1、信封和它背后的公式已故的斯坦福大學(xué)著名物理學(xué)家張首晟教授,給他的學(xué)生出過這么一道題目:假設(shè)將人類文明帶到諾亞方舟,且只能用一個信封大小的位置寫下來,你會寫什么?教授給出了自己的答案:
如果人類不得不在一個混沌世界里,重建人類文明,那么人類五千年來所積累的物理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、生物學(xué)、哲學(xué)等底層科學(xué),就是我們重新人類文明的“金鑰匙”。 “信封和它背后的公式”的本質(zhì),其實就是《好好學(xué)習(xí)》這本書里,成甲提出的臨界知識:就是那些重要學(xué)科的重要理論,就是萬事萬物最基本歸因和底層假設(shè)。 2、看清本質(zhì)的重要性從一個很多年輕人常會糾結(jié)的話題說起:我們是應(yīng)該逃離北上廣,還是寧愿住在很遠(yuǎn)的郊區(qū),住在城市里的地下室,也要堅定北上廣打拼? 很多人會認(rèn)為,一線城市機(jī)會多。還有沒有更深層的原因? 高手是這樣分析的:除了一線城市機(jī)會多,還另外三個重要的地方。一是群體智商,比個體智商更重要。智商高的人,越愿意合作,更會選擇雙贏,而非零和博弈;二是越復(fù)雜的環(huán)境,越能發(fā)揮你的才華,盡管你沒有任何背景,但你卻有機(jī)會贏;三是一線城市包容你的個性,這里的人沒有時間取笑你,人家都忙。 這就是從更深層的底層規(guī)律來分析問題,而不是停留在表面,二者的思考深度和層級完全不同,從認(rèn)知,心理,環(huán)境要素等多個維度分析,你只能看到一樓,你家仿佛站在十樓,看到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)比你多得多。 再比如,李叫獸能夠從營銷的表象,找到關(guān)于營銷的本質(zhì)思維模型:即需求三角理論,一個銷售的達(dá)成,必須滿足三個條件:理想與現(xiàn)實之差、清晰的目標(biāo)物、消費(fèi)能力。 高手們也不是一朝一夕就變得這么具有洞察力,這個尋找臨界知識的過程,是有方法的。 3、如何找到你的臨界知識一是拿來主義?!逗煤脤W(xué)習(xí)》一書中,為我們例舉了很多,經(jīng)過前人驗證,總結(jié)出來的臨界知識。 復(fù)利效應(yīng):在理財上,你如果每天定投10元,三年后可以獲得將近11000元。 再比如學(xué)習(xí)成長:
可見,不管是財富積累,還是個人發(fā)殿,都是復(fù)利效應(yīng)的累積,就像我們常說的:水滴成穿,積沙成塔,長期主義視角。只是,任何我們想要達(dá)成的目標(biāo),需要刻意練習(xí),達(dá)成心理表征,并經(jīng)過反復(fù)迭代和創(chuàng)新,最終量化發(fā)生質(zhì)變,破繭成蝶只是一瞬間,前期是一個厚積的過程。 此外,書中提到概率論、黃金思維圈、進(jìn)化論、系統(tǒng)思考、二八法則、安全空間等作者認(rèn)為比較核心的臨界知識,以及具體應(yīng)用,非常值得我們學(xué)習(xí)借鑒。 二是自我反思 每個人的工作、生活和學(xué)習(xí),就是一個個活生生的案例。當(dāng)我們學(xué)會用如實記錄:每天我們發(fā)生在自己身上的事情,像用攝像機(jī)一樣記錄,不斷提問,我們當(dāng)時是怎么做決定的,我們表現(xiàn)如何,為什么會有這樣的結(jié)果,我當(dāng)時決策的底層規(guī)律是什么,然后用我們學(xué)到的臨界知識去分析,并形成我們自己的認(rèn)知,創(chuàng)造新的臨界知識。 有一次,單位要修訂一項制度。