式。
謝安和王羲之是同時(shí)代的一個(gè)書法家。謝字向右下方傾斜，沒有寫成正直的一個(gè)結(jié)構(gòu)，采取是的一個(gè)斜勢。這個(gè)字它就有動(dòng)態(tài)，和安字連接起來看，謝字是向右下方傾斜而安字剛好相反，向左下方取勢，左右搖擺才有韻味。
格字它采取了行草書的形式，最后一筆和下面在字連接到一塊，格字稍微大一點(diǎn)，在字稍微小一點(diǎn)兒。從頂頭看，李、帖、篆、子、也平行。下面四、若、在、尾參差不齊，這就叫做上齊下不齊。
再看一下這個(gè)在字，他的三個(gè)橫畫和兩個(gè)豎畫。上面第一個(gè)橫畫取斜勢向右上方傾斜，第二個(gè)橫畫是向右下方傾斜，第三個(gè)橫畫起筆重，基本上是平行。三個(gè)橫畫，姿態(tài)不同。左邊這個(gè)豎畫和右邊的豎畫方向剛好相反。
上字寫的很小，子字小，京字大。小大小的結(jié)構(gòu)，符合什么規(guī)律？就是筆畫多的字寫大，筆畫少的字寫小。真宜批三個(gè)字是一個(gè)書寫詞組，采取的是草書的書寫形式。
法帖賞析
王羲之《姨母帖》
張建濤
王羲之，（303-361）字逸少，東晉著名書法家?，樼鹋R沂人（今山東臨沂）。世稱王右軍，后因與揚(yáng)州刺史王述不合，辭官歸隱會稽山陰（今紹興市，魯迅的同鄉(xiāng)）。王羲之早年師從衛(wèi)夫人（衛(wèi)鑠）學(xué)習(xí)書法，后來草書學(xué)習(xí)張芝，楷書學(xué)習(xí)鐘繇，博采眾長。其行書為古今之冠。被譽(yù)為中國最偉大的書法家。
《姨母帖》收藏于遼寧省博物館，為唐慕本。6行42字，公元696年由武則天命人雙鉤填廓，集于《萬歲通天帖》中。
《姨母帖》字間多斷，頓挫。除奈何兩字上下牽連，其余都字字獨(dú)立。雖然是行楷書，但還留有隸書筆意，筆畫凝重，樸拙。
王羲之的書法有流變和古質(zhì)兩種，《姨母帖》屬于后者。是王羲之書法中的過度型書體，《姨母帖》對研究東晉書法和王羲之書法具有非常重要的歷史價(jià)值。
比如帖中一，十，痛，日，何字的寫法，隸書筆意非常明顯。
王羲之按現(xiàn)在的話來說是個(gè)性情中人，當(dāng)?shù)弥棠溉ナ赖南?，心情非常悲痛，以至于連正常的工作都沒辦法去做。
帖中第二行頃遘兩個(gè)字下空出半行，姨母兩個(gè)字提行，以表示對姨母的尊重之情。這種書寫格式被以后的書法家所延用。
更新于 02-23
