太極拳五百個(gè)為什么
陳士平編著
1． 練太極拳為什么不能自專自用？
答：自專自用就是不學(xué)習(xí)別人的先進(jìn)，自傲自負(fù)，僅憑自己有限的知識(shí)和理解水平，固執(zhí)的看待別人和自己，導(dǎo)致拳不精，理不通。
2.練太極拳為什么不能專求力和專求重？
答：專求力會(huì)導(dǎo)致圓轉(zhuǎn)不活，專求重會(huì)導(dǎo)致凝滯不靈。
3.練太極拳是否可用力？
答：要用意不用力。但要用掤勁。
4.勁和力是怎樣區(qū)別？
答：全身肢的筋皮肉骨，骨縫的松開(kāi)，放松，伸拔，拉長(zhǎng)而產(chǎn)生的彈簧勁，就是太極拳所稱的掤勁。它在柔時(shí)有彈性，它在剛時(shí)有韌勁。而力是鼓勁的，努責(zé)的，強(qiáng)為的。這個(gè)勁是人們?cè)谧匀簧钪心梦铮e重而養(yǎng)成的固有力。
5.勁和力內(nèi)在的質(zhì)量及在太極拳中是怎樣區(qū)別的？
答：勁是有彈性和韌性的。同時(shí)在練太極拳中，它是有方向但又是無(wú)方向的。因?yàn)閯攀强梢噪S著太極拳動(dòng)作方向的改變而改變方向。而力則不同，它是一旦發(fā)出，它是不會(huì)改變方向的。
6.力如果用的過(guò)大對(duì)人的身體有無(wú)傷害？
答：因?yàn)槭桥?zé)的，強(qiáng)為的，使力過(guò)大，超過(guò)自己的限度，會(huì)傷及身體的。
7.掤勁在太極拳中站著什么位置？
答：它在太極拳中是總勁，總綱，是練太極拳的核心，是統(tǒng)帥。
8.練太極拳如果掤勁充足會(huì)是一個(gè)什么樣的表現(xiàn)？
答：看一個(gè)練太極拳者的精神充沛不充沛，內(nèi)在的意氣動(dòng)蕩不動(dòng)蕩，外在的神氣鼓蕩不鼓蕩，全看練拳者的掤勁充足不充足。
9.有了掤勁，在太極拳中還能表現(xiàn)什么？
答：有了掤勁，兩膊才能相系，兩腿才會(huì)自然相隨。太極拳的威力才會(huì)發(fā)揮的淋漓盡致。
10.有了掤勁如果推手，會(huì)取到什么樣的作用？
答：有了掤勁，如果推手較技，就會(huì)叫對(duì)方既來(lái)他不得不來(lái)，揮之他去，他不得不去。從而獲得推手的主導(dǎo)地位。
11.練太拳有一句話叫著什么不能有和什么不能丟？
答：練拳時(shí)要僵勁拙力不可有，掤勁時(shí)刻不可丟。
12.練拳者在身法上要注意什么？
答：不可挺胸，收腹，突臀，聳肩和哈腰駝背。
13.練拳不注意身法會(huì)造成什么樣的后果?
答：會(huì)導(dǎo)致氣滯和不通，甚至氣血逆上，全身拘緊，意氣不能回歸丹田。雙腳似浮萍草，飄而無(wú)根。
14.練拳時(shí)全身肢應(yīng)該注意什么？
答：要全身肢放松，立身中正《除吳式太極拳》脊柱豎直，松腰，斂臀，松胯圓襠，保持中正不偏，不倚，虛心實(shí)腹，上虛下實(shí)。等等。
15.評(píng)判太極拳習(xí)練者的習(xí)練水平，應(yīng)從那五個(gè)基本方面來(lái)評(píng)判？
答：1，中正2，圓活3，沉墜4，松柔5，內(nèi)勁。
16.習(xí)練太極拳有那八不丟？
答:1,內(nèi)練太極意不丟，2，外練太極形不丟，3.習(xí)練太極中不丟，4.沉肩墜肘圓不丟，5.含胸拔背勁不丟，6.旋腰轉(zhuǎn)脊神不丟，7，沉髖落胯坐不丟，8.身肢放長(zhǎng)松不丟。
17.練拳須從無(wú)極始，意義何在？
答：練拳須從無(wú)極始，是要求現(xiàn)代練拳者對(duì)意氣的重視和培養(yǎng)，對(duì)現(xiàn)代學(xué)習(xí)和研究太極拳有指導(dǎo)意義。
18.歷代拳師是怎樣評(píng)講無(wú)極的？
答：歷代拳師評(píng)價(jià)無(wú)極始太極的入門(mén)卷。說(shuō)不入無(wú)極圈，難成太極圖。
19.歷代拳師認(rèn)為太極拳的核心是什么？
答：認(rèn)為內(nèi)勁是太極拳的核心。
20.陰陽(yáng)開(kāi)合用現(xiàn)代話應(yīng)是怎樣的解釋？
答：是矛盾的對(duì)立和統(tǒng)一。
21.太極拳在陰陽(yáng)也就是矛盾中取著什么樣的作用？
答:太極拳是陰陽(yáng)開(kāi)合的調(diào)和者，也就是矛盾對(duì)立統(tǒng)一的調(diào)和者。
22.太極拳拿什么工具來(lái)調(diào)和陰陽(yáng)也就是矛盾？
答：太極拳是靠“開(kāi)合”運(yùn)動(dòng)來(lái)作為工具來(lái)調(diào)和陰陽(yáng)和矛盾。
23.太極拳是不是內(nèi)功拳？
答：是內(nèi)功拳。
24.為什么說(shuō)太極拳是內(nèi)功拳？
答：因?yàn)樘珮O拳是講究?jī)?nèi)在意氣運(yùn)動(dòng)的。
25.為什么說(shuō)太極拳是動(dòng)靜相兼得運(yùn)動(dòng)？
答：太極拳要求動(dòng)中求靜，靜中又求動(dòng)，靜中生動(dòng)的一種運(yùn)動(dòng)。
26.太極拳對(duì)內(nèi)講究意氣運(yùn)動(dòng)，對(duì)外講究什么？
答：太極拳對(duì)內(nèi)是講究意氣運(yùn)動(dòng)，對(duì)外它是講究神形的，所以太極拳是講究?jī)?nèi)外俱修的，是一個(gè)既練太極之氣又練太極之形的內(nèi)功拳術(shù)。
27.太極拳是否偏內(nèi)或偏外也就是說(shuō)是偏重視內(nèi)在意氣或偏外重在形來(lái)練？
答：不可。太極拳是內(nèi)外俱練的運(yùn)動(dòng)，是意氣神形運(yùn)動(dòng)，既要重視內(nèi)在的意氣，又要重視外在的神形。不可只重視一方。
28.用數(shù)字來(lái)表示對(duì)太極拳內(nèi)外重視的程度？
答：數(shù)字的概念是五五分。
29.太極拳如果只追求內(nèi)在的意氣運(yùn)動(dòng)時(shí)意個(gè)什么表現(xiàn)？
答：是練氣功的表現(xiàn)，不是練太極拳。
30.練太極拳如果只追求外在的神形不講究?jī)?nèi)在的意氣，是一個(gè)什么表現(xiàn)？
答：是練操的表現(xiàn)，不是練太極拳。
31.太極拳為什么說(shuō)是性命雙修的拳法？
答：因?yàn)樘珮O拳是既練先天之氣，又練后天之氣。
32，什么是先天之氣什么是后天之氣？
答：先天之氣是受之于父母，是從母胎中一出來(lái)就有的身體體質(zhì)。它的好壞完全決定于父母的影響。后天之氣是出生以后，通過(guò)食物，陽(yáng)光，增加和補(bǔ)充生長(zhǎng)過(guò)程的氣。
33.人類為什么要進(jìn)行后天的鍛練？
答：為了能使先天之氣得到培養(yǎng)和壯大，身體的健康和發(fā)展，僅靠自然的米谷和陽(yáng)光哺育是不能滿足的，所以要進(jìn)行后天的鍛煉來(lái)增強(qiáng)先天的壯大。
34.練拳要明理是什么意思？
答：就是練拳要明拳理。
35.什么是拳理？
答：練拳須明理，理通拳法精，這是古訓(xùn)。練拳者如果不明拳理，僅埋頭苦練，不學(xué)習(xí)，不商研，閉門(mén)造車，不但會(huì)走彎路，且會(huì)練偏，不會(huì)有精湛的拳術(shù)。
36.太極和無(wú)極是什么關(guān)系？
答：無(wú)極是太極之母，太極由無(wú)極生。無(wú)極是陰陽(yáng)萬(wàn)物之母。
37.道家學(xué)說(shuō)對(duì)天地，萬(wàn)物是怎樣理解的？
答：道家認(rèn)為，天地萬(wàn)物之初，廓然無(wú)象，天地未開(kāi)，陰陽(yáng)無(wú)形，動(dòng)靜無(wú)始，此時(shí)就是無(wú)極世界。
38.無(wú)極這詞，道家是怎樣形容的？
答：欲說(shuō)無(wú)詞，欲寫(xiě)無(wú)字，空空洞洞，混混濁濁，無(wú)聲無(wú)嗅，無(wú)端無(wú)形，無(wú)一物而包萬(wàn)物，它的一個(gè)典形的現(xiàn)象就是一個(gè)子“靜”。
39.道家認(rèn)為太極和靜，無(wú)極有什么關(guān)系？
答：有了靜，勢(shì)必會(huì)靜極生動(dòng)，靜極必然生動(dòng)。靜是無(wú)極的表現(xiàn)，而動(dòng)則是太極生。動(dòng)靜就是太極。
40.道家的陰陽(yáng)觀點(diǎn)和唯物論的矛盾關(guān)點(diǎn)是否統(tǒng)一？
答：是統(tǒng)一的。道家說(shuō)：“陰陽(yáng)無(wú)處不在，陰陽(yáng)無(wú)處不存”。矛盾論說(shuō)：“矛盾無(wú)處不在，矛盾充滿整個(gè)世界”。道家認(rèn)為，陰陽(yáng)不斷互換，互動(dòng)，最后達(dá)到陰陽(yáng)共存，陰陽(yáng)共存就是太極。矛盾論認(rèn)為，矛和盾，對(duì)立統(tǒng)一不斷斗爭(zhēng)，轉(zhuǎn)換，最后達(dá)到統(tǒng)一。按道家來(lái)說(shuō)，統(tǒng)一就是太極。
41.怎樣求無(wú)極？
答：選擇環(huán)境幽靜，空氣清晰之處，自然站立，周身放松，屏除雜念，收心求靜，使己心定神寧，身心虛靜，物我兩忘，一念無(wú)思，一物無(wú)有，進(jìn)入一個(gè)空空洞洞的無(wú)極景象。
42.練無(wú)極樁有什么好處？
