《心流 ——最優(yōu)體驗心理學(xué)》（Flow，作者：米哈里·契克森米哈賴）這本書描述了一種心理狀態(tài)，我們時不時會體會到的——在做某些事情時，進入到全神貫注、忘我的狀態(tài)。比如，玩游戲的時候，全神貫注在游戲之中，生怕什么打斷；讀武俠小說時，身心都投入到虛幻的武俠世界中的主人公的遭遇上，以至于忘記自己身在何處。

心流是這樣的一種心理狀態(tài)，它能夠給予你大量的滿足感。而本書描述了什么叫心流，它為何重要。如何進入心流。

心流與精神熵

書中，借用了物理學(xué)或者信息學(xué)里熵的概念，提出了精神熵。

在物理學(xué)中，熵通常描述一個系統(tǒng)內(nèi)的混亂狀態(tài)。系統(tǒng)中的物質(zhì)越混亂，熵越高；相反地，物質(zhì)越有序，熵越低。

當(dāng)前的天文物理學(xué)認為，我們的宇宙正在加速膨脹，恒星在一刻不停的進行著核反應(yīng)，產(chǎn)生大量的光和熱。有序的原子之間互相發(fā)生反應(yīng)，釋放大量的能量，生成更小的原子?！盁崃W(xué)第二定律”認為，一個孤立的系統(tǒng)中，熵總是不斷增加的。整個宇宙的熵也在不斷增加，從有序向無序發(fā)展，直到所有有效的能量全部轉(zhuǎn)化為熱能，達到熱平衡（熱寂）。

覆水難收，碎掉的玻璃杯永遠不會恢復(fù)成一個完整的玻璃杯。玻璃杯是有序的，當(dāng)我把它打碎后，它就變?yōu)榱烁訜o序的狀態(tài)，也就是說熵增加了。永遠無法回到原來的狀態(tài)。現(xiàn)代物理學(xué)認為，時間之箭永遠向熵增加的方向前進。甚至猜測，玻璃碎片可以形成各種各樣的形態(tài)散落，各種形態(tài)有一定的概率，恰好形成一個完整的玻璃杯也是可能的。但是從概率上來說，散落的任意一種狀態(tài)的概率之和遠遠比摔成一個完整的玻璃杯大得多，熵增加的概率遠大于減小。

那為什么地球上產(chǎn)生了無數(shù)各種形態(tài)的生命呢？從無機的物質(zhì)，到越來越有序的基因，蛋白質(zhì)，再到細胞，細胞組織，無脊椎動物，有脊椎動物，以至于人類的文明一直在更加有組織性，更加有生產(chǎn)力，顯然生命是在往有序的方向發(fā)展，如何熵就在減小呢？那是因為地球和生命并不是一個孤立的系統(tǒng)，太陽在不停地輸入能量。從整個系統(tǒng)上來說，熵仍然在增加。這仿佛預(yù)示了人類未來的命運。

說的遠了。這下對物理學(xué)上的熵有了一些粗淺的認識，那么精神熵是什么呢？

書中的定義是：每當(dāng)資訊對意識的目標(biāo)構(gòu)成威脅，就會發(fā)生內(nèi)在失序的現(xiàn)象，也可稱之為精神熵（psychic entropy)，它會導(dǎo)致自我解體，使效率大打折扣。這種情況維持過久，對自我將造成嚴(yán)重的損害，使自我再也不能集中注意力實現(xiàn)任何目標(biāo)。

參考物理學(xué)中的熵，精神熵是用于衡量意識的無序程度的。書中的這個概念不是一個絕對量化的概念，倒像是定性的說法。如果一個人不注意訓(xùn)練、管理自己的意識，意識會越來越無序，越來越無法集中注意力，勢必會對自己的工作與生活產(chǎn)生不小的影響。

精神熵的反面就是有序的意識，作者稱之為最優(yōu)體驗。意識形成良性的循環(huán)，加強注意力到關(guān)注的事物上，降低無關(guān)意識的干擾，往往會大大提高效率。而持續(xù)流動的最優(yōu)體驗，作者稱之為心流（flow），或者可以稱之為“精神負熵”。

一個人如果能夠充分掌控意識，盡可能地創(chuàng)造心流體驗，生活品質(zhì)和成就必定會提高。因為，心流的體驗本身會帶來有序和舒適。全情投入是能夠提供足夠的樂趣和快感的。而樂趣不是享樂，是財富和權(quán)力不一定能夠帶來的。

