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魏碑，是南北朝時(shí)期北朝的碑碣、摩崖、造像、墓志銘等石刻文字的總稱，其中尤以北魏的書法水平為高，風(fēng)格多樣，樸拙險(xiǎn)峻，舒暢流麗。清代中期倡導(dǎo)“尊碑抑帖”，沖破“館閣體”的束縛，碑學(xué)興起，書風(fēng)為之一變。魏碑上承漢隸傳統(tǒng)，下啟唐楷新風(fēng)，為現(xiàn)代漢字的結(jié)體、筆法奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)書法，如果跳過(guò)魏碑，可以說(shuō)是不完美的。下面我們一起來(lái)看看魏碑之美。 1、整體氣勢(shì)美：魄力雄強(qiáng)、氣象渾穆、精神飛動(dòng)。 2、筆法美：筆法跳躍、點(diǎn)畫峻厚、骨法洞達(dá)、血肉豐美。 3、結(jié)構(gòu)美：意態(tài)奇逸、興趣酣足、結(jié)構(gòu)天成。 一、《張猛龍清頌碑》 《張猛龍清頌碑》立于北魏明孝帝正光三年(五二二)，全稱《魏魯郡太守張府君清頌之碑》，現(xiàn)在山東曲阜孔廟中，有額有陰，碑文記頌魏魯郡太守張猛龍興辦學(xué)校功績(jī)，碑陰為題名，古人評(píng)價(jià)其書“正法虬已開歐虞之門戶”，向被世人譽(yù)為“魏碑第一”。 二、《始平公碑》 《始平公碑》全稱《比丘慧成為亡父洛州刺史始平公造象記》。孟達(dá)文、朱義章書，北魏太和廿二年（四九八）九月刻，在河南洛陽(yáng)龍門山。正書陽(yáng)文十行，行二十字，有額六字。 《始平公》破隸體以成楷形，端莊嚴(yán)正，正而多變，外貌博大雄強(qiáng)，精神厚重圓渾。用筆運(yùn)用棱角分明的方筆，露鋒出筆。筆畫折處重頓方勒，鋒芒畢露，顯得雄峻非凡。整體魄力雄強(qiáng)， 氣象渾穆。 三、《北魏鄭道昭論經(jīng)書詩(shī)》 《北魏鄭道昭論經(jīng)書詩(shī)》全稱《詩(shī)五言與道俗十人出萊城東南九里登云鋒山論經(jīng)書一首》，為鄭道昭自作詩(shī)。此碑依山勢(shì)而刻，字徑大者20厘米，小者12厘米左右，字形較扁，保留明顯的篆隸筆意。通篇寬宏博大，縱情揮灑，氣勢(shì)磅礴?，F(xiàn)代人要想得北魏書法之勢(shì)，非看此刻莫數(shù)。 四、《中岳嵩高靈廟碑》 《中岳嵩高靈廟碑》此碑為北魏太安二年（456年）立，正書，碑陽(yáng)23行，行50字，碑陰7列，上2列字較大，計(jì)22行，下5列16行，字較小，各列行數(shù)不等。此碑在魏碑書法中屬於風(fēng)格雄強(qiáng)一類。其書雖云楷體，但結(jié)體、用筆仍處?kù)峨`、楷之間，是隸書向楷書過(guò)渡的書體?？涤袨樵u(píng)此碑書法為“體兼隸楷，筆互方圓。”併稱碑陽(yáng)書法“奇古”，碑陰書法“峻整”，給以極高的評(píng)價(jià) 。 五、《張玄墓志》 《魏故南陽(yáng)張玄墓志銘》,俗稱《張黑女墓志》，晉泰元年（531年）十月刻，原石久佚不存。清道光年間何紹基得剪裱舊拓孤本，乃著世至今，拓本共12頁(yè)，每頁(yè)4行，滿行8字。原拓今藏上海博物館。用筆方圓兼?zhèn)洌瑱M畫或圓起方收，或方起圓收,長(zhǎng)捺一波三折，排泄角含分隸遺意，不少用筆有行書意，結(jié)體含動(dòng)勢(shì)。書法峻宕樸茂,結(jié)體扁方，既有北魏的神韻，又有唐楷的法度,堪稱北魏之佼者。何紹基評(píng)之曰：“化篆分入楷,遂爾無(wú)種不妙，無(wú)妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩”。 六、《鄭文公碑》 《鄭文公碑》，即《魏兗州刺史鄭羲碑》，北魏摩崖刻石，北魏宣武帝永平四年（公元511年），鄭道昭為了紀(jì)念其父所刻。書寫者是鄭羲的兒子鄭道昭。鄭文公碑的筆畫有方也有圓，或以側(cè)得妍，或以正取勢(shì)，混合篆勢(shì)、分韻、草情在一體，剛勁姿媚于一身，堪稱不朽。結(jié)體寬博，氣魄雄偉。清代包世臣說(shuō)：“北碑體多旁出，鄭文公字獨(dú)真正，而篆勢(shì)分韻草情畢具其中。布白本乙瑛，措畫本石鼓，與草同源，故自署曰草篆。不言分者，體近易見也。”是“真文苑奇珍也”。 七、《李璧墓志》 《李璧墓志》，北魏正光元年 （公元520年）刻。青石質(zhì)，高一百零四厘米，寬八十九厘米。系舊碑改作而成，碑陰上截所刻二螭仍在。志銘魏書，三十三行，行三十一字，背面有題名一列。 八、《爨龍顏碑》 《爨龍顏碑》此碑是南朝宋的著名碑刻。