答：是培氣，養(yǎng)氣的好辦法。不間斷的靜站，久站無(wú)極樁，就會(huì)漸生太極之氣，也在無(wú)形中漸感逐通。此時(shí)的功力和靈氣都會(huì)增加。
43.太極拳的性質(zhì)是什么？
答：太極拳是內(nèi)功拳，內(nèi)家拳以修煉內(nèi)功為本，內(nèi)外俱練。
44.沒(méi)有了太極拳的統(tǒng)帥和核心太極拳會(huì)出現(xiàn)什么問(wèn)題？
答：太極拳的內(nèi)勁是統(tǒng)帥是核心，沒(méi)有了內(nèi)勁，就是拳若無(wú)勁，其實(shí)無(wú)用。
45.太極拳的內(nèi)功靠什么來(lái)體現(xiàn)？
答：太極拳的內(nèi)功是靠太極拳的剛?cè)醿?nèi)勁來(lái)體現(xiàn)。
46.內(nèi)勁的物質(zhì)基礎(chǔ)是什么？
答：是靠人的精，氣，神為物質(zhì)基礎(chǔ)。
47.內(nèi)勁怎樣才能渾厚？
答：精滿，神聚，氣足。再配合全身肢的放長(zhǎng)，則內(nèi)勁自然渾厚。
48.練內(nèi)功首先應(yīng)該求什么？
答：練內(nèi)功首先應(yīng)求內(nèi)氣。內(nèi)氣足，內(nèi)勁則足。
49..氣與內(nèi)勁是什么關(guān)系？
答：氣為勁之本，勁為其之用，內(nèi)勁足，就會(huì)內(nèi)功渾厚。
50.太極拳特有的內(nèi)勁怎樣才能把它練成？
答：通過(guò)求內(nèi)氣，培養(yǎng)和強(qiáng)化內(nèi)氣，充實(shí)丹田，行通經(jīng)絡(luò)百脈，使身體尤如充滿氣的皮囊，加以全身肢的放長(zhǎng)，形成富有彈性的掤勁，使內(nèi)氣運(yùn)行于肌膚骨節(jié)之中，斂于骨髓之中，形成太極拳特有的剛?cè)嵯酀?jì)的內(nèi)功。
51,。站樁于活樁對(duì)練太極拳有什么好處？
答：除培氣養(yǎng)氣外，還可以使人身上虛下實(shí)，胸空腹實(shí)，下體穩(wěn)重如山，而上體更加輕靈圓活。身心虛靜，內(nèi)外嚴(yán)謹(jǐn)，上下合一，周身一家。
52.站樁和活樁對(duì)行拳走架有什么幫助？
答：在行拳走架時(shí)，能輕靈沉穩(wěn)，能符合上下相隨，節(jié)節(jié)貫串，一氣合成和一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)的太極拳整體勁的要求。
53.怎樣求氣？
答：求意就是求氣。求意就是以意帶氣。意就是思想，是大腦。以意行氣。
54.能不能以力帶氣
\答：練意就是練氣，不能以力帶氣。氣在意則靈，氣在力則滯。
55.太極拳沒(méi)有內(nèi)氣行不行？
答：太極拳是內(nèi)功拳，沒(méi)有內(nèi)氣的拳不是內(nèi)功拳。也不能稱為太極拳。
56.練太極拳是一個(gè)什么過(guò)程？
答：就是意氣神形合一的過(guò)程。是運(yùn)行陰陽(yáng)之理過(guò)程。
57.太極拳利用什么來(lái)使陰陽(yáng)二氣盈虛消長(zhǎng)？
答：通過(guò)虛實(shí)開(kāi)合，升降循環(huán)，使陰陽(yáng)二氣盈虛消長(zhǎng)，相互調(diào)濟(jì)。
58.什么是陰陽(yáng)之理？
答：這是道家的一種說(shuō)法。道家把天比作陽(yáng)，把地比作陰，陰陽(yáng)合抱才可生萬(wàn)物。世界處處有陰陽(yáng)，陰陽(yáng)無(wú)處不在。有了陰陽(yáng)，才有世界，才有萬(wàn)物。
59道家的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)講陰陽(yáng)合抱生那三才？
答：天，地，人。三才中人最靈。
60.道家對(duì)人體的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)大概是怎樣敘說(shuō)的？
答：人體的心在上為陽(yáng)，腎在下為陰。心腎相交，陰陽(yáng)相合，生三才。
61.道家認(rèn)為人體陰陽(yáng)相合生那三才？
答：精，氣，神。
62.太極拳求兩儀，兩儀是什么？
答：兩儀是陰陽(yáng)，陰陽(yáng)是開(kāi)合。
63.開(kāi)合和動(dòng)靜是什么關(guān)系？
答：動(dòng)則為開(kāi)，靜則為合。
64.練太極拳和開(kāi)合有什么關(guān)系？
答：太極拳也被稱為開(kāi)合拳。太極拳就是在做開(kāi)合運(yùn)動(dòng)。
65.太極拳怎樣利用開(kāi)合？
答：開(kāi)合是被太極拳用來(lái)調(diào)和矛盾也就是調(diào)節(jié)陰陽(yáng)的工具。
66．開(kāi)合有幾種？
答：有兩種。即：內(nèi)開(kāi)合和外開(kāi)合。
67.內(nèi)開(kāi)合是什么性質(zhì)的開(kāi)合？
答：是內(nèi)在的氣機(jī)之開(kāi)合。
68，什么是氣機(jī)？
答：氣機(jī)是經(jīng)絡(luò)，百脈。
69.內(nèi)開(kāi)合有什么要求？
答：要求一開(kāi)，百脈全開(kāi)，一合，百脈全合。
70.外開(kāi)合是什么性質(zhì)的開(kāi)合？
答：外開(kāi)合是機(jī)體之開(kāi)合。
71,什么是機(jī)體？
答：是全身體。
72.外開(kāi)合有什么要求？
答:要求一開(kāi)，四肢全開(kāi)，一合，四肢全合。
73.內(nèi)外開(kāi)合有什么關(guān)系？
答：外開(kāi)合以內(nèi)開(kāi)合為主，內(nèi)開(kāi)合以外開(kāi)合為助。
74.做開(kāi)合是否內(nèi)外開(kāi)合分開(kāi)做？
答：不可以。做開(kāi)合要內(nèi)外開(kāi)合一起做。
75內(nèi)外開(kāi)合一起做取到什么作用？
答：這樣做內(nèi)氣可以充于肌膚，斂于骨髓。
76..拳論上說(shuō)，內(nèi)外開(kāi)合各有所主，是指什么？
答：內(nèi)開(kāi)合是以丹田開(kāi)合為主。外開(kāi)合是以胸腹折疊為主。
77.內(nèi)開(kāi)合的丹田呼吸是用什么在呼吸？
答：內(nèi)開(kāi)合的丹田呼吸就是用腹式呼吸。也稱先天呼吸。
78.做腹式呼吸能否就能稱為是丹田在呼吸？
答：人為的腹式呼吸還不能稱為是丹田呼吸。功夫達(dá)到一定程度，丹田會(huì)自主呼吸。這是才是真真的丹田呼吸。
79.外開(kāi)合的胸腹折疊道家說(shuō)學(xué)是怎樣評(píng)價(jià)的？
答：外開(kāi)合的胸腹折疊就是陰陽(yáng)乾坤之道。
80.一身之開(kāi)合應(yīng)首在何處？
答：一身之開(kāi)合應(yīng)首在胸腹。
81.胸腹折疊開(kāi)合和丹田開(kāi)合吸引能達(dá)到什么目地？
答：胸腹折疊開(kāi)合，丹田開(kāi)合吸引，任督二脈會(huì)得以溝通，十二經(jīng)脈得以貫通，內(nèi)氣能流轉(zhuǎn)，陰陽(yáng)二氣并行不悖，相成一氣，擇中和之道而開(kāi)合，久久練習(xí)，自歸太極原象。
82.僅埋頭苦練能否練好太極拳？
答：不能。要掌握正確的練習(xí)方法，悉心領(lǐng)悟，學(xué)習(xí)理論，得太極之精華，才能取著事半功倍的效果。
83.太極拳是怎樣產(chǎn)生的？
答：太極拳是我們祖先在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中，為了更好的保護(hù)自己，健康自己，同時(shí)也是為了抵御外來(lái)的侵略和傷害，創(chuàng)造了這樣一個(gè)優(yōu)良拳種。
84.我們是怎樣認(rèn)識(shí)太極拳規(guī)律的？
答：經(jīng)過(guò)幾百年來(lái)的反復(fù)實(shí)踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才使人們逐步認(rèn)識(shí)它的規(guī)律。
85.學(xué)太極拳為什么要提倡科學(xué)的學(xué)練，反對(duì)形而上學(xué)？
答：任何事情都不是靜止不動(dòng)的。都是在不斷的發(fā)展的。太極拳的歷史也是不斷發(fā)展起來(lái)的。由于歷史原因，有許多問(wèn)題人們?cè)诋?dāng)時(shí)是無(wú)法理解的。因此，肯定會(huì)產(chǎn)生一些錯(cuò)誤的，迷信的，形而上學(xué)的觀點(diǎn)。所以要求練太極拳者在練太極拳的同時(shí)，要學(xué)其精華，去之糟粨。用科學(xué)的發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)學(xué)練太極拳。
86.學(xué)太極拳首先應(yīng)該樹(shù)立什么樣的觀點(diǎn)？
答：樹(shù)立正確的，科學(xué)的，破除迷信的觀點(diǎn)。
87.為什么說(shuō)太極拳是意氣運(yùn)動(dòng)？
答：因?yàn)榫毺珮O拳是在用內(nèi)在的頭腦領(lǐng)導(dǎo)著意念在進(jìn)行練拳運(yùn)動(dòng)。
88.太極拳有那些基本特點(diǎn)？
答：太極拳要在全身放長(zhǎng)和虛實(shí)相互變化之下，動(dòng)作表現(xiàn)要能剛能柔且富有彈性。它的動(dòng)態(tài)，要求一動(dòng)全動(dòng)，節(jié)節(jié)貫串，相連不斷，一氣呵成，陳式太極拳還要快慢相間，要立身中正。
