《月亮與六便士》講述的是一個(gè)原本平凡的人卻拋離俗世去追逐藝術(shù)之巔、在自由中釋放靈魂，最終實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的故事。

01

思特里克蘭德，倫敦一個(gè)普通的證券經(jīng)紀(jì)人，擁有著幸福的家庭：出身世家、端雅大方的妻子，不僅結(jié)識上流社會名流，還十分關(guān)心照顧孩子，將一切打理得井井有條。

但就在這樣看似美滿溫馨的婚姻家庭持續(xù)到第17個(gè)年頭的時(shí)候，思特里克蘭德，這位故事的主人公，卻突然拋妻棄子，只身離家去巴黎。思特里克蘭德的舉動(dòng)讓他的妻子十分迷惘不解，更是引來了一篇流言蜚語。

不過后來令大家大跌眼鏡的是：思特里克蘭德毫無交代地離家前往巴黎，只是為了畫畫而已。放棄優(yōu)越舒適的環(huán)境，放棄溫馨幸福的家庭，只是為了“畫畫”，其實(shí)我原來也不理解。

02

這就是《月亮與六便士》這本書所要講的故事。明明不會畫畫、只是“藝術(shù)門外漢”的思特里克蘭德從此開始了窘迫而貧困的生活，他畫的畫幾乎沒有人欣賞，而他也從不輕易將自己的畫出售。

在不斷的流浪中，思特里克蘭德最終來到南太平洋的塔希提島，那里的一位土著姑娘愛塔做了他的妻子。在與世隔絕的塔希提島上，思特里克蘭德每天畫畫，仍舊追逐著心中的至高理想而未停止。

然而不幸的是他得了麻風(fēng)病，在生命最終的盡頭，他終于觸到心中那藝術(shù)的圣境，完成了一幅令人震撼至極的壁畫。

思特里克蘭德死后，愛塔依照他的遺言，焚燒了掛著注滿思特里克蘭德靈魂的壁畫的木屋。壁畫隨火付之一炬，而藝術(shù)的靈魂永垂不朽。故事到這里結(jié)束了。

3

滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮

說起這本書的書名《月亮與六便士》，“月亮”是內(nèi)心深處最崇高的理想，而“六便士”則代表了人間最現(xiàn)實(shí)的凡俗之物。

其實(shí)對于大部分已經(jīng)在社會中摸爬滾打很多年的人來說，六便士的重要性是不言而喻的：雖說錢財(cái)乃身外之物，但沒有錢財(cái)，沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就難以在這個(gè)社會中生存下去。

但是，人能不能只為自己活一次？為自己內(nèi)心深處的光與熱、為自己真正想要追逐的理想、為自己拼命想沖破世俗桎梏的靈魂、為自由、為藝術(shù)……

很難，很難。社會中的大家，被許多世俗的枷鎖禁錮著：也許是房貸車貸、也許是人際關(guān)系……實(shí)在太累了，累到?jīng)]剩下多少精力去描繪心中的圣殿，更別說去追逐。

在這些不由自主中，思特里克蘭德的故事在某種意義上，滿足了我們心里最深的、也許自己都不曾意識到的渴望：原來有人，哪怕是故事人物，能夠純粹地為自己而活、能夠拋棄一切、奮不顧身地追逐自己想要的東西。這很難不說是對理想主義者一種莫大的慰藉。

值得一提的是，《月亮與六便士的》的作者毛姆，在書中用最辛辣與精準(zhǔn)的描寫，戲謔地說出了復(fù)雜的人性。

例如以下這段話，刻畫出人類最深的孤獨(dú)：我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達(dá)自己的思想；而這些符號并沒有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。

我們非?？蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別人也不能為別人所了解。

無論是選擇撿起六便士，還是選擇追逐月亮，這是俗世中每個(gè)人自己做出的選擇，其實(shí)本身無可指摘，也沒必要指摘。

在這個(gè)物欲橫流的世界中，很多人忙于低頭趕路，或?yàn)槊?，或身不由己?/strong>但當(dāng)走了很長一段路的時(shí)候，當(dāng)你走累了的時(shí)候，不如停下腳步，抬頭望一望夜空，看看漆黑的夜空中那一輪月亮，你的內(nèi)心是否會獲得些許寧靜呢？

時(shí)光溯洄者奉勸那些忙于低頭趕路，亦步亦趨地追求“六便士”的人，累了就停下來，看看周圍的“風(fēng)景”，想想心中的“月亮”，然后繼續(xù)趕路就是了……