碑文書法字體介于隸楷之間，書法風(fēng)格獨(dú)特，被稱為“爨體”。碑文古雅，結(jié)體茂密，雖為楷書，卻饒有隸意，筆力遒勁，意態(tài)奇逸，結(jié)體多變，是隸書至楷書過(guò)渡的典型。 九、《爨寶子碑》 《爨寶子碑》此碑于清乾隆四十三年(1778)，在云南南寧(今曲靖)出土，當(dāng)時(shí)并未引起人們的重視，后來(lái)被一鄉(xiāng)民用做壓豆腐的石板。成豐二年，曲靖知府鄧爾恒發(fā)現(xiàn)豆腐上有字跡，大為驚異，急忙派人找到賣豆腐之人。將碑石運(yùn)回府中，后置于城中武侯祠。當(dāng)時(shí)，正是碑學(xué)大興而帖學(xué)告退的時(shí)代。所以，它一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，其怪誕的用筆，隨意的結(jié)體所表現(xiàn)出的古樸味道，立刻引起人們極大的興趣，被視為書法作品中的奇珍異寶，阮元稱它為“滇中第一石”，康有為譽(yù)為“已冠古今”。 十、《孫秋生造像記》 《孫秋生造像記》北魏宣武帝（元恪）景明三年（502年）五月廿七日造訖?？瑫?，在洛陽(yáng)龍門石窟古陽(yáng)洞南壁。六朝碑刻中書家署名者不多，此署蕭顯慶書，但書家情況不詳，當(dāng)為地位低下的工匠或經(jīng)書手。此碑書犀利剛勁，寬博樸厚，較《始平公造像》筆法多變，龍門碑刻書法藝術(shù)的代表作品之一。 十一、《魏靈藏造像記》
《魏靈藏造像記》此碑應(yīng)是方筆露鋒之典型代表，因此最顯見用筆之妙。起筆都將鋒穎露在畫外，有的角棱若刀，有的細(xì)鋒引入，煞有情趣；即使畫也挺直有力，折筆顯見方棱；收筆處，有時(shí)斂毫便止，有時(shí)放鋒犀利，有時(shí)如《寶子》之上揚(yáng)。筆畫或大或小，大者縱矛橫戈，如虎奔龍吟，小者輕微一點(diǎn)，如蜻蜓掠水，皆能順勢(shì)合情．絕無(wú)率意輕發(fā)。結(jié)體或取橫勢(shì)，或取縱勢(shì)，皆極意顯示雄踞盤關(guān)之威儀，懷隱瑰玉之神采。整篇看來(lái)，嚴(yán)整肅穆，端莊雋潔。 十二、《楊大眼造像記》
《楊大眼造像記》全稱《輔國(guó)將軍楊大眼為孝文皇帝造像記》，簡(jiǎn)稱《楊大眼》，刻于北魏時(shí)期，位于河南洛陽(yáng)龍門古陽(yáng)洞中，是“龍門二十品”之一，并與《始平公》、《孫秋生》、《魏靈藏》三種造像記一起合稱為“龍門四品”，是龍門石窟2000余種北魏時(shí)期造像記中書法藝術(shù)價(jià)值最高的作品之一。用筆方峻，提按頓挫明顯，筆勢(shì)雄奇，結(jié)體莊重穩(wěn)健。 十三、《崔敬邕墓志》
《崔敬邕墓志》全稱《魏故持節(jié)龍?bào)J將軍督營(yíng)州諸軍事營(yíng)州刺史征虜將軍大中大夫臨清男崔公之墓志銘》。此志刻于北魏熙平二年（517年）。清康熙十八年(1679)河北安平出土。不久石佚，故流傳拓本甚少。此志書法與《鄭文公碑》大小雖殊而體式相近，結(jié)字十分嚴(yán)謹(jǐn)，用筆渾圓遲重，與唐碑區(qū)別甚大。顏，柳用筆兩頭頓挫，中間無(wú)變化，而此志筆劃中間遒勁多有變化，生古拙之氣。書家評(píng)此碑：“妙在張猛龍、賈使君之上”?！皶ㄖ苯訜o(wú)常?！薄?/span> 十四、《封龍山碑》
《封龍山碑》全稱《元氏封龍山之頌》。此碑原在元氏縣王村山下，不大為人所知，僅宋鄭樵《通志》提到過(guò)它。碑立于漢桓帝延熹七年(164)。無(wú)額無(wú)穿。連題共十六行，行二十六字。碑刻全部為隸書，石雖剝落，文多可讀，筆畫較細(xì)，遒勁豪放，類似《乙瑛碑》，堪稱漢碑之上品。楊守敬《評(píng)碑記》說(shuō)：“漢隸氣魄之大，無(wú)逾于此”。 是研究漢代書法和歷史以及封龍山祀典的寶貴資料，也是學(xué)習(xí)隸書的極好范本。 十五、《石門銘》
《石門銘》北魏摩崖碑，王遠(yuǎn)書。在陜西褒城縣。此銘書法飛動(dòng)疏宕，出自《石門頌》，《西狹頌》等碑。有拓本及石印本。刻于北魏宣武帝永平二年（509年），共28行，每行22字，十分壯觀的嵌在崖上，現(xiàn)藏漢中市博物館。王遠(yuǎn)，正史上沒有記載，康有為推之為南北朝碑十大書家，善用圓筆，所書此銘筆勢(shì)開張，意態(tài)奇逸；書風(fēng)隨和自然；結(jié)體寬博。極受書家推祟，康有為以臨此銘而擅書名。他曾有“《石門銘》為飛逸渾穆之宗，《鄭文公》，《瘞鶴銘》輔之”的說(shuō)法。
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