89.目前社會(huì)上主要有那幾種太極拳？
答：除近來(lái)有的趙堡太極拳，主要是陳式，楊式，吳式，武式，孫式等。
90.陳式和楊式太極拳有相通的一面嗎？
答：有相同的一面拳理，也有不相同的表示方式。
91.陳式和楊式這兩式太極拳最大的區(qū)別是什么？
答：陳式太極拳的螺旋纏繞，折迭往返，剛?cè)嵯酀?jì)，快慢相間這四個(gè)方面比楊式太極拳表現(xiàn)的力度大，幅度大，比較明顯。
92.陳式楊式太極拳和吳式太極拳最大的區(qū)別是什么？
答：陳式和楊式在身形上表現(xiàn)的是立身中正，而吳式表現(xiàn)的是斜身中正。
93.練太極拳是否什么式的太極拳都可以同時(shí)練？
答：因精力，文化等原因，提倡以一門(mén)為主，輔學(xué)其它門(mén)派太極拳。
94.練太極拳要求“心神虛靜貫始終”這個(gè)“心”怎樣理解？
答：由于古人認(rèn)為心是思考機(jī)關(guān)，而把心放在首位。認(rèn)為“心”能指揮一切?，F(xiàn)代拳師憑借科學(xué)知識(shí)已經(jīng)知道，“大腦”才是真真的指揮部。應(yīng)把“心”理解為“大腦”。但是為了配合古人已有的理論，就一直把“大腦”當(dāng)著“心”來(lái)講解。
95.什么是意，氣，力？
答：所謂的意就是想。是大腦在思考。所謂的氣是呼吸之氣和神經(jīng)。“神經(jīng)”要理解為“眼神”和“經(jīng)脈”，合起來(lái)稱為神經(jīng)。和行駛在經(jīng)絡(luò)中之氣。所謂力就是肌肉伸縮而產(chǎn)生的力。
96.意，氣，力，這三位是什么關(guān)系？
答：是大腦指揮發(fā)布命令，由神經(jīng)傳導(dǎo)到肌肉，肌肉伸縮而產(chǎn)生了力。它們的關(guān)系是以意領(lǐng)氣，以氣發(fā)力。
97.虛是怎樣理解？
答：虛就是松，就是空，就是假，就是不實(shí)在。
98.虛靜怎樣理解？
答：虛靜在太極拳領(lǐng)域里是指心靜。松靜。
99.神是怎樣解釋？
答：在外形上看是眼神，神氣鼓蕩，從內(nèi)來(lái)看是心中之神，神寧才不會(huì)急躁，神寧氣才有所歸，才能做到一念無(wú)思，一物無(wú)有。
100.為什么在練拳時(shí)要心神虛靜？
答：若能身心虛靜，則精神內(nèi)固，氣就不會(huì)散亂，就會(huì)意在人先，感覺(jué)靈敏。能達(dá)到以靜制動(dòng)，后發(fā)制人。在推手竟技時(shí)，虛靜才能聽(tīng)勁，才會(huì)懂勁，才會(huì)舍己從人，引進(jìn)落空，轉(zhuǎn)進(jìn)如風(fēng)。
101.學(xué)太極首先要學(xué)會(huì)什么？
答：學(xué)拳者首先是模仿拳架，待通順，連貫，協(xié)調(diào)以后，就要心平靜氣的用意練拳。
102.太極拳在意氣方面被稱為是什么運(yùn)動(dòng)？
答：是大腦指配下的意氣運(yùn)動(dòng)。
103.內(nèi)在的意氣是否動(dòng)蕩，在什么地方可以表現(xiàn)出來(lái)？
答：外在的神氣鼓蕩是表現(xiàn)內(nèi)在意氣動(dòng)蕩的唯一表現(xiàn)方式。
104.強(qiáng)調(diào)太極拳要以氣運(yùn)身，那么在練拳時(shí)是否就要想著氣怎樣運(yùn)？
答：練拳時(shí)不要想著氣怎樣運(yùn)，要想著意怎樣行。就是想著意怎樣通過(guò)竅門(mén)貫注到動(dòng)作中去。
105.練拳時(shí)閉眼，傍頭，好象在聽(tīng)勁和運(yùn)氣，這種方法對(duì)不對(duì)？
答：是錯(cuò)誤的。是對(duì)太極拳和推手的意氣和聽(tīng)勁的誤解。
106.內(nèi)氣和外形能否分離？
答：不能分離。
107.如果內(nèi)氣和外形分離有什么后果？
答：會(huì)目光呆滯，行動(dòng)遲板。
108.什么是太極功夫？
答：太極功夫有兩層意思，一是祛病延年的養(yǎng)生功，二是強(qiáng)身防身的技擊功。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是健身和克敵。健身和克敵合一才是真真的太極功夫。
109.只重視養(yǎng)生功的鍛煉是否正確?
答：只重視養(yǎng)生功，不重視技擊功不是完整的太極拳。
110.只重視養(yǎng)生功的鍛煉是一種什么性質(zhì)的鍛煉？
答：是健身鍛煉。不屬于拳術(shù)鍛煉。
111.只重視技擊功的鍛煉，不重視養(yǎng)生功的鍛煉正確嗎？
答：不正確。是一種只有標(biāo)沒(méi)有本的鍛煉，不是內(nèi)功拳所為。所以也不能稱為太極拳。
112只重視技擊功的練習(xí)是一種什么性質(zhì)的練習(xí)？
答：是外家拳，是拳擊運(yùn)動(dòng)等一些博擊運(yùn)動(dòng)。
113.太極拳之所以有顯著的養(yǎng)身功效，其最終原因是什么？
答：是在于始終的心神虛靜。
114練太極拳應(yīng)要把意識(shí)放在什么地方？
答：把意識(shí)貫注在動(dòng)作上。
115所謂的以意行氣，應(yīng)當(dāng)怎樣理解？
答：就是在練拳時(shí)，用心想著練，用意領(lǐng)著練。
116練太極拳外在的表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)注意什么？
答：時(shí)刻不忘外顯得神氣鼓蕩。做到不呆，不滯，不癡。
117.靜樁，動(dòng)樁，活樁都應(yīng)該注意什么？
答：都要思想集中，精神蘊(yùn)蓄，心靜神寧，雜念不起，全神貫注。
118.練太極拳是否要求心意動(dòng)，全體動(dòng)？
答：是的。心意動(dòng)，全體動(dòng)。心意靜則全體靜。
119.太極之道其真正實(shí)質(zhì)是什么？
答：是中庸之道。
120中庸之道的基本內(nèi)容是什么？
答：中正不偏，擇中而行。
121.什么是太極的中正？
答：不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及。
122中正在太極拳中的身法是怎樣體現(xiàn)？
答：在身法上除吳式太極拳是斜身中正，其它派別的太極拳都是立身中正。
123什么是立身中正？
答：百會(huì)和會(huì)陰血竅垂直一線。無(wú)所偏倚，自頂而下，一線穿成，周身內(nèi)外，左右平準(zhǔn)。決不允許撅臀，傾身，外頭，挺胸，駝背，聳肩等病態(tài)的發(fā)生。
124.練太極拳要求中正以什么為主？
答：以身軀的中正為主，肢體的中正為輔。
125肢體的中正與否，是否會(huì)影響到身軀的中正？
答：中正是全身肢的中正，肢體的中正與否，直接會(huì)影響到身體的中正。
126.人有那三節(jié)之分？
答：上肢為梢節(jié)，下肢為根節(jié)，身軀為中節(jié)。
127.人體三節(jié)又分為幾節(jié)？
答：每節(jié)可分為三節(jié)，共分為九節(jié)。就是意氣運(yùn)行的九節(jié)竅。
128人體共九節(jié)竅，它們?cè)谌梭w的什么位置？
答：上肢是梢節(jié)再分為三節(jié)即：1，根節(jié)，肩井穴，2，中節(jié)，曲池穴，3，梢節(jié)，勞宮穴。下肢是根節(jié)，再分為三節(jié)即1，根節(jié)，環(huán)跳穴2，中節(jié)，陽(yáng)陵穴，3，梢節(jié)，涌泉穴。身軀是中節(jié)，再分為三節(jié)，1，根節(jié)，下丹田會(huì)陰穴，2，中節(jié)，中丹田氣海穴，3，梢節(jié)，上丹田印堂穴。
129.人體有五弓之分，它們?cè)鯓臃郑?br style="LINE-HEIGHT: 28px">答：上肢為兩張弓，下肢為兩張弓，身軀為一張弓。
130.五弓又有弓梢和弓把之分，它們是怎樣分？
答：人體有五個(gè)弓把，弓把是最吃力的地方。它們是，下肢的兩膝，上肢的兩肘，身軀的命門(mén)。
131.弓梢在人體的什么地方？
答：弓梢有10個(gè)，即：上肢的兩腕，兩鎖骨。下肢的兩足和兩胯，身軀的尾閭骨和第一頸椎骨。
132.五弓的作用是什么？
答：五弓的作用口訣：五弓齊備整體勁，一動(dòng)全動(dòng)上下隨，能蓄能發(fā)剛?cè)釢?jì)，動(dòng)如江河靜如岳。
133.全體的中正不偏應(yīng)當(dāng)做到什么？
答：五弓齊備而合一，三節(jié)貫串為一節(jié)，則全體能中正。
134.丹田怎樣解釋？
答：丹田是練丹的地方。
135.人體有幾個(gè)丹田？
答：人體有四個(gè)丹田。
136.四個(gè)丹田分別在什么地方？
答：關(guān)于丹田之處有幾種不同的說(shuō)法。此處指丹田所在地是指本門(mén)太極拳的關(guān)點(diǎn)。即1，上丹田在兩眉之間的祖竅穴，2，中丹田在臍下三指的神闕穴，有人也稱此穴為氣海穴，3，下丹田在會(huì)陰穴，4，后丹田在命門(mén)處。
137，上丹田主要作用是什么？
答：聚精會(huì)神，上丹田主要管神。俗話說(shuō)“上封天門(mén)，輕如羽毛。
138.中丹田主要作用是什么？
答：是培氣養(yǎng)氣的地方。是氣的住宅，氣的倉(cāng)庫(kù)。
139.下丹田主要作用是什么？
