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《楷書(shū)的魅力》 不想用太多言語(yǔ)來(lái)形容書(shū)法的魅力，其中的苦樂(lè)，其中的含義，盡在心里……（安書(shū)楷） （編寫本系列資料，非學(xué)術(shù)研究。旨在用于全民漢字書(shū)寫文化普及，便于普通書(shū)法愛(ài)好者入門。同時(shí)，激發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化多一份敬畏，多一份熱愛(ài)。靜心寫字，薪火相傳。不妥處，海涵。感謝支持薪火相傳漢字書(shū)寫暨1月11日漢字書(shū)寫日倡議。） 楷書(shū)端莊方正，嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)斂中庸。 蛻隸波挑雁尾，平直提按分明。（安書(shū)楷） 楷書(shū)也叫正楷、真書(shū)、正書(shū)。由隸書(shū)逐漸演變而來(lái)，更趨簡(jiǎn)化，橫平豎直?！掇o?！方忉尀椤靶误w方正，筆畫平直，可作楷?！?。 楷書(shū)從風(fēng)格上可分為兩個(gè)系統(tǒng)：一是魏碑；二是唐楷。魏碑是北朝時(shí)期碑刻的統(tǒng)稱，也叫“北碑”，主要包括造像題記、摩崖石刻、墓志銘等，如《龍門二十品》、《元略墓志》等；唐楷泛指唐代的楷書(shū)，唐代是楷書(shū)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，書(shū)法名家輩出，如歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)等。 接下來(lái)，一起慢慢欣賞楷書(shū)的魅力…… 鐘繇《宣示表》 鐘繇楷書(shū)祖，寓隸出新芽。 劃破棉絲被，掘墓尋筆法。 （安書(shū)楷） 鐘繇（公元151-230年），三國(guó)魏書(shū)法家，字元常，穎川長(zhǎng)社（今河南長(zhǎng)葛）人。官至太傅，世稱“鐘太傅”。鐘繇被人們稱為楷書(shū)的“鼻祖”。 《宣示表》（疑為王羲之所臨。此外，歷史留有王導(dǎo)“衣帶過(guò)江”之典故，自可查閱了解。），小楷法帖。其筆法渾厚質(zhì)樸，點(diǎn)畫遒勁，字體寬博，雍容自然。可以說(shuō)，此帖書(shū)法所具備的點(diǎn)畫法則、結(jié)體規(guī)律等，促進(jìn)了楷書(shū)高峰——唐楷的到來(lái)。 王羲之《黃庭經(jīng)》 逸少本是仙，神游山水間。 清池盡染墨，蘭亭美名傳。 （安書(shū)楷） 《黃庭經(jīng)》，小楷法帖，傳為王羲之所書(shū)。其書(shū)法秀美飄逸，法度森嚴(yán)。關(guān)于《黃庭經(jīng)》，有一段傳說(shuō)：山陰有一道士，很想得到王羲之的書(shū)法，他得知王羲之非常喜歡養(yǎng)鵝，所以特地準(zhǔn)備了一籠又肥又大的白鵝，作為報(bào)酬。王羲之見(jiàn)到鵝后非常高興，欣然為道士寫了一份經(jīng)文，高興地“籠鵝而歸”。因此，《黃庭經(jīng)》又俗稱《換鵝帖》。 王獻(xiàn)之《洛神賦十三行》 大令乃奇才，書(shū)不染塵埃。 玉版中秋跡，盛名傳千載。 （安書(shū)楷） 《洛神賦十三行》是王獻(xiàn)之小楷代表作品。