黑娃用指頭叩了三下,門閂滑動(dòng)了一下就開(kāi)了,黑暗里可以聞見(jiàn)一股奇異的純屬女人身體散發(fā)的氣味。小女人一絲不掛站在門里,隨手又輕輕推上門閂,轉(zhuǎn)過(guò)身就吊到黑娃的脖子上,黑娃摟住她的光滑細(xì)膩的腰身的時(shí)候,幾乎暈眩了。 看過(guò)《白鹿原》的伙伴幾乎都對(duì)田小娥有一個(gè)認(rèn)識(shí),這是一個(gè)人盡可夫的女人,天生美貌容顏就是為成了蕩婦做準(zhǔn)備的。王全安在拍攝電影版《白鹿原》時(shí),選擇了風(fēng)情萬(wàn)種的張雨綺來(lái)演田小娥,不得不說(shuō),張雨綺確實(shí)演出了田小娥的那股“蕩”、“媚”。電影版《白鹿原》也被調(diào)侃為“田小娥傳”。而到了電視劇版《白鹿原》時(shí),導(dǎo)演卻選擇面目清純、眼神天真的李沁,第一次看到李沁的田小娥時(shí),心里就在想,這導(dǎo)演怎么想的,田小娥什么時(shí)候變成這么清純?nèi)诵鬅o(wú)害了。01-故事的起點(diǎn)要從陳忠實(shí)準(zhǔn)備寫(xiě)《白鹿原》這本小說(shuō)講起。當(dāng)時(shí)陳忠實(shí)正在藍(lán)田搜集素材,翻閱當(dāng)?shù)乜h志,看著看著,他發(fā)現(xiàn)一部20多卷的縣志里,居然有4、5卷都是記錄貞潔烈女的。他的心顫抖了一下,這是多少女人用一生的堅(jiān)守來(lái)?yè)Q取的貞與節(jié),有多少鮮活的生命消失在這些道德規(guī)矩里,這些女人是如何熬過(guò)那無(wú)數(shù)個(gè)漫漫長(zhǎng)夜,才換來(lái)這本縣志上短短的幾個(gè)字。這種可悲太可怕了,她們用一生換來(lái)的一個(gè)名字,又有幾個(gè)人能耐著性子讀完那幾卷呢?在那一瞬間,陳忠實(shí)的腦海里誕生了田小娥,他產(chǎn)生了一個(gè)“惡毒”的念頭,他要為這些無(wú)數(shù)榜樣女子換一種活法。于是田小娥誕生了,她也是《白鹿原》小說(shuō)中第一個(gè)誕生的人物。田小娥被貪財(cái)?shù)母赣H賣給郭舉人當(dāng)小妾,所謂小妾不過(guò)就是郭舉人的玩物,在郭舉人那里田小娥從沒(méi)有享受過(guò)女人的快樂(lè),郭舉人也并沒(méi)有將她當(dāng)人,而是利用她身子泡棗兒養(yǎng)生。田小娥感受到了前所未有的侮辱,而她也想出了報(bào)復(fù)的方法,就直將棗兒扔在尿盆里,把用尿泡過(guò)的棗兒給郭舉人吃。這是田小娥最初的反抗,當(dāng)她遇到黑娃時(shí),她主動(dòng)勾引了黑娃,與其說(shuō)是勾引,不如說(shuō)是生理需求得不到滿足后,不顧一切的冒險(xiǎn),與黑娃在一起的日子里,田小娥是快樂(lè)的。黑娃與田小娥兩人嘗到魚(yú)水之歡的甜頭后,一發(fā)不可收拾。圣人孔子說(shuō),“食色性也”,對(duì)于人性的釋放,或許無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)。但在倫理道德上,兩個(gè)人確是錯(cuò)了,田小娥畢竟是有夫之?huà)D,紙終究包不住火,因情色之事,招來(lái)“無(wú)妄“滅身之災(zāi),兩人差點(diǎn)雙雙喪命。