就是說練太極必先求無極，先練無極后成太極；不入無極圈難成太極圖!“陰陽開合”是太極拳的核心，陰和陽的對立統(tǒng)一就是太極，開合是使陰和陽矛盾的雙方達到統(tǒng)一的方法，即開合運陰陽，所以認真細心地求“陰陽開合”是練好太極拳的關(guān)鍵。

太極的本質(zhì)特征是：靜極生動，外靜內(nèi)動，靜中有動。太極動靜而陰陽分，動靜便是陰陽，陰陽便是太極。太極分開來，只是一陰一陽，陰陽分而天地立；陰根于陽，陽根于陰，陰陽相合，萬物化生。明陰陽開合旋轉(zhuǎn)互為其根、互相調(diào)濟而滋生萬物的交合。太極圖本質(zhì)特征是：陰陽互濟，動靜相兼。

求無極的方法就是靜站無極樁。選擇環(huán)境幽靜、空氣清閑之處，自然站立，周身放松，屏除雜念，收心求靜，逐漸使自己心定神寧，身心虛靜，物我兩忘，一念無思，一物無有，軀體如同虛空無物一般，而進入一片空空洞洞的無極象。

     如此靜心站立靜待其動，純?nèi)巫匀?，待到至虛至靜時，復(fù)有一點靈犀生于氣海之中，由無極而現(xiàn)有機，靜極生動，動則太極生焉。要堅持不輟、時無間斷地靜站久站，于無形中漸生太極一氣，于無形中漸漸感而遂通，則功力與靈氣俱增也。

     習(xí)練太極拳的過程，就是意氣神形合一地描繪陰陽太極圖、運行太極陰陽之理的過程。通過升降循環(huán)、虛實開合，使陰陽二氣盈虛消長、互相調(diào)濟，在若有若無、不即不離、不偏不倚之中，擇其中和之道而行之，逐漸達到循環(huán)無端、動靜無始、渾然無跡、剛?cè)嵯酀?、虛至虛靈的術(shù)極太和之境，即始于無形，成于無跡，復(fù)歸太極原象。

     太極兩儀，動之則開，靜之則合。動靜便是陰陽，陰陽便是太極。開者為動為陽，合者為靜為陰。而又開中有合，合中有開，陰中有陽，陽中有陰。一動一靜，互為其根；一開一合，陰陽互濟，動靜開合運其陰陽之理。先求無極是靜中求運這法，由無極而生太極之一氣；行氣走架是動中求靜這法，由開合而運陰陽之二氣，使神氣合一，渾灝流轉(zhuǎn)。

     太極拳運動，無非開合二字，“一開一合，拳術(shù)盡矣”，故太極拳亦可叫開合拳。觀上下、左右、前后、升降、屈伸、往來、虛實、順逆、進退、卷放、蓄發(fā)、松緊、呼吸、吐納……之中無不有開合。處處有開合，時時有開合。開合無處不在，陰陽無時不見。開之則陰陽相分，清升濁降；合之則陰陽相交，混融相抱。

      一開全開，意氣神形俱開；一合全合，意乞神形皆合。而又開中有合，合中有開，陰陽互濟，太極為真。細研之，開合有內(nèi)開合與外開合。內(nèi)開合即氣機之開合，一開百脈皆開，一合百脈皆合；外開合即機體之開合，一開四肢全體皆開，一合四肢全體皆合。外開合以內(nèi)開合為本，內(nèi)開合以外開合為助，內(nèi)外合一則內(nèi)氣充于肌膚，入于骨髓。

     內(nèi)開合以丹田開合呼吸為主；外開合以胸腹開合折疊為主。丹田乃生氣之舍、氣運之源，前丹田氣之海，后丹田氣之根。丹田開合呼吸，就是丹田自然呼吸法，中氣得以達于臍下；顯于外則是腹式呼吸。

      丹田呼吸是自然發(fā)動的，當練到一定的火候，丹田才能開合呼吸，非有意用腹部呼吸。胸腹乃乾坤兩卦，胸腹開合即為陰陽乾坤之道。一身之開合首在胸腹，胸腹開四肢開，胸腹合四肢合。胸腹開合折疊，丹田開合吸引，任督兩脈得以溝通。十二經(jīng)脈得以貫疏，內(nèi)氣流轉(zhuǎn)，通遍全身。陰陽二氣并行不悖而相合成一氣，擇其中和這道而開合，久久練習(xí)，自歸太極之原象。

通過靜站久站無極樁，逐漸培養(yǎng)和壯大內(nèi)氣，充實丹田，行通經(jīng)絡(luò)，布滿周身，身體猶如充滿了氣的皮球，渾身形成富有彈性的棚勁；再結(jié)合太極拳的螺旋纏絲法，使內(nèi)氣纏繞運行于肌膚骨節(jié)之中，斂入骨髓之中而形成太極拳特有的剛?cè)嵯酀睦p絲內(nèi)勁。

     通過久站無極樁，可使上體更為虛靈，功法更為穩(wěn)固，上虛下實沉重如山， 不懼他人推倒；而又身心虛靜，內(nèi)外嚴整，上下合一，周身一家，在行拳走架時，就能合乎上下相隨，節(jié)節(jié)貫通，一動無有不動的太極拳整體運動的要求。

      太極拳以培氣、養(yǎng)氣、聚氣為首要，以行氣、運氣、通氣為法則，以壯氣、混元一氣為宗旨。功 法、拳法、養(yǎng)生法三法合一才是太極拳真諦，所以練拳首先要培氣、養(yǎng)氣、聚氣。其實不論太極拳、形意、八卦入門都是從無極樁開始的，先做到空空靜靜，然后再談其它。對初習(xí)武者，就要求先以站樁練氣為基礎(chǔ)，拿無極固根培氣樁來說是特別注重對氣的修煉(可稱為“內(nèi)壯集氣”)。練得好，則氣貫丹田，強若不倒翁。

初境——培元養(yǎng)氣，疏通經(jīng)絡(luò)。

中境——練氣化力，由氣進神。

高境——從神化敏，出神入化。

站樁和修心相結(jié)合，形與神俱、身心同修，修性又修命，既修定又修慧，身體見效快，既挖掘了站樁的潛力，又實現(xiàn)了身心不二、安心立命。這樣才能盡終天年、體證大道。

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