其書(shū)法已是完全成熟的楷書(shū)，筆畫潤(rùn)美挺撥，結(jié)字蕭散飄逸，與文章內(nèi)涵極為和諧，盛名千年不衰。（《洛神賦》為三國(guó)時(shí)期曹植名篇。）王獻(xiàn)之留下的典故軼事也很多，例如習(xí)字十八缸，謝安評(píng)王獻(xiàn)之，管中窺豹、拂袖而去，以及情感變故等。 《爨寶子碑》 全稱為《晉故振威將軍建寧太守爨府君墓碑》，碑質(zhì)為沙石。乾隆四十三年(公元1778年)出土于云南省曲靖縣揚(yáng)旗田村，1852年移置曲靖城內(nèi)，現(xiàn)存于曲靖一中爨軒內(nèi)爨碑亭。在書(shū)法史上與《爨龍顏碑》并稱為'二爨'，前者因字多碑大稱'大爨'，《爨寶子》則被稱為'小爨'。爨寶子碑碑刻署年為'太亨四年歲在乙已'(即東晉義熙元年，公元405年)，因兩晉有禁碑之令，故當(dāng)時(shí)刻石極少，相對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)大量流行的手札、墨跡來(lái)說(shuō)，它是東晉碑版書(shū)法中一顆燦若星辰的明珠。是由隸書(shū)向楷書(shū)過(guò)渡的書(shū)體和書(shū)法藝術(shù)的典型實(shí)物資料，具有承前啟后的獨(dú)特意義。 《爨龍顏碑》 始建于南朝劉宋孝 《中岳嵩高靈廟碑》 為北魏著名碑刻之一。北魏太安二年（456年）立，一說(shuō)太延年間（435～440）立?？瑫?shū)，23行，行50字。額篆書(shū)陽(yáng)河南登封縣，是由隸書(shū)向楷書(shū)過(guò)渡書(shū)體。傳為寇謙之書(shū)?？涤袨樵u(píng)此碑書(shū)為“體兼隸楷，筆互方圓?！庇捎谒撎ビ谖簳x隸書(shū)，所以隸書(shū)森嚴(yán)；又因?yàn)槭巧形闯墒斓目瑫?shū)，故結(jié)體自由，用筆無(wú)拘無(wú)束。此碑以其獨(dú)特的風(fēng)格，為世人所重。 《張猛龍碑》 全稱《魏魯郡太守張府君清頌之碑》，立于北魏明孝帝正光三年(公元522年)，碑文主要記頌了魏魯郡太守張猛龍興辦學(xué)校的功績(jī)，此碑現(xiàn)存山東曲阜孔廟。其書(shū)法一向被世人譽(yù)為“魏碑第一”。筆法方圓并用，結(jié)字長(zhǎng)方，法度自然。碑文中的“冬溫夏清”四字，被認(rèn)為是鑒別有關(guān)張猛龍碑古拓、今拓的重要依據(jù)。 《元略墓志》 全稱《魏故侍中驃騎大將軍儀同三司尚書(shū)令徐州刺史太保東平王元君墓志銘》，北魏建義元年（公元528年）刻，1919年在河南洛陽(yáng)安駕溝出土，現(xiàn)藏遼寧省博物館。 其書(shū)法清逸流暢，筆法遒麗、俊美，歷來(lái)備受推崇。 《元懷墓志》 1925年出土于河南洛陽(yáng)，原石現(xiàn)藏于河南省開(kāi)封市博物館。其書(shū)刻精妙秀美，字口清晰如新，便于臨摹學(xué)習(xí)，是初學(xué)“魏碑”的較好范本。 《元倪墓志》 全稱《魏故寧遠(yuǎn)將軍敦煌鎮(zhèn)將元君墓志銘》。北魏正光四年(公元523年)二月刻，民國(guó)初年在河南洛陽(yáng)姚凹村出土，現(xiàn)藏上海博物館。 《元倪墓志》是元氏墓志中代表作品之一。其書(shū)法精妙，點(diǎn)畫生動(dòng)，格調(diào)典雅，書(shū)風(fēng)瀟灑秀逸，為北魏墓志中的佳品。 