陳忠實(shí)筆下的田小娥是天然的妖孽、狐貍精,她吸引著黑娃一次又一次與她偷偷交歡。二人最終有驚無(wú)險(xiǎn)的離開(kāi)了郭家。若是換作書(shū)中其他的女性,東窗事發(fā)后,可能早已羞愧難當(dāng),直接一死了之,而田小娥沒(méi)有,她要和這個(gè)社會(huì)吃人的禮教抗?fàn)?,她義無(wú)反顧地跟黑娃走了,來(lái)到了白鹿原。03-回到白鹿原后,很快田小娥以前是郭舉人小妾,是如何與黑娃勾搭上的事在白鹿原傳得人盡皆知。原上的人對(duì)田小娥并沒(méi)有善待,田小娥走在路上,總是會(huì)有人在背后指指點(diǎn)點(diǎn):快看,她就是給郭舉人泡棗兒的那個(gè)女人......除了這些難聽(tīng)的閑言碎語(yǔ)外,族長(zhǎng)白嘉軒還不讓他們進(jìn)祠堂,在白家當(dāng)長(zhǎng)工的鹿三(黑娃父親)也不讓他們進(jìn)家門,黑娃和田小娥只能在村外一間破窯洞中過(guò)活。這一段日子,是田小娥一生中最快樂(lè)、平凡的日子,黑娃早出晚歸的做工,小娥在家做飯洗衣等黑娃,晚上二人在窯洞中肆無(wú)忌憚的享受男歡女愛(ài)的快樂(lè)。此時(shí)的田小娥,是最單純的女子,沒(méi)有妖艷、沒(méi)有風(fēng)韻、沒(méi)有風(fēng)塵味。田小娥的轉(zhuǎn)折源于黑娃參加革命,革命把這對(duì)小夫妻的幸福生活毀了,革命失敗后,黑娃獨(dú)自逃走,當(dāng)了土匪。留下田小娥面對(duì)白鹿原上的老老少少。04-黑娃犯下的一切錯(cuò),都加諸在田小娥身上,原上的村民當(dāng)眾扒光了田小娥,撕開(kāi)了她善良的最后一層面紗。這一天起,原來(lái)的田小娥死了,她死在白鹿原上數(shù)千人語(yǔ)言的暴力中,死在白鹿原上數(shù)千人的當(dāng)眾侮辱中,取而代之的是一個(gè)邪惡而風(fēng)情的田小娥。為了生活,田小娥委身于鹿子霖,鹿子霖是純粹的小人,乘人之危又威逼利誘,他與田小娥之間除了純粹的肉體關(guān)系外,再無(wú)半點(diǎn)情感。鹿子霖為了報(bào)復(fù)族長(zhǎng)白嘉軒,讓田小娥勾引白嘉軒之子白孝文。白孝文是族長(zhǎng)的繼承人,是這個(gè)沉悶社會(huì)中最守規(guī)矩與禮教的人,在田小娥多次勾引中,白孝文受到吸引、心動(dòng)、但每次到關(guān)鍵時(shí)刻時(shí),卻總不能成事。白孝文自己也很納悶,平時(shí)和妻子在一起時(shí),他并沒(méi)有這樣的毛病,然而和田小娥在一起時(shí),卻沒(méi)有一次成功。出于鹿子霖的算計(jì),也出于對(duì)白家報(bào)復(fù)的心態(tài),白孝文和田小娥最終被白嘉軒和全村人堵在了破窯洞里。田小娥和白孝文成了原上“墮落”、“蕩婦”、的示范,在白鹿祠堂中,他們被鞭笞、羞辱。原上人極盡一切的羞辱,反而解除了白孝文的心里桎梏,他再不用承擔(dān)禮教的束縛,他公然搬到了破窯洞中與田小娥生活在一起。鞭笞讓白孝文擺脫了沉重的面具與枷鎖,他再?zèng)]有心里負(fù)擔(dān),面對(duì)田小娥他也不再“軟弱“。