答：管沉墜穩(wěn)健。俗話說(shuō)“下封地戶，沉重如山“。
140后丹田主要作用是什么？
答：后丹田是氣的出入之門(mén)。
141.太極拳講三性歸一是怎么回事？
答：是指精，氣，神，歸為一體。
142.一而運(yùn)二氣是怎么回事？
答：這是太極拳特有的運(yùn)氣法。以腰為界，腰以上氣上行，腰以下氣下行。
143.太極拳指統(tǒng)五行是什么？
答：是指步法。前后左右中，或說(shuō)是，前后顧盼定。
144.太極拳講得顧盼是什么？
答：左為顧，右為盼。俗話會(huì)說(shuō)左顧右盼。
145.把人體分為三節(jié)，對(duì)練太極拳有什么作用？
答：行三節(jié)。三節(jié)發(fā)力螺旋勁，梢領(lǐng)，中隨，根節(jié)催。
146.把人體分為九個(gè)節(jié)竅其目的是什么？
答：貫九竅。是指意氣要貫注九竅，依竅而行。以意領(lǐng)氣貫九竅，節(jié)節(jié)貫串中氣通。
147.太極拳還把人體分為18是指那里？
答：指兩踝，兩肘，兩膝。兩胯，兩臀，兩肩，兩腕還有頸，胸，腹，腰。
148.這里講得18球是起身么作用？
答：螺旋纏繞18球，神情鼓蕩無(wú)滯留，內(nèi)纏外繞八種勁，勁勁意在他人先。
149.為什么要纏繞18球？
答：是鍛煉全身的主要關(guān)節(jié)，防老化，推遲關(guān)節(jié)老化。，對(duì)技擊來(lái)說(shuō)，螺旋會(huì)增加打擊的力度，纏繞還可以化解對(duì)方之力。
150.太極拳說(shuō)的八門(mén)五步中的八門(mén)是什么？
答：就是八勁。也稱八卦，或稱八方。
152.太極拳那八勁？
答：掤，捋，擠，按，采，挒，肘，靠。
153.太極拳中說(shuō)的三法合一是指什么？
答：指拳法，功法，養(yǎng)生法合一才是練太極拳的宗旨。
154.太極拳中指的內(nèi)氣是什么？
答：是指丹田之氣，指行駛在經(jīng)絡(luò)中的氣。
155.太極拳中的內(nèi)氣取什么作用？
答：養(yǎng)生，保健都靠?jī)?nèi)氣，制敵克敵也靠?jī)?nèi)氣貫于著中，才會(huì)有威力。習(xí)拳練架內(nèi)氣貫入動(dòng)作中，神氣才會(huì)鼓蕩。
156.內(nèi)氣和內(nèi)勁有什么關(guān)系？
答：內(nèi)氣足，內(nèi)勁才會(huì)足。內(nèi)氣的大小，決定內(nèi)勁的渾厚。
157.什么是不偏不倚？
答：不偏向某一方，也不倚靠某一方。
158.什么是不即不離？
答：不永遠(yuǎn)站住也不永遠(yuǎn)離開(kāi)。就是講練拳時(shí)要?jiǎng)屿o相間。
159.什么是心虛腹實(shí)？
答：上胸部松，空。下腹部實(shí)，沉。上虛下實(shí)。
160.什么叫氣沉丹田？
答：意氣沉入丹田。
161.什么叫無(wú)過(guò)無(wú)不及？
答：不要不做也不要超過(guò)。
162.什么是舌頂上顎，取什么作用？
答：舌頭輕輕頂著上顎，能使任督二脈得以溝通。
163.什么是會(huì)陰內(nèi)收？
答？會(huì)陰處輕輕夾起而不漏氣。
164，什么是周天循環(huán)？
答：大小周天的循環(huán)。
165.中正不偏要求其一是什么？
答：要頭正，頸直，虛領(lǐng)頂勁。
166.為什么要虛領(lǐng)頂勁？
答：虛領(lǐng)頂后，精神才能提的起，中氣才能貫通。
167.什么叫虛領(lǐng)？
答：輕輕的，不可過(guò)，也不可不及，惟意思而已。
168.什么叫惟意思而已？
答：是有意念的，思想想的，非隨隨便便的。
169.中正不偏要求其二是什么？
答：在于胸空腹實(shí)。上虛下實(shí)，心要虛靜，胸部松空。
170.為什么要胸空腹實(shí)上虛下實(shí)？
答：心虛，胸才能空。胸空則橫隔膜下降，雙肋下沉。胸肋下沉后，腹部會(huì)自然松開(kāi)，充實(shí)，再把氣沉入足底，此時(shí)下盤(pán)固如磐石，形成上體虛松，中部圓活，下體沉穩(wěn)之勢(shì)。
171.中正不偏要求其三是什么？
答：在于塌腰斂臀，脊柱豎直。
172.塌腰時(shí)要區(qū)別什么？
答：區(qū)別駝腰，軟腰，彎腰。
173.什么是軟腰？
答：無(wú)掤勁的，疲塌綿軟的。
174.為什么要塌腰斂臀？
答：塌腰斂臀，腰勁才能下貫，全體之勁才能合于丹田而不飄浮。斂臀則骶骨有力，尾閭中正，配合命門(mén)，命門(mén)會(huì)自然放松，張開(kāi)，中氣貫入脊中，上自百會(huì)，下達(dá)會(huì)陰，一線穿成。此時(shí)就是身弓備好。
175.中正不偏要求其四是什么？
答：要沉肩墜肘。
176，為什么要沉肩墜肘？
答：兩臂能否圓活，全在兩肩是否放松，松開(kāi)，下垂。兩肩不能松開(kāi)就不能墜肘，則運(yùn)轉(zhuǎn)不靈，意氣還會(huì)逆行。
177.兩肩怎樣才能沉著虛靈？
答：兩肩如同掛在兩臂之上一樣，則兩肩會(huì)沉著虛領(lǐng)。
178.沉肩為什么必須墜肘？
答：肘不墜，肩不會(huì)下垂。
179.不沉肩墜肘會(huì)導(dǎo)致出什么病象？
答：不但四肢圓轉(zhuǎn)不靈，氣還會(huì)上浮，周身之勁就會(huì)隨著上浮而不得力，不沉穩(wěn)，且影響著身體的中正。
180.臂功如何備好
答：沉肩墜肘，肩，肘，手三節(jié)，要節(jié)節(jié)貫串，達(dá)于手指，且臂弓備好。
181.是否在練拳是從頭至尾都要沉肩墜肘？
答：基本上是這樣。但在特殊的動(dòng)作中需要做翻肘時(shí)就要沉肩而翻肘。
182.中正不偏其五要求是什么？
答：沉髖，落胯，曲腿，坐胯。
183.練拳時(shí)有時(shí)要求垂直相對(duì)是什么意思？
答：就是垂直一線不偏離。如百會(huì)穴和會(huì)陰穴的垂直相對(duì)。
184.腿部如何做到兩節(jié)相對(duì)或是兩節(jié)相照？
答：必須曲腿，挺膝，沉髖，落胯且斂臀。
185.為什么要做兩節(jié)相照或是說(shuō)兩節(jié)相對(duì)？
答：如對(duì)腿來(lái)說(shuō)，兩腿的樞扭是兩胯。腰勁是否下貫，周身是否相合，上下能否相隨，虛實(shí)能否轉(zhuǎn)換，一身是否中正，全在胯弓梢和足弓梢是否能兩節(jié)相照。
186.什么是胯的松開(kāi)？
答：胯的松開(kāi)，不是說(shuō)站在那里把兩腿叉開(kāi)就為松開(kāi)了?？璧乃砷_(kāi)是指胯的骨縫松開(kāi)，放長(zhǎng)。
187.用什么辦法來(lái)時(shí)胯的松開(kāi)？
答：坐胯，落胯，就是特有的松胯辦法。
188.坐胯，落胯誰(shuí)是虛誰(shuí)是實(shí)？
答：坐胯為實(shí)，落胯為虛。
189.如果不松胯會(huì)有什么后果？
答：不松胯，襠就不會(huì)圓，轉(zhuǎn)換就不會(huì)靈。上下合不住勁，不能使足腳踏實(shí)地，且影響身體的中正。
190.曲膝的高度有沒(méi)有規(guī)定？
答：曲膝的高度是根據(jù)腿力和坐胯落胯的高度來(lái)做的。但任何時(shí)候都要做無(wú)過(guò)無(wú)不及。且練拳時(shí)要曲腿坐胯，不可站著練拳。
191.什么是曲膝作過(guò)？
答：坐胯時(shí)臀部低于膝部，弓步時(shí)，膝部超過(guò)腳尖為過(guò)。
192.曲膝做過(guò)會(huì)有什么影響？
答:曲膝做過(guò)會(huì)傷膝，且又會(huì)憋氣不通，氣難貫足底，不能完整一氣，轉(zhuǎn)換也會(huì)不靈，無(wú)所是從。
193.什么是腿的三節(jié)？
答：是指腿部的踝，膝，胯這三節(jié)。
194.什么叫形三節(jié)似六段？
答：是講腿的三節(jié)似斷了骨頭似的，皮連在一起的樣子。比喻腿部的松柔。一只腿三節(jié)，兩只腿六節(jié)，六節(jié)象斷開(kāi)了一樣就是六段。
195.中正不偏后有什么好處？
答：做好了中正不偏，神自然不偏，中氣才可通于脊背骨之中，行之四梢骨髓之中。心神中定，形體中正，自然不偏不倚，運(yùn)勁才會(huì)自然，才能做到無(wú)過(guò)，無(wú)不及。
196.什么是四梢？
答：兩手指尖，兩腳指尖。
197．中正還需注意什么？
答：立時(shí)中正，斜時(shí)也要中正。
198.斜時(shí)也要中正是什么意思？
答：有時(shí)應(yīng)套路的要求，會(huì)作一些斜身的動(dòng)作。但斜身時(shí)，身體要仍象一根弦繩，斜著也是一條直線，中間不可彎曲。
199.斜身中正主要體現(xiàn)在什么拳種上？
答：主要體現(xiàn)在吳式太極拳上。
200.含胸拔背怎樣做？
答：含胸拔背，不是哈腰駝背，這是原則和區(qū)別。其正確的作法是，以胸柱為放長(zhǎng)的支柱，兩背以支柱為定點(diǎn)，兩背向支柱放長(zhǎng)包裹，但切不可包裹過(guò)多，兩肩微合便可。
201.什么是柔的性質(zhì)？
答：其質(zhì)如水，軟而有彈性。
202.什么是剛的性質(zhì)？
答：其質(zhì)如鐵，剛中有韌性。
203.剛是怎樣練出來(lái)的？
答：欲求剛，先求柔，積柔才能成剛。
204.剛在太極拳是怎樣的表現(xiàn)？
答：在太極拳中，運(yùn)勁為柔，方點(diǎn)為剛。運(yùn)勁到落點(diǎn)是極強(qiáng)的剛。陳式經(jīng)常以發(fā)力來(lái)表現(xiàn)，而其它拳種則以放勁來(lái)表現(xiàn)。