當(dāng)時,正好看到成甲老師這本《好好學(xué)習(xí)》,運(yùn)用書中的知識,沒有像其它同事那樣,動手就修訂。而是是,問了自己幾個問題:制度當(dāng)初制定的目的是什么,現(xiàn)在的條件是否已經(jīng)發(fā)生了變化?如果需要修訂,真正的核心問題是什么等等問題。 帶著這樣的問題,我想了一整天,并做了細(xì)致的資料搜集。上會的時候,我說了自己的想法。領(lǐng)導(dǎo)和同事們覺得很認(rèn)同,由于有理有據(jù),按照新的思路進(jìn)行修訂,正是因為反思,讓我做到了獨立思考,而非人云亦云。 其實,高手們普遍都有反思(或者復(fù)盤)的習(xí)慣,因為反思,不斷發(fā)現(xiàn)自己的思考過程是否出了問題,前提假設(shè)是否正確,推理過程是否嚴(yán)謹(jǐn)。但是大多數(shù)普通人能做到“吾日三省吾身”者寥寥無幾,能每季度,每半年反思的也少之又少,哪怕我們每年反省一次,也是好的。在思想上,要把反思當(dāng)作一種尋找臨界知識的有效途徑。 4、如何好好學(xué)習(xí)關(guān)于如何好好學(xué)習(xí)構(gòu)建我們的臨界知識,是一件急不得的事: 一是需要多學(xué)習(xí)跨學(xué)科理論知識。任何學(xué)科領(lǐng)域,都有我們值得去學(xué)習(xí)借鑒的地方,不因自己從事某一學(xué)科就只專心在這個領(lǐng)域,固步自封。相反,需要你人為地去擴(kuò)大知識的邊界。很多人類的重大發(fā)現(xiàn)和突破,都是借助于其它領(lǐng)域的知識得來的,這是因為知識最終會形成一個巨大的體系,“他山之石可以攻玉”。比如: 二是穩(wěn)扎穩(wěn)打。“羅馬不是一日建成的”,我們誰都知道這個道理,可是遇到實際問題時,很多人往往保持不住耐心。打游戲之所以令人癡迷,其中很大的一個原因,是能讓人獲得即時滿足。但是,學(xué)習(xí)則剛好相反,它效果很慢,就像文火燉肉,而不是急火快炒。學(xué)習(xí)上來不得半點捷徑,刻意練習(xí)是我們與從小白到大師的必經(jīng)之路,大家耳熟能詳?shù)?萬小時理論盡管不全準(zhǔn)確,它更多是要表達(dá),學(xué)習(xí)是一個長時間正確方法練習(xí)的過程。 三是空杯心態(tài)。很多人將批判性思維這個概念,當(dāng)成是凡事抬杠,就是人們所說的“杠精”,你說什么,他偏不這樣,總跟你對著干,反著說。如果,你反著說,他又會跟你正著說,他完全沒有自己的判斷依據(jù),也就是底層認(rèn)識。這種“油鹽不進(jìn)”的狀態(tài),恰恰誤解了批判性思維這一概念。批判性思維,其實是對思考過程的思考,就是我們常說的元認(rèn)知。當(dāng)我們“不知道”自己“不知道”的愚鈍狀態(tài)時,先把自己清空,先接納、再消化,永遠(yuǎn)懷著“三人行必有我?guī)煛钡男膽B(tài),才能從外部獲取新知,所以,打開接納的“大門”很重要。 結(jié)束語學(xué)習(xí)本身是一件值得被重視的事情。我們不能只是停留在學(xué)習(xí)知識的表面上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),要像挖一口井那樣,層層下挖,我們思考的本身,思考的出發(fā)點,以及我該如何修正,在未來更好的決策,指導(dǎo)我的行動。那些臨界知識,底層認(rèn)知,往往就在你不斷向下打井的過程才能被找到,不管前人已經(jīng)總結(jié)出來的知識,還是我們用心找到的,都些認(rèn)識最終都會決定我們站在什么樣的至高點。 愿你能找到它、運(yùn)用它,成就更加智慧、精彩和幸福的人生。 |
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