構(gòu)成心流的要素

心流體驗出現(xiàn)的要素包括：

1. 有明確、可達到的的目標(biāo)。**無法完成的目標(biāo)是無法提供樂趣的，只有挫折和無望。目標(biāo)是明確可以衡量的，或者說，目標(biāo)是符合SMART原則的：明確Specific, 可衡量Measurable, 可達成Achievable, 相關(guān)Relevant, 時限Time-bound。
2. 過程可以提供及時的反饋。沒有反饋的過程是無法提供樂趣的，也無法做針對性的改進。就像閉著眼玩“王者榮耀”，看不到敵人和當(dāng)前的環(huán)境，是無法改進和前進一步的。及時的反饋能夠及時幫助判斷自己是否有進步，是否有缺陷，形成一個良好的進步的循環(huán)。
3. 目標(biāo)充滿挑戰(zhàn)。毫無挑戰(zhàn)的目標(biāo)無法形成專注的狀態(tài)，無法忘我。因為極易達到。
4. 保持注意力，專注。達到心流必然需要大量注意力和專注。
5. 具備掌控自如的能力。具備足夠的能力，同時目標(biāo)適當(dāng)高于自己的能力范圍。

如果讀過《刻意練習(xí)》或者對一萬小時理論有認識的同學(xué)們或許看到了心流體驗與刻意練習(xí)的共同之處，都需要一個明確、可達到的目標(biāo)，同時具備挑戰(zhàn)（跳出舒適區(qū)）；都需要及時的反饋獲取信息；保持專注。私以為心流體驗強調(diào)的是積極、最優(yōu)的心理體驗，而刻意練習(xí)更像是一種方法論。達到了心流，自然是會跳出舒適區(qū)，提高自己，向?qū)＜业哪繕?biāo)前進。

另外，心流體驗更加強調(diào)過程，是追求目標(biāo)的過程讓自己愉悅、滿足，而非結(jié)果。而“刻意練習(xí)”強調(diào)的是，通過刻意練習(xí)的方法論達到專家水平這個結(jié)果。

不過，作者書中強調(diào)了“自得其樂“的性格對形成心流的重要性。也就是說，心流的目標(biāo)是快樂與滿足的積極心理狀態(tài)，而刻意練習(xí)則更加強調(diào)了為了跳出舒適區(qū)需要克服心理的對不舒適的抗拒，需要意志和方法去反復(fù)“練習(xí)”提高自己。

有許多心理與社會因素會阻礙心流的形成，比如：

1. 注意力失調(diào)，也即“過度包攝刺激”。無法控制精神能量，就無法學(xué)習(xí)，無法專注，也就離心流帶來的真正的樂趣越來越遠。
2. 過分的自我意識。一個人如果時時擔(dān)心別人對自己的看法，害怕留下不好的影響，或作出不妥的事情，就與樂趣無緣。過于以自我為中心也一樣。這都會造成注意力太狹隘而缺乏彈性。
3. 社會的“失范”（anomie）。特指行為規(guī)范被擾亂的社會狀況。當(dāng)處于混亂的社會規(guī)范下，人的行為會變得沒有約束，無法預(yù)測，靠社會規(guī)則建立意識秩序的人就會感到焦慮。常在經(jīng)濟崩潰、文化遭受摧毀的社會中出現(xiàn)，或者經(jīng)濟、價值觀發(fā)生重大變革的時候。
4. 社會的“疏離”。指人們被社會體制逼迫而采取與本來目標(biāo)相悖行動的狀況。人無法將精神能量投入到自己真正想要追求的目標(biāo)上。這個現(xiàn)象私以為是比較普遍的。

如何達到心流呢？當(dāng)然是要盡一切努力滿足心流的構(gòu)成要素，反復(fù)練習(xí)，調(diào)整自己的工作、生活中的各個目標(biāo)，讓他們更加有意義、有挑戰(zhàn)，讓自己能夠更容易進入到心流的狀態(tài)。

關(guān)于這本書

這本書的前四章是核心，可以多讀讀，多思考。后面的幾章從感官、思維、工作、人際關(guān)系等幾個方面描述了心流體驗的好處和如何做到，比較細碎。很多觀點和想法我覺得比較樂觀與理想化，具體的可操作性值得商榷。

讀書的目的不是對書中的觀點的全盤接受，而是與作者討論、交流的過程。