《張黑女墓志》 全稱《魏故南陽(yáng)太守張玄墓志》，又名《張玄墓志》，刻于北魏普泰元年（公元531年）十月，原石不復(fù)存在，現(xiàn)存乃清代何紹基舊藏拓本，現(xiàn)藏上海博物館。 其書(shū)法運(yùn)筆剛?cè)嵯酀?jì)，方圓兼施，結(jié)體呈橫勢(shì)而寬綽，含有一定隸書(shū)筆意，生動(dòng)飄逸，堪稱北魏書(shū)法之精品。 《龍門二十品》 《龍門二十品》是河南洛陽(yáng)龍門石窟中的二十尊造像的題記，其書(shū)法字形獨(dú)特，剛健質(zhì)樸，端莊大方，兼有隸楷兩體之神韻，是“魏碑”書(shū)法中的精品，備受書(shū)法愛(ài)好者青睞。其中，尤以《始平公造像記》、《楊大眼造像記》、《孫秋生造像記》、《魏靈藏造像記》為代表，世稱“龍門四品”。 《始平公造像記》 《楊大眼造像記》 《孫秋生造像記》 《魏靈藏造像記》 《董美人墓志》 全稱《美人董氏墓志銘》。隋朝開(kāi)皇十七年（公元597年）刻，原石于清朝嘉慶、道光年間在陜西西安出土，后來(lái)原石毀佚?！抖廊四怪尽酚伤逦牡鄣谌邮裢鯒钚阕摹６廊四似鋹?ài)妃，病逝時(shí)才十九歲，楊秀撰文以表哀悼。 隋朝書(shū)法，上承魏碑，下啟唐楷，是南北朝到唐朝之間的津梁。《董美人墓志》筆法清秀典雅，含蓄精勁，結(jié)字嚴(yán)謹(jǐn)，布局平正疏朗、整齊縝密，堪為隋朝墓志小楷第一，屬歷代墓志的上品。 智永《真草千字文》 僧智永，隋朝書(shū)法家。本姓王，名法極，生卒年不詳，會(huì)稽（今浙江紹興）人，東晉大書(shū)法家王羲之的第七世孫。智永習(xí)字非?？炭啵瑩?jù)說(shuō)他住在浙江省吳興縣永欣寺時(shí)，幾十年不下樓，每天早晨一聽(tīng)到雄雞報(bào)曉就即刻起床寫字，由于寫字刻苦，寫壞的毛筆頭堆積如山，智永把它們埋了起來(lái)，并砌成墳冢，稱為“退筆?！薄．?dāng)時(shí)求他寫字和題匾的人門庭若市，以致于把寺內(nèi)的門檻都踏穿了，智永不得不用鐵皮把門檻包起來(lái)。后來(lái)這個(gè)故事成了一個(gè)典故，叫“鐵門限”。 智永晚年曾以當(dāng)時(shí)的識(shí)字課本《千文字》為內(nèi)容，用真、草兩種字體寫了一千多本，從中挑選了最為滿意的八百本，分送給浙東的各個(gè)寺院。至今，智永的《真草千字文》墨跡和刻本仍被視為學(xué)習(xí)書(shū)法的范本?！墩娌萸ё治摹饭P法一絲不茍，運(yùn)筆精熟，法度謹(jǐn)嚴(yán)，溫潤(rùn)秀勁，古韻猶存。 隋《龍藏寺碑》 開(kāi)皇六年（公元五八六年）刻，碑在河北省正定縣。有人說(shuō)它“整密瘦健，為隋碑第一?！睋?jù)光緒元年《正定縣志》載：“龍藏寺碑并陰，張公禮撰并書(shū)，開(kāi)皇六年十二月立，今在隆興寺?！彼宄▏?guó)只有37年，在書(shū)法藝術(shù)方面的成就，當(dāng)然不及兩漢，唐宋那樣百花爭(zhēng)妍，蔚然大觀。但是，它在書(shū)法發(fā)展史上所占的地位和功績(jī)，還是值得一書(shū)的。這正是今天珍視和研究《龍藏寺碑》的原因所在?？涤袨樵f(shuō)：“隋碑漸失古意，體多闿（kǎi）爽，絕少虛和高穆之風(fēng)，一線之延，惟有《龍藏》?！