205.柔韌怎樣解釋？
答：軟而有彈性。
206.和順怎樣解釋？
答：中和之氣順順達(dá)達(dá)。
207.柔順怎樣解釋？
答：就是柔韌和順。
208.什么是和順？
答：和者，中和之氣，就是心中之意氣，順流，無(wú)不暢，無(wú)憋氣，無(wú)喘息。
209.什么是心內(nèi)中和之氣？
答：中丹田之氣，不走偏。順暢。
210.松怎樣解釋？
答：全身的筋皮肉骨，骨縫，放松，松開(kāi)，伸拔，拉長(zhǎng)，尤其是骨縫的松開(kāi)。
211.松和軟有什么區(qū)別？
答:有著本質(zhì)的區(qū)別。松，是松柔，松中有彈性。軟，是疲軟，是懶散。松是有掤勁的，軟則是懶散無(wú)力的。
212.全身肢的松開(kāi)會(huì)產(chǎn)生什么效果？
答：會(huì)產(chǎn)生彈簧勁，就是太極拳中所說(shuō)的掤勁。
213掤勁有什么用？和內(nèi)勁有什么關(guān)系？
答：練拳習(xí)架，推手較技，都離不開(kāi)掤勁。掤勁是太極拳總勁，把意念貫入掤勁之中，就是內(nèi)勁。拳若無(wú)勁，其實(shí)無(wú)用。
214.怎樣練掤勁？
答：首先要催毀身上原有的僵勁，拙力。在通過(guò)全身肢的放長(zhǎng)以達(dá)到產(chǎn)生掤勁。
215.練拳用意不用力其目的是什么？
答：通過(guò)以意行氣，以氣運(yùn)身的鍛煉，逐步達(dá)到積柔成剛，剛?cè)嵯酀?jì)，虛至虛靈的高度境界。
216.人類為什么會(huì)有固有的僵勁和拙力？
答：人類為了生活，不得不在很小的時(shí)候就舉重拿重物，從而養(yǎng)成了使力的習(xí)慣，這種力，就是僵勁，拙力。
217，僵勁，拙力有什么不好？
答：會(huì)造成肌肉緊張，關(guān)節(jié)僵硬，筋韌不活。反應(yīng)到太極拳里，練拳者就會(huì)感到這兒不順，那兒不適，練拳僵硬，周身難以協(xié)調(diào)。
218.練拳者首先要解決什么問(wèn)題？
答：催僵，去硬，求柔。
219.習(xí)練太極拳一般分為幾個(gè)階段？
答：三個(gè)階段。1，柔順，2，沉著，3，虛靈。
220.習(xí)練太極拳的第一個(gè)階段，即柔順主要任務(wù)是怎樣練？
答：學(xué)習(xí)，模仿拳架的姿勢(shì)，可以無(wú)心練，無(wú)意練，不表現(xiàn)勁別。
221.在習(xí)拳的第一階段里，應(yīng)盡量做好什么？
答：把套路練協(xié)調(diào)，順達(dá)，周身盡可能的放長(zhǎng)，松開(kāi)骨節(jié)，伸拔皮肉，拉長(zhǎng)筋韌。
222.松沉入手求柔順?biāo)娜馐鞘裁矗?br style="LINE-HEIGHT: 28px">答：在練拳習(xí)架時(shí)，松開(kāi)身上的骨節(jié)，筋韌，皮肉，并且有下沉之意，這樣才能求得練拳的柔韌和順達(dá)。
223.練拳時(shí)，除舌頂上顎，會(huì)陰內(nèi)收，虛領(lǐng)頂勁，這三處有上提之意外，其它部位是否都要向下沉？
答：是的。
224.全部下沉，主要有那些內(nèi)容？
答：氣沉丹田，沉肩墜肘，含胸拔背，沉髖，落胯，斂臀，坐胯，塌腰，雙肋下沉，橫隔膜下降等眾多要領(lǐng)。
225.欲剛先求柔，柔又是用松開(kāi)的辦法求，那么求輕是否就是求柔？
答：柔是全身肢放長(zhǎng)而來(lái)的，不是求輕，求輕是不會(huì)得到柔的。
226.求輕會(huì)有什么后果？
答：求輕不會(huì)去掉身上的僵力和拙勁，而且會(huì)處處不敢出手，放不開(kāi)手腳，并且會(huì)變的拘謹(jǐn)，會(huì)使神形意氣渙散，神氣因氣勢(shì)散漫而偏軟。
227.求重會(huì)有什么后果？
答：求重就會(huì)使拙力，拙力不但不能除掉，反而更會(huì)嚴(yán)重。重起重落的練拳，使拙力僵勁練拳，會(huì)導(dǎo)致血脈不通，周身遲滯。
228.松開(kāi)是否僅僅是筋皮肉骨的松開(kāi)？
答：身心也得松開(kāi)。心要靜，神要寧，要想著松。實(shí)質(zhì)上，松，不僅是外在的松，而是內(nèi)在的心意也要松，內(nèi)外都得松，這才是真正地松。
229.人體的節(jié)竅是什么？
答：是經(jīng)脈的穴竅，經(jīng)穴，是內(nèi)氣流行最活躍，最靈感之處。它位于人體的骨節(jié)之處。所以稱它為“節(jié)竅”。它是內(nèi)氣進(jìn)出骨髓之門(mén)。
230，意氣貫注經(jīng)竅的方法是什么？
答：是用頭腦想著各個(gè)節(jié)竅。
231.意想各節(jié)竅的結(jié)果會(huì)是什么？
答：以意想竅，循竅而行，日日貫注，夜夜貫輸，日久則筋韌，皮骨，自然分離，骨關(guān)節(jié)自然張開(kāi)，達(dá)到松開(kāi)，放松的效果。
232.意想節(jié)竅，對(duì)內(nèi)在的意氣流行能取到什么結(jié)果？
答：在意想節(jié)竅的同時(shí)，內(nèi)氣也同時(shí)由節(jié)竅進(jìn)入骨髓之中，節(jié)節(jié)貫注，而又出于骨髓，充于肌膚，通于經(jīng)絡(luò)，達(dá)于四梢。
233.松沉入手求柔順的目的是什么？
答：是習(xí)練太極拳去拙力僵勁進(jìn)入柔順階段，培養(yǎng)內(nèi)勁的關(guān)鍵所在。
234.太極拳中的放勁，發(fā)勁，勁是從那里來(lái)的？
答：它是由足根盤(pán)旋至膝，到腿，到胯，到腰脊，到肩，最后到手。
235.如果想勁節(jié)節(jié)貫串的完整一氣的呵成，應(yīng)當(dāng)怎樣做？
答：就要在習(xí)拳練架時(shí)，做到腰脊為主宰，腰脊帶頭，腰脊為中心環(huán)節(jié)，并且要由腰脊帶頭的上動(dòng)下隨。
236.要做到上動(dòng)下隨，關(guān)鍵是什么？
答：腰脊帶頭，內(nèi)外合一，周身一家，而要做到這些，腰脊轉(zhuǎn)動(dòng)產(chǎn)生的離心力是關(guān)鍵。
237，如果不用腰脊帶頭會(huì)帶來(lái)什么后果？
答：呆板，不圓活，斷勁，使拙力。
238.拙力，僵勁在拳譜中是怎樣解說(shuō)它的？
答：說(shuō)它是“努責(zé)，鼓勁的力，舉重憋氣”的力。
239.拙力僵勁在練拳時(shí)會(huì)有什么表現(xiàn)？
答：全身僵硬，動(dòng)作滯重。
240.練拳使拙力僵勁會(huì)造成什么后果？
答：學(xué)脈不通，筋韌不松，肌健不活，全身拘謹(jǐn)。
241，初練太極拳者在剛?cè)岱矫嬉?jīng)過(guò)什么階段？
答：要有一個(gè)時(shí)期來(lái)催毀自身的，固有的僵勁和拙力，故，這個(gè)時(shí)期稱為催僵求柔期。
242.催僵求柔期是否可不表現(xiàn)勁別？
答：不要表現(xiàn)勁別，不要表現(xiàn)剛?cè)?，不要用力?br style="LINE-HEIGHT: 28px">243.勁別怎樣解釋？
答：勁有八勁。即，掤，捋，擠，按，采，挒，肘，靠。在就是練拳時(shí)不但要表現(xiàn)這八勁，還要表現(xiàn)出柔點(diǎn)，如：柔行氣，剛落點(diǎn)。
244.什么叫柔行氣剛落點(diǎn)？
答：就是在運(yùn)行時(shí)為柔，到這一著盡頭時(shí)，用極強(qiáng)的剛。柔時(shí)在行氣，到盡頭剛時(shí)放勁或發(fā)勁。
245.催僵求柔期是否就可稱是練拳期？
答：它是練功前的準(zhǔn)備階段，不能稱為練功期，而是初學(xué)期。
246.什么時(shí)候可以進(jìn)入練柔成剛期？
答：身上的僵力拙勁已去掉，再進(jìn)入練柔成剛期。
247.什么是練柔成剛期？
答：練拳時(shí)要表現(xiàn)勁別，該柔時(shí)就要柔，該剛時(shí)就要表現(xiàn)出剛，這就是練柔成剛期。
248.如果不能表現(xiàn)勁別就說(shuō)明了什么問(wèn)題？
答：剛?cè)岵蛔?，速度過(guò)快，疲軟，都會(huì)造成勁別不明。
249.勁別的表現(xiàn)是否就是柔行氣，剛落點(diǎn)？
答：是的?；咀龇ň褪窃谌穆潼c(diǎn)，表現(xiàn)為極強(qiáng)的剛。而剛后，要表現(xiàn)出極柔，柔吸氣，剛呼氣。
250.練拳時(shí)，是否一定要表現(xiàn)為柔吸氣剛呼氣？
答：練拳時(shí)可以自然呼吸。功夫純熟后，可以柔行氣剛呼氣。
251.剛?cè)嵯酀?jì)的高級(jí)階段應(yīng)當(dāng)配合那些東西來(lái)練？
答：配合心意和呼吸來(lái)做，真正做到意氣力的配合，威力會(huì)大增。
252，太極拳不能接受什么樣的剛?cè)幔?br style="LINE-HEIGHT: 28px">答：不接受努責(zé)鼓勁的剛，也不接受無(wú)彈性，疲軟的柔。
253.周身一家是怎樣的表現(xiàn)？
答：就是一動(dòng)全動(dòng)，手動(dòng)，腳動(dòng)，胸腹腰脊一齊動(dòng)。協(xié)調(diào)，連貫，無(wú)斷續(xù)。
254.周身一家的基礎(chǔ)是什么？
答：1，內(nèi)外相合，2，節(jié)節(jié)貫串，3，一氣呵成，共同完成是周身一家的基礎(chǔ)。
255.內(nèi)外相合解釋是什么？
答：內(nèi)外相互配合，內(nèi)在的心意，和外在的神形相互配合，融為一體。
