南山河，是云浮城區(qū)的母親河，發(fā)源于大金山脈禾槍頂，經(jīng)云城、云安二區(qū)，最終在降水口匯入西江，孕育了云浮地區(qū)數(shù)千年的古老文化，南山河流域也因之成為云浮文化起源地三大流域之一。本輯“一河兩岸”系列文章，通過(guò)描寫(xiě)南山河流域的歷史文化及風(fēng)土人情，為讀者們還原一個(gè)較為完整的南山河發(fā)展歷程。

第十六章：竹園博愛(ài)

       云浮地域文化多元，自古以來(lái)就有多種宗教在云浮大地上落地生根，而南山河畔的云城竹園，就見(jiàn)證了云城天主教近一百年來(lái)的發(fā)展歷程。

       云浮市的天主教，可追溯到明朝時(shí)期。明朝萬(wàn)歷年間，意大利天主教士利馬竇從澳門(mén)到肇慶傳教；其時(shí)，新興縣洞口坡邊村人顧克配，從事新興至肇慶航運(yùn)業(yè)，在船上染病，被教士治愈而入教，此后，他帶領(lǐng)傳教士到新興江沿岸各地傳教。明末清初，新興縣天主教在縣城北街建天主教堂一所，顧克配二子七孫及其家屬洗禮入教后，并將屋改為教堂，隸屬澳門(mén)教區(qū)，坡邊村伍姓、李姓和簕竹下羅坑村成姓的人也加入天主教。民國(guó)年間，是天主教在市境內(nèi)的發(fā)展時(shí)期。天主教徒早期活動(dòng)的新興縣，發(fā)展到四百多人。民國(guó)六年，羅定縣籍天主教徒陳德普被天主教廣州教會(huì)派回家鄉(xiāng)傳教，接著，美籍神甫到羅城鎮(zhèn)設(shè)立傳教站。民國(guó)十一年，美籍神甫來(lái)羅定傳教，并在縣城香骨街（今羅城街道沿江路）買(mǎi)地建羅定天主教堂。時(shí)，天主教會(huì)澳門(mén)教區(qū)指派海星學(xué)校校長(zhǎng)甘靈芝（外籍人）來(lái)新興兼任神甫，美籍人張其光受美國(guó)瑪利諾教會(huì)委派來(lái)云浮縣傳教。民國(guó)十七年，張其光在云浮九星巖與叮當(dāng)山之間購(gòu)十三畝旱地。民國(guó)二十四年，第二任神甫經(jīng)手建造一座小樓房、七間平房、一座修女宿舍。民國(guó)二十六至三十一年，又新建西式三層神甫樓一座，面積三百三十多平方米，禮拜堂一座、醫(yī)療室一座，在所屬范圍的四周筑起石墻；如此，教堂成了園地，栽種黃竹和一些果木，人稱(chēng)這教堂為“竹園”。1949年后，云城的竹園被占用，云浮的天主教堂停止活動(dòng)。1950年，羅定天主教堂集體活動(dòng)基本停止。1951年，新興天主教終止傳教活動(dòng)。1982年后，落實(shí)宗教政策，各地的教堂房屋全部退還，傳教恢復(fù)活動(dòng)。1985年3月，羅定縣將原來(lái)由房產(chǎn)部門(mén)代管的教會(huì)房產(chǎn)，還給天主教會(huì)。1986年1月24日，經(jīng)上級(jí)宗教部門(mén)批準(zhǔn)，恢復(fù)羅定宗教活動(dòng)點(diǎn)。1987年8月，香港中國(guó)神學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、信仰條討中心主任、神甫鄭生晉及天主教《驛》主編孔慶玲等一行十二人到云浮竹園教堂協(xié)助神甫馬思魂義務(wù)輔導(dǎo)社會(huì)青年和學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)。1990年7月4日，竹園天主教堂舉行復(fù)堂慶典，有美國(guó)、意大利、葡萄牙、澳大利亞等國(guó)家和香港、澳門(mén)地區(qū)及省內(nèi)各地的宗教界人士五百多人前來(lái)參加慶典活動(dòng)。

       在歷任神甫特別是馬思魂神甫的堅(jiān)持下，竹園教堂的公益事業(yè)辦得十分好，曾經(jīng)這里是養(yǎng)老院、孤兒院，收容弱勢(shì)群體，將博愛(ài)精神體現(xiàn)得淋漓盡致。愿未來(lái)，竹園教堂越來(lái)越好，讓這份博愛(ài)精神能夠傳之久遠(yuǎn)。

作者：周業(yè)鋒

圖源：網(wǎng)絡(luò)