隨著白孝文的墮落,他開(kāi)始染上大麻,敗光了所有家底,最后淪為乞丐與狗爭(zhēng)食,饑荒歲月,白嘉軒寧愿兒子餓死,也不許家人接濟(jì)兒子半斗米糧。田小娥最終被鹿三殺了,鹿三殺田小娥帶有一種替天行道的動(dòng)力,在鹿三看來(lái),好好的黑娃、白孝文都因?yàn)檎慈玖颂镄《鸲鴼?,一個(gè)成了土匪,一個(gè)淪為乞丐。在鹿三的道德觀里,田小娥是罪孽深重,她必須死,鹿三把梭鏢鋼刃捅進(jìn)她的后心,田小娥回過(guò)頭來(lái),喊了一聲:”大呀。“我到白鹿村惹了誰(shuí)了?我沒(méi)偷掏旁人一朵棉花,沒(méi)偷扯旁人一把麥秸柴火,我沒(méi)罵過(guò)一個(gè)長(zhǎng)輩人,也沒(méi)搡戳過(guò)一個(gè)娃娃,白鹿村為啥容不得我住下?我不好,我不干凈,說(shuō)到底我是個(gè)婊子??珊谕薏幌訔壩?,我跟黑娃過(guò)日月。村子里住不成,我跟黑娃搬到村外爛窯里住。族長(zhǎng)不準(zhǔn)俺進(jìn)祠堂,俺也就不敢去了,怎么著還不容讓俺呢?大呀,俺進(jìn)你屋你不認(rèn),俺出你屋沒(méi)拿一把米也沒(méi)分一根蒿子棒棒兒,你咋么著還要拿梭鏢刃子捅俺一刀?大呀,你好狠心……” 借由這段死前的獨(dú)白,陳忠實(shí)終于說(shuō)出了他的心里話,田小娥既不邪惡,也不骯臟。他同情她,憐憫她,疼惜她。但她最終死于這些”道德、規(guī)矩“。縱觀田小娥的一生,除了鹿子霖是純粹的小人外,其他人并不是徹頭徹尾的壞人,田小娥生性也不壞,她對(duì)生活充滿向往,如果沒(méi)有黑娃的離她而去,她或許也能成為那個(gè)時(shí)代中最普通的一個(gè)幸福女人。田小娥是一個(gè)沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸新思想的人,但她天生頑強(qiáng),從不認(rèn)命,盲目而又自發(fā)地反叛舊禮制”。05-陳忠實(shí)對(duì)田小娥是很偏愛(ài)的,田小娥死后,書(shū)中還有許多關(guān)于田小娥還魂的報(bào)應(yīng)之事,她不像其他男女那樣毫無(wú)生氣,按部就班,更不像鹿兆海和白靈一樣夾雜太多那個(gè)時(shí)代特有的政治觀念和理想沖突。回顧田小娥的一生,她并沒(méi)有做錯(cuò)什么,只因她生的太漂亮,有求生的本能,和隨遇而安的性格,才一步步造就了她的悲劇結(jié)果。現(xiàn)在再來(lái)看李沁扮演的田小娥,反而更能體現(xiàn)田小娥從最初的單純到一步步走向悲劇的凄涼。她的人生猶如一條單行的軌道,孝文黑娃可以幡然醒悟,學(xué)做好人,重新得到家族的認(rèn)可,而她一旦走錯(cuò)了,便已無(wú)法回頭。“自信平生無(wú)愧事,死后方敢對(duì)青天”。正如白嘉軒所信奉的這句話一樣,天作孽,猶可違;人做孽,不可活;《易經(jīng)》勸教女性要“利女貞”、“利艱貞“,”適宜正固?!?;如此,娶女吉祥。勸諫男性要多修德行,自強(qiáng)不息,如此才能元亨利貞,君子有終!圣人看透了凡人的一切,而凡人卻看不透圣人的作為,《白鹿原》書(shū)里的這些人性、情愛(ài)的描寫(xiě)實(shí)在是越品、味道越深遠(yuǎn);
|