薄洱埐厮卤酚霉P沉摯有力，剛?cè)嵯酀?jì)，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)安雅，方整有致，已是成熟的楷書(shū)形象?！洱埐厮卤肥羌北婇L(zhǎng)，開(kāi)初唐一代書(shū)風(fēng)的承前啟后的重要階梯。 唐 《等慈寺碑》 全稱《大唐皇帝等慈寺之碑》。唐顏師古撰文。無(wú)書(shū)人姓名，可能是其自書(shū)，無(wú)立碑年月。碑文書(shū)法規(guī)整俊秀但不靡麗浮華，有規(guī)矩而不僵化，既有北碑遺意嗎，又初具唐楷風(fēng)范。 歐陽(yáng)詢《九成宮醴泉銘》 歐陽(yáng)詢（公元557一641年），字信本，潭州臨湘（今湖南長(zhǎng)沙）人，是“楷書(shū)四大家”（歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫）之一。他的書(shū)法成就以楷書(shū)為代表，后人稱為“歐體”。 《九成宮醴泉銘》是歐陽(yáng)詢的楷書(shū)代表作。此碑立于唐大宗貞觀六年（公元623年），由魏征撰文。其書(shū)法筆力險(xiǎn)勁，筆畫無(wú)一處懈怠之意，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，法度森嚴(yán)，平穩(wěn)中見(jiàn)險(xiǎn)絕，是楷書(shū)中的典范之作。 褚遂良《雁塔圣教序》 褚遂良(公元596-658年)，字登善，錢塘（今浙江杭州）人，唐太宗時(shí)封河南郡公，世稱“褚河南”。 《雁塔圣教序》，又名《慈恩寺圣教序》，唐永徽四年(公元653)立。此碑分為二塊，均在陜西西安慈恩寺大雁塔下。前碑為序，全稱《大唐三藏圣教序》，由唐太宗李世民撰文。后碑為記，全稱《大唐皇帝述三藏圣教記》，由唐高宗李治撰文。 此碑最能代表褚遂良的書(shū)法風(fēng)格。其用筆方圓兼用，粗細(xì)有致，瘦勁秀潤(rùn)，結(jié)字落落大方，流麗飛動(dòng)，光彩照人。唐代張懷瓘贊曰：“美人嬋娟，似不輕于羅綺；鉛華綽約，甚有余態(tài)?！?。 虞世南《孔子廟堂碑》 虞世南(公元558年－638年)，字伯施。唐朝政治人物、文學(xué)家、詩(shī)人、書(shū)法家。越州（浙江?。┯嘁θ?。善書(shū)法，與歐陽(yáng)詢、褚遂良、薛稷合稱“初唐四大家”。唐太宗曾稱虞世南有五絕：“一曰德行，二曰忠直，三曰博學(xué)，四曰文詞，五曰書(shū)翰?！? 《孔子廟堂碑》，為虞世南撰文并書(shū)寫，是虞世南69歲時(shí)所書(shū)，是其最著名的代表作。原碑立于唐貞觀七年（公元633年）。碑高280厘米，寬110厘米，楷書(shū)35行，每行64字。碑文記載唐高祖五年，封孔子二十三世后裔孔德倫為褒圣侯，及修繕孔廟之事。 此碑筆法圓勁秀潤(rùn)，平實(shí)端莊，筆勢(shì)舒展，用筆含蓄樸素，氣息寧?kù)o渾穆，一派平和中正氣象，是初唐碑刻中的杰作，也是歷代金石學(xué)家和書(shū)法家公認(rèn)的虞書(shū)妙品。后唐拓本《孔子廟堂碑》流入日本，現(xiàn)藏日本東京三井文庫(kù)。 顏真卿《多寶塔碑》 顏真卿，（公元709—785年），字清臣，祖籍瑯琊臨沂（今山東臨沂），唐代杰出的書(shū)法家，“楷書(shū)四大家”之一。歷任吏部尚書(shū)，太子太師，封魯郡開(kāi)國(guó)公，世稱“顏魯公”。