256.節(jié)節(jié)貫串怎樣解釋？
答：關(guān)節(jié)依次貫串為一節(jié)。
257.一氣呵成怎樣解釋？
答：無(wú)斷續(xù)，無(wú)間斷，無(wú)斷勁。
258.練拳時(shí)，做出勁由足底一節(jié)一節(jié)傳至腰而到手的形態(tài)，并認(rèn)為這就是節(jié)節(jié)貫串的表現(xiàn)對(duì)不對(duì)？
答：這是對(duì)傳勁的誤解。內(nèi)在的意氣活動(dòng)是不可以表現(xiàn)在形態(tài)上的。
259.那么傳勁是怎樣由足傳至腰而到手的？
答：要靠腰脊這個(gè)中心環(huán)節(jié)的轉(zhuǎn)動(dòng)來(lái)帶動(dòng)的。
260.腰脊帶頭是什么意思？
答：所謂的頭，就是先，是領(lǐng)導(dǎo)的意思。這里就是說(shuō)，腰脊先轉(zhuǎn)動(dòng)，在腰脊轉(zhuǎn)動(dòng)帶動(dòng)下，四肢動(dòng)。
261，人體有許多關(guān)節(jié)，中心關(guān)節(jié)在什么地方？
答：腰是中心環(huán)節(jié)，脊是中心環(huán)節(jié)，腰脊是中心環(huán)節(jié)。
262.中心環(huán)節(jié)的轉(zhuǎn)動(dòng)會(huì)帶來(lái)什么？
答：中心環(huán)節(jié)的轉(zhuǎn)動(dòng)，會(huì)帶來(lái)離心力，經(jīng)內(nèi)外相合，就能一氣呵成的完成節(jié)節(jié)貫串。
263.節(jié)節(jié)貫串一定要在什么條件下完成？
答:一定要一氣呵成的條節(jié)下完成。而一氣呵成的勁又要由腰脊帶動(dòng)而產(chǎn)生的。因此說(shuō)，節(jié)節(jié)貫串是在腰脊帶頭轉(zhuǎn)動(dòng)之下而完成的。
264,。如果節(jié)節(jié)貫串被理解為要做出傳勁的形態(tài)會(huì)是怎樣的表現(xiàn)？
答：就會(huì)象機(jī)器人一樣，一節(jié)一節(jié)的斷勁的傳動(dòng)，破壞了力的整體勁。
265.節(jié)節(jié)貫串真正地目的是什么？
答：是把勁瞬間傳到手上，去攻擊敵人。
266.如果節(jié)節(jié)貫串做出了傳勁的形態(tài)，結(jié)果如何？
答：達(dá)不到瞬間傳到手上去攻擊敵人，就會(huì)產(chǎn)生了斷勁，呆板的病象。
267.上動(dòng)下隨，周身一家，內(nèi)外合一，是否能快速練成？
答：不是一朝一日能夠練成的。必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練，反復(fù)的學(xué)習(xí)，反復(fù)的研究，反復(fù)的體會(huì)，用太極之理來(lái)指導(dǎo)訓(xùn)練，最后才能達(dá)到。
268學(xué)習(xí)太極拳是否可以認(rèn)為是某一個(gè)大師的作品，而不敢提出學(xué)其精華，去之糟粕的口號(hào)而照搬原練？
答：學(xué)習(xí)太極拳，首先要樹(shù)立科學(xué)學(xué)習(xí)觀，不要僵化。任何一個(gè)人，都逃避不了“人無(wú)完人，金無(wú)足金”的邏輯，太極拳的發(fā)展與壯大，就是后人經(jīng)過(guò)不斷完善來(lái)提高的。
269.為什么不能把某大師的作品照搬原套地，而要學(xué)習(xí)其精華去之糟粕？
答：由于歷史的原因，前輩們不可能有科學(xué)的思想來(lái)認(rèn)識(shí)世界，必然會(huì)產(chǎn)生一些違反科學(xué)和自然規(guī)律的東西。
270.腰脊是人體的什么軸？
答：腰脊是人體的主動(dòng)軸。是人體的中心環(huán)節(jié)。要做到上體松，下體實(shí)，中部一定要活。
271，兩膊相系是什么意思？
答：就是肩與肩，肘與肘，手與手之間，在開(kāi)時(shí)，中間象有一根牛皮筋系在那里一樣，想掙也掙不開(kāi)。合時(shí)，中間又象有一個(gè)彈環(huán)一樣，想合也合不攏。
272.上于兩膊相系，下于兩腿相隨，相隨的含意是什么？
答：其一：是兩腿之間要相隨，其二，是手與腳之間要相隨，要相互配合著運(yùn)動(dòng)。
273,。上下相隨，中間自然相隨其含意是什么？
答：就是上下動(dòng)，中間要應(yīng)。中間動(dòng)，上下要和。歸根到底，就是一動(dòng)全動(dòng)。
274.一動(dòng)全動(dòng)其含意是什么？
答：手動(dòng)，足動(dòng)，胸腹腰脊，心神意氣一起動(dòng)。
275.上下動(dòng)，中間應(yīng)，為什么說(shuō)這個(gè)關(guān)鍵在腰脊？
答：轉(zhuǎn)關(guān)全憑腰脊，腰脊不轉(zhuǎn)，僅憑兩手動(dòng)，手腕節(jié)和鎖骨節(jié)這兩個(gè)節(jié)梢就不會(huì)相照，就會(huì)形成手動(dòng)身不動(dòng)的呆板，手動(dòng)身腿不隨就不活，就造成遲滯的病象。
276.內(nèi)外合一的內(nèi)涵是什么？
答;內(nèi)有臟腑筋骨，外有筋皮肉骨，四肢百骸，意氣神形都要合一。
277.內(nèi)外合一首先要做好什么？
答：首先要做好周身六合。即：外三合和內(nèi)三合。
278.什么是內(nèi)三合？
答：心與意合，意與氣合，氣與力合。
279.什么是外三合？
答：手與腳合，肩與胯合，肘與膝合。
280.什么叫合？
答：?jiǎn)渭兊闹v合，有合一，有相照，有相互配合的意思。在這里，應(yīng)該講得是相互配合的意思。
281.練太極拳在內(nèi)意的指導(dǎo)下，能夠做到什么？
答：內(nèi)氣上下貫通，纏繞運(yùn)行，入于骨髓，充于肌膚，達(dá)于四梢，經(jīng)丹竅，貫經(jīng)穴，遍遍全身，使先天和后天之氣混而合一，練成一?；煸?dú)狻?br style="LINE-HEIGHT: 28px">282.內(nèi)外合一，上動(dòng)下隨，是否是太極拳的規(guī)矩？
答：是習(xí)練太極拳的基本要求，又是太極拳整體運(yùn)動(dòng)的一貫規(guī)矩。
283.腰在太極拳中站什么位置？
答：練太極拳，腰是一身之主宰，是上下溝通的樞扭，左右轉(zhuǎn)換的中軸。
284.腰在太極拳中對(duì)意氣和身法有什么影響？
答：中氣的貫注，意氣是否能沉入丹田，內(nèi)氣的出入，虛實(shí)的轉(zhuǎn)換，一身的中正和平準(zhǔn)，都和腰有著密切的關(guān)系。
285.太極拳久動(dòng)不疲的動(dòng)力是來(lái)自那里？
答：是來(lái)自虛實(shí)的轉(zhuǎn)換。
286.虛實(shí)轉(zhuǎn)換的總樞扭在那里？
答：虛實(shí)轉(zhuǎn)換來(lái)于腰，腰是一身的總樞扭。
287.腰的虛實(shí)分的清，是否關(guān)系到其它虛實(shí)分的清？
答：腰的虛實(shí)分的清，全身的虛實(shí)得以分清。
288.“實(shí)”是怎樣解釋？
答：實(shí)是實(shí)實(shí)在在，是踏實(shí)，真實(shí)。
289.練太極拳虛實(shí)轉(zhuǎn)是否重要？
答：虛實(shí)轉(zhuǎn)換是練習(xí)拳架，推手較技的動(dòng)力來(lái)源。虛實(shí)轉(zhuǎn)換的好，練拳就會(huì)耐久疲，轉(zhuǎn)換的靈，動(dòng)力就充沛。
290.虛實(shí)是怎樣產(chǎn)生的？
答：是由于人體的重心移動(dòng)而產(chǎn)生。
291.怎樣分清，輕，重，沉，浮和虛實(shí)的關(guān)系？
答：要搞清練拳時(shí)，要半不要偏，要沉不要重，要輕不要浮的道理。
292.什么是要半不要偏？
答：所謂的半，是指人體的重心在兩腿中間的三分之一處，這是合理的?！度纾簵钍教珮O拳的弓步，就是要挺膝沉髖，這是人的重心是在人體的前三分之一處》。如果超過(guò)這個(gè)范圍，就接近獨(dú)立的重心，這就是偏。如不到人體的三分之一處，這時(shí)的重心會(huì)在后，這又是不符合太極拳規(guī)矩的。
293.半和偏它們內(nèi)涵的區(qū)別在那里？
答：半是有著落，而且有利于虛實(shí)轉(zhuǎn)換的靈活。偏則無(wú)著落，虛實(shí)轉(zhuǎn)換還會(huì)遲滯，偏是病。
294.什么是要沉不要重？
答：練拳習(xí)架，要沉著穩(wěn)健，氣沉丹田，貫入足底，雙肋下降，橫隔膜下沉，曲腿，坐胯，沉髖落胯，邁步輕，沉，穩(wěn)，這就是沉的表現(xiàn)。重則是上體努責(zé)鼓勁，下體重起重落，沒(méi)有邁步如貓行的基本太極拳步法的要求。還會(huì)全身高低起伏，邁步虛實(shí)不分，沒(méi)有下沉之感，這就是重的表現(xiàn)。重是病象。
295.什么是輕？
答：練拳習(xí)架，不但要沉著穩(wěn)健，同時(shí)還要輕靈圓活，內(nèi)勁足，不呆不癡，神氣鼓蕩，充滿生機(jī)，輕而沉穩(wěn)。邁步如貓行，輕起輕落。這就是太極拳要求的輕。
296.什么是?。?br style="LINE-HEIGHT: 28px">答：浮則是氣力上浮，挺胸聳肩，拔高，足下無(wú)根。浮是病象。
297.虛實(shí)要分的清，首先是是那里要分清？
答：首先是要把腰的虛實(shí)分清。