為人秉性正直，篤實(shí)純厚，有正義感，從不阿于權(quán)貴，以忠烈名于世。 在書(shū)法史上，顏真卿是中國(guó)書(shū)史上最具影響力的書(shū)法大師之一，他是繼“二王”之后成就最高，影響最大的書(shū)法家。其楷書(shū)自成一格，形成了結(jié)體雄渾寬博，氣勢(shì)恢宏，骨力遒勁，氣慨凜然的書(shū)法風(fēng)格，世稱“顏體”。 《多寶塔碑》 《顏勤禮碑》 其書(shū)法氣勢(shì)磅礴，剛健有力，整篇布局如排兵布陣，整齊大度，充分體現(xiàn)出“顏體”的氣勢(shì)美。此碑書(shū)法標(biāo)志著顏真卿的書(shū)法藝術(shù)已完全成熟。此外，顏真卿還有《麻姑仙壇記》、《自書(shū)告身帖》等楷書(shū)名作。同時(shí)，天下第二行書(shū)《祭侄稿》亦是出自顏真卿之手。 柳公權(quán)《玄秘塔碑》 柳公權(quán)（公元778-865年）字誠(chéng)懸，京兆華原（今陜西耀縣）人，唐代著名書(shū)法家，“楷書(shū)四大家”之一。柳公權(quán)書(shū)法以楷書(shū)最著名，世稱“柳體”，與顏真卿齊名，世稱“顏柳”?！缎厮罚Q《唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘{大德安國(guó)寺上座賜紫金魚(yú)袋大達(dá)法師玄秘塔碑銘并序》，裴休撰文。其書(shū)法運(yùn)筆遒勁有力，干凈利落，結(jié)字內(nèi)斂外拓，緊密挺拔。品讀此碑可深深體會(huì)到“顏筋柳骨”這句話的藝術(shù)內(nèi)涵。此外，柳公權(quán)還有《神策軍碑》楷書(shū)代表作。 鐘紹京《靈飛經(jīng)》 《靈飛經(jīng)》是唐代著名小楷之一，無(wú)名款，傳為鐘紹京所書(shū)。其書(shū)法筆意瀟灑，風(fēng)姿秀逸，字體精妙，為后世所推崇。 趙孟頫《膽巴碑》 趙孟頫（公元1254—1322年），字子昂，號(hào)松雪道人，元朝著名書(shū)畫家，浙江省湖州人，“楷書(shū)四大家”之一。宋太祖趙匡胤十一世孫，秦王趙德芳之后。趙孟頫博學(xué)多才，善詩(shī)文，精音律，特別是書(shū)法和繪畫成就最高，在我國(guó)書(shū)畫史上占有重要的地位。其楷書(shū)書(shū)風(fēng)遒媚、秀逸，筆法圓熟，結(jié)體嚴(yán)整，世稱“趙體”。 《膽巴碑》書(shū)于元延祐三年（公元1316年），內(nèi)容是趙孟頫奉元仁宗命，為帝師膽巴書(shū)寫的碑文。其書(shū)法筆法圓潤(rùn)，字體優(yōu)美，瀟灑超逸，充分體現(xiàn)了“趙體”書(shū)法的風(fēng)韻與神采，給人以賞心悅目的藝術(shù)享受。 歐陽(yáng)詢，隋入唐，瘦勁嚴(yán)謹(jǐn)兵戈藏。 顏魯公，正氣強(qiáng)，雄渾浩然耀東方。 柳公權(quán) ，骨力剛，以筆為諫勸皇上。 趙孟頫，學(xué)二王，行書(shū)入楷字倜儻。 丁酉初秋 安書(shū)楷《楷書(shū)四大家》 薪火相傳全球華人漢字書(shū)寫暨1月11日漢字書(shū)寫日倡議 躬身向前，薪火相傳…… 閱盡狂與怪，羈心又返樸。 （安書(shū)楷） |
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