298.腰的虛實(shí)要想做的好，腰應(yīng)當(dāng)具備什么條件？
答：先做好，松腰，塌腰，和虛腰。
299.腰怎樣才叫虛？
答：能松，能塌，就會(huì)虛。
300.腰虛后，有什么好處？
答：腰虛后，練拳才會(huì)圓活，轉(zhuǎn)的才能靈，身法不會(huì)呆板。
301.什么是松腰？
答：是腰椎，脊椎，頸椎，胸椎至尾閭骨，要節(jié)節(jié)松開(kāi)，并從頸椎到尾閭的筋皮肉骨也隨機(jī)松開(kāi)，伸長(zhǎng)，有意念的拉長(zhǎng)，伸拔。
302.松腰的反面是什么？
答：是緊腰，緊腰就是收緊頸椎到尾閭骨的筋皮肉骨，骨縫不松開(kāi)，不伸拔，腰脊象捆上木板一樣，使腰脊轉(zhuǎn)動(dòng)不活。
303.什么是塌腰？
答：是頸椎至尾閭骨在松開(kāi)的前提下，還要有下沉之意，還要節(jié)節(jié)相對(duì)，直豎對(duì)準(zhǔn)，不要錯(cuò)位，彎曲，以至造成身法偏移，挺胸，窩胸，駝背，都是因?yàn)楣枪?jié)沒(méi)有豎直對(duì)準(zhǔn)而造成的。
304.塌腰的反面是什么？
答：骨節(jié)不對(duì)準(zhǔn)，身法偏移，造成癟腰，挺胸，挺腹，窩胸，駝背等病象。
305.什么是虛腰？
答：腰松的好，塌的好，就是虛腰。
306.虛腰的“虛”怎么解釋？
答：就是松，就是塌腰。
307.虛腰的反面是什么？
答：虛腰的反面就是束腰。類是用一根繩索緊勒腰部。
308.收腰，癟腰，束腰會(huì)造成什么后果？
答：都是腰部緊張而造成的。會(huì)使腰部硬而不活，硬而不靈，約束了腰的活動(dòng)性。
309.腰部為什么一定要松開(kāi)？
答：腰部松開(kāi)，放松，前腹才能跟著松開(kāi)，腹部松開(kāi)，氣才能斂入丹田，沉入足底。
310.氣斂入丹田，沉入足底有什么好處？
答：只有這樣，才能做到上虛下實(shí)，胸空腹實(shí)，配合松胯，坐胯，圓襠，則腰勁得以下貫，兩股有力，下盤(pán)會(huì)固如磐石。
311.練拳要想上虛下實(shí)中部活，腰應(yīng)當(dāng)怎樣做？
答：要松腰，這樣才能上松下實(shí)中部活。
312.如塌腰還要注意那些問(wèn)題？
答：塌腰首先要注意斂臀。
313.塌腰為什么要首先注意斂臀？
答：塌腰時(shí)斂臀，尾閭才會(huì)自然中正，骶骨才會(huì)有力，命門(mén)處才會(huì)自然張開(kāi)。
314.要想做到腰轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)自然，無(wú)偏，應(yīng)做到什么？
答：塌腰，斂臀，配合虛領(lǐng)頂勁，會(huì)陰內(nèi)收，這時(shí)整個(gè)脊椎都要自然豎直，上下一線，轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)才會(huì)自然無(wú)偏。
315.腰部圓活轉(zhuǎn)動(dòng)和腎有什么聯(lián)系？
答：腰部轉(zhuǎn)動(dòng)的虛實(shí)轉(zhuǎn)換，就是兩腎抽換在外的表現(xiàn)。
316.國(guó)家的中醫(yī)學(xué)是怎樣解釋腎和意氣的關(guān)系？
答：祖國(guó)中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，腎是藏精之舍，生氣的來(lái)源，是性命之根。精氣足，氣自足，身體自然就健康。
317.練拳時(shí)兩腰不停的虛實(shí)轉(zhuǎn)換，它的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是什么？
答：一是在虛實(shí)的轉(zhuǎn)換，二是活腰壯腎，三還有精氣的轉(zhuǎn)化之功效。
318.中定，不是雙重，這句話怎樣理解？
答：中定是在虛實(shí)中間，猶如天平秤一樣落在中間，此時(shí)兩邊誰(shuí)增加一羽重量，誰(shuí)就會(huì)變實(shí)。其本身就決定隨著動(dòng)勢(shì)的需要隨時(shí)準(zhǔn)備轉(zhuǎn)換。且中定是上虛下實(shí)，而雙重卻是兩邊實(shí)實(shí)在在的實(shí)，上下也沒(méi)有上虛下實(shí)之分。
319.在虛實(shí)的理論中，有沒(méi)有一個(gè)什么硬性的規(guī)定，如，左腿或右腿實(shí)，其左手或右手就一定是虛或?qū)崳?br style="LINE-HEIGHT: 28px">答：沒(méi)有硬性的規(guī)定。要根據(jù)需要而決定虛實(shí)。
320.在虛實(shí)的理論中，右腰或左腰是實(shí)，那么左腿或右腿是實(shí)還是虛？
答：在常理中，右腰實(shí)，右腿就會(huì)實(shí)。如左腰實(shí)，左腿就會(huì)實(shí)。但按虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的理論，有些動(dòng)作，《如陳式太極拳的三換掌》就突破了以上的理論。
321.練拳是否以一動(dòng)全動(dòng)為滿足？
答：不能。還要在練全套架子時(shí)，做到一氣呵成，內(nèi)勁不斷。
322.為什么在練拳時(shí)會(huì)有斷勁的現(xiàn)象發(fā)生，是什么原因造成的？
答：其實(shí)質(zhì)就是神和動(dòng)作發(fā)生了分離，沒(méi)有做好一氣呵成的相續(xù)不斷。
323.陳式太極拳往往有折疊一詞，這詞怎么解釋？
答：折疊在形體上就是欲上先下，欲下先上，欲左先右，欲右先左的作法。
324.檢查一個(gè)練拳者的意氣是否斷了，從什么地方可以看出來(lái)？
答：從練拳者的神氣是否鼓蕩來(lái)判斷。鼓蕩就是意氣動(dòng)蕩，反之，則是不動(dòng)蕩。神氣鼓蕩是反應(yīng)意氣是否動(dòng)蕩的唯一表現(xiàn)。
325.為什么說(shuō)看練拳者神氣是否鼓蕩就能判斷意氣是否動(dòng)蕩？
答：練拳者的意氣動(dòng)蕩，不能用形體來(lái)表現(xiàn)，它唯一的表現(xiàn)方法就是靠外在的神氣動(dòng)蕩。
326.轉(zhuǎn)腰在“轉(zhuǎn)”的問(wèn)題上要分清的是什么？
答：“轉(zhuǎn)”與不“轉(zhuǎn)”，先“轉(zhuǎn)”，后“轉(zhuǎn)”要分清。
327.先轉(zhuǎn)和后轉(zhuǎn)有什么區(qū)別？
答：在練拳中，有時(shí)是需要以轉(zhuǎn)腰來(lái)帶動(dòng)全身的動(dòng)。這時(shí)就要看是腰先動(dòng)還是后動(dòng)。腰先動(dòng)，是以腰為主宰，反之就不是。
328.不轉(zhuǎn)腰后果是使什么？
答：該轉(zhuǎn)不轉(zhuǎn)，就虛實(shí)不能圓活轉(zhuǎn)換，就不能上動(dòng)下隨，就不會(huì)一動(dòng)全動(dòng)，就不會(huì)周身纏絲，不會(huì)勁由內(nèi)換。推手較技時(shí)，就不會(huì)“引進(jìn)落空”，無(wú)法“轉(zhuǎn)進(jìn)入風(fēng)”，無(wú)法沾粘連隨，無(wú)法舍己從人，不能做到圓活如珠，身法會(huì)遲滯，呆板。
329.以腰脊帶頭，做好節(jié)節(jié)貫串，是否是練太極拳的規(guī)矩？
答：是太極拳的一大規(guī)矩。
330.太極拳是否講眼神？
答：太極拳對(duì)眼神是特別講究的。眼神如果不跟主動(dòng)手走，就談不上神的傳遞。
331,。練拳不傳神，會(huì)有什么后果？
答：會(huì)造成神情呆癡，無(wú)精打彩，神氣不鼓蕩。
332．內(nèi)家拳的神形意氣具體是講什么？
答：頭腦的想，就是意。行動(dòng)在于神經(jīng)，神經(jīng)就是氣，實(shí)施在眼神，眼神為神，吃力在肌肉，肌肉的伸縮，彎曲等各種動(dòng)作產(chǎn)生了形。這就是太極拳中經(jīng)常講得《意，氣，神，形》。
333.練拳時(shí)眼神應(yīng)當(dāng)怎樣走？
的：應(yīng)當(dāng)跟主動(dòng)手走，不要有太大的偏離，更不能逆反。
334.太極拳對(duì)“神”和“形”是怎樣比喻的？
答：神如捕鼠之貓。形如捕兔之鷹。
335.不重視眼神的運(yùn)用，甚至用別的方式來(lái)表示意氣的動(dòng)蕩為什么不對(duì)？
答：不重視眼神的運(yùn)用，甚至棄之不用，用傍頭，閉眼的方式來(lái)表式自己在運(yùn)氣，在走意，在聽(tīng)勁，都是對(duì)意氣和運(yùn)勁聽(tīng)勁的誤解。意在神，不在氣，在神則靈，在氣則滯。練意就是練氣，走意就是走氣。
336.練太極拳怎樣才是剛?cè)嵯酀?jì)？
答：外形似柔，內(nèi)如剛條，要柔有柔，要?jiǎng)傆袆?，剛?cè)嵯酀?jì)。
337．柔是相對(duì)剛而言的，這句話怎樣理解？
答：柔如果不是對(duì)剛而言，就會(huì)被理解為軟，散，輕浮而無(wú)力。柔是松中有彈性。
338.剛是相對(duì)柔而言的，這句話怎樣理解？
答：剛?cè)绻粚?duì)柔而言，就會(huì)被理解為，強(qiáng)為，努責(zé)，硬發(fā)強(qiáng)。剛和柔這兩個(gè)字，是太極拳中特有的字，不是日常生活中所說(shuō)的松軟和剛強(qiáng)。
339.日常生活中對(duì)松柔是怎樣理解的？
答：軟，無(wú)勁，綿，塌，輕浮等，都會(huì)被認(rèn)為是松柔。但太極拳都不采用以上的觀點(diǎn)。
340.太極拳采用什么樣的觀點(diǎn)來(lái)理解剛？
答：剛中有韌性。氣形諸外，而內(nèi)持沉著，靜重。精神內(nèi)藏而不露。《如在發(fā)力時(shí)掙的面紅耳赤，而露于外》。
341如果努責(zé)做剛，會(huì)有什么后果？
答：剛易折《就是斷勁》，瞥氣在身，導(dǎo)致氣血不和，有損元?dú)?，這是太極拳所不允許的。
342，太極拳講偏剛怎樣理解？
答：偏剛就是講這個(gè)拳練的偏硬了，發(fā)勁是努責(zé)鼓勁了。練太極拳時(shí)要?jiǎng)倳r(shí)才有剛，要柔時(shí)就有柔，而且做到剛中有韌性，柔中有彈性。
343.太極拳中講一松一緊是怎么回事？
答：一松一緊是剛?cè)嵯酀?jì)和配合剛?cè)醿?nèi)勁的方法。
344.太極拳一松一緊在什么地方顯露處來(lái)？
答：在發(fā)力是一緊，發(fā)力后立即松。
345練太極拳一動(dòng)丹田之氣貫四梢，意氣力的結(jié)合，靠什么？
答：就是靠一松一緊。如練楊式太極拳時(shí)的放勁時(shí)，就是這一拳到了盡頭，一緊，放勁。此時(shí)的意，氣，力也應(yīng)全部到。
346一松一緊真正地含義是什么？
答：所謂的一松一緊，不僅僅是筋皮肉骨的松緊，它還是精神意氣的松緊。
347.一松一緊和柔順，濟(jì)剛?cè)嵊惺裁搓P(guān)系？
答：心神意念一松，氣斂入骨髓，沉入丹田，心神意念一緊，丹田之氣出丹田，充于肌膚，達(dá)四梢。這種一松一緊的方法，就是做沉著，柔順，濟(jì)剛?cè)岬姆椒ā?br style="LINE-HEIGHT: 28px">348松與緊和開(kāi)合，動(dòng)靜，蓄放，等有沒(méi)有關(guān)系？
答：都有著密不可分的關(guān)系。
349.松與緊和馳張開(kāi)合有什么關(guān)系？
答：一松一緊，氣又馳張，馳者，斂氣入骨，歸入丹田，此時(shí)為合。張者，氣充于肌膚，到達(dá)四梢，此時(shí)為開(kāi)。
350一松一緊和蓄發(fā)相變有什么關(guān)系？
答：一松一緊，蓄發(fā)相變，松時(shí)為蓄，此時(shí)為柔，緊時(shí)為發(fā)，此時(shí)為剛。
351.一松一緊在練拳習(xí)架中是怎樣來(lái)表現(xiàn)的？
答：開(kāi)展時(shí)為緊，沉合時(shí)為松，運(yùn)勁時(shí)為緊，定式是為松，胸腹合時(shí)為松，發(fā)放時(shí)為緊，收蓄時(shí)為松，上一式與下一式即就是轉(zhuǎn)關(guān)處有松，折疊往返時(shí)有松。
352,。太極拳方圓怎樣理解？
答：其方圓的定義就是剛?cè)岬亩x。剛為方，柔為圓。
353.方圓。在練拳習(xí)架中怎樣表示？
答：圓為緊湊，方為開(kāi)展。圓為柔，方為剛。這是太極拳要求方圓相生的由來(lái)。
354.初練太極拳者是否要表現(xiàn)出方圓？
答;初練者可以只圓不方，當(dāng)功夫純熟后，再表現(xiàn)出方來(lái)。
355.怎樣表示方？
答：表現(xiàn)方點(diǎn)的方法是，在勁的落點(diǎn)表現(xiàn)出剛來(lái)。
356.為什么在練拳時(shí)在勁的落點(diǎn)要表示出方來(lái)？
答：只圓不方，就是只柔不剛。練太極拳應(yīng)該剛?cè)嵯酀?jì)，應(yīng)該表現(xiàn)出勁別。否則就是軟拳，也就不是太極拳。
357.沒(méi)有勁別的拳是什么拳》
答：是軟拳，滑拳，歸根到底不是太極拳。
358.只圓不方是什么拳？
答：就是沒(méi)有勁別的拳，也就是只有柔沒(méi)有剛的拳。
359.只方不圓的拳是什么拳？
答：被稱為是硬拳，是只剛不柔的拳。
360.拳論上說(shuō)，呼為開(kāi)，為發(fā)是什么意思？
答：要求在發(fā)勁和放勁，開(kāi)展等一些剛點(diǎn)上，配合呼氣，以助拳威。
361.拳論上說(shuō)，合為吸為蓄是什么意思？
答：要求在合，蓄，收等一些柔上，配合吸氣，以備更好的做好方點(diǎn)的操作。
362.剛性的加強(qiáng)，靠什么來(lái)實(shí)現(xiàn)？
答：剛性的加強(qiáng)要靠加強(qiáng)內(nèi)氣的貫串，靠彈性的鍛煉來(lái)實(shí)現(xiàn)。
363.變換剛?cè)?，在神氣上?lái)說(shuō)靠什么來(lái)表現(xiàn)？
答：靠隱則柔，顯則剛來(lái)表現(xiàn)。
364.隱則柔，顯則剛這句話怎樣解釋？
答：就是表面上柔，實(shí)則內(nèi)里是極強(qiáng)的剛。
365.變換剛?cè)?，在姿?shì)上怎樣來(lái)實(shí)現(xiàn)？
答：是通過(guò)開(kāi)合來(lái)完成。
366.通過(guò)開(kāi)合來(lái)完成具體是怎樣來(lái)操作？
答：在運(yùn)行，收蓄，相合時(shí)表現(xiàn)出極柔軟的柔，但掤勁不丟。在運(yùn)勁到落點(diǎn)時(shí)，表現(xiàn)出極強(qiáng)的剛。
367.練拳時(shí)有運(yùn)行和運(yùn)勁怎樣區(qū)別？
答：在練拳中，沒(méi)有攻防意識(shí)的招數(shù)為運(yùn)行。有攻防意識(shí)的為運(yùn)勁。
368.用什么來(lái)配合使剛?cè)崮艹浞值谋憩F(xiàn)出來(lái)？
答：用神氣的隱和顯和姿勢(shì)的開(kāi)與合得以表現(xiàn)。
369.運(yùn)勁為剛，在整個(gè)運(yùn)勁過(guò)程中，剛的力度有沒(méi)有變化？
答：有變化。運(yùn)勁開(kāi)始之初，一般是微剛。隨著離落點(diǎn)躍來(lái)越近，剛的力度也在不斷的加強(qiáng)。到達(dá)落點(diǎn)時(shí)是最強(qiáng)的剛。同時(shí)，也是精神，意氣集及之處。
370.太極拳的“柔行氣，剛落點(diǎn)”是怎樣解釋的？
答：柔行氣，要求在柔時(shí)吸氣，剛落點(diǎn)就是剛的落點(diǎn)要表現(xiàn)出勁別，并加以呼氣的配合。
371.陳式太極拳和楊式太極拳最主要的區(qū)別在那里？
答：陳式太極拳的1，明顯的螺旋纏繞，2.明顯的折疊往返，3，明顯得剛?cè)岚l(fā)力，4，明顯得快慢相間。它的力度都比其它拳種大而明顯。
372.除了陳式太極拳，其它拳種有沒(méi)有以上四點(diǎn)？
答：是有的。只是表現(xiàn)的力度，強(qiáng)度，幅度有區(qū)別。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，以楊式太極拳為代表的其它拳種，都有螺旋纏繞，剛?cè)嵯酀?jì)，快慢相間，折疊往返。
373.螺旋纏繞的目的是什么？
答：有助于加強(qiáng)攻擊的力度，也有助于化解對(duì)方的來(lái)勁。同時(shí)有助于對(duì)人體各關(guān)節(jié)的鍛煉。
374.纏絲勁的特點(diǎn)是什么？
答：主要是粘。象膠水一樣粘住對(duì)方。
375.纏絲勁在外的作用是什么？
答：進(jìn)攻時(shí)，通過(guò)螺旋可增加拳術(shù)的威力。防守時(shí)，通過(guò)纏繞弧形的引化使對(duì)方的力落空。有利于卸掉和化解引化對(duì)方來(lái)的勁。
376.纏絲在人體的上肢是怎樣表現(xiàn)？
答：轉(zhuǎn)腕旋臂。
377.纏絲在人體的下肢是怎樣表現(xiàn)？
答：轉(zhuǎn)踝旋腿。
378.纏絲在人體的軀體上怎樣表現(xiàn)？
答：旋腰轉(zhuǎn)脊。
378.纏絲是由幾個(gè)纏絲勁所組成？
答：有兩個(gè)基本纏和五個(gè)方位纏所組成。
379.兩個(gè)基本纏是什么纏？
答：順纏和逆纏。
380.五個(gè)方位纏是什么纏？
答：1，左右纏，2，大小纏，3，里外纏，4，上下纏，5，前后纏。
381順纏是什么表現(xiàn)方式？
答：順纏是離心力，表現(xiàn)在上肢是離身體越來(lái)越遠(yuǎn)。表現(xiàn)在身軀上是胸腹相合，表現(xiàn)在下肢上也是離身體越來(lái)越遠(yuǎn)。
382.逆纏是什么表現(xiàn)方式？
答：逆纏是向心力。表現(xiàn)在四肢都是離身體越來(lái)越近。表現(xiàn)在身軀上是胸腹相開(kāi)。
383.順纏在手掌上是什么表現(xiàn)？
答：手心由內(nèi)向外翻轉(zhuǎn)。
384逆纏在手掌上是什么表現(xiàn)？
答：手心由外向內(nèi)翻轉(zhuǎn)。
385.每做一個(gè)順纏和逆纏，至少有幾個(gè)方位纏來(lái)配合？
答：每做一個(gè)基本纏，不會(huì)少于兩個(gè)方位纏來(lái)配合。
386.要想掌握纏絲勁，應(yīng)當(dāng)掌握那些要領(lǐng)？
答：第一要在精神實(shí)質(zhì)上掌握。一舉一動(dòng)，周身要輕靈，精神要領(lǐng)起，避免滯重，呆癡。第二要在運(yùn)勁纏絲中節(jié)節(jié)貫串，第三要一氣呵成，意氣內(nèi)斂，不可別有所思。而造成動(dòng)無(wú)含蓄，身法錯(cuò)亂，氣勢(shì)散漫。
387.在做纏絲時(shí)應(yīng)把什么貫徹于動(dòng)作之中？
答：首先是把心意貫注到濤濤不絕的動(dòng)作中。其次，配合呼吸和腰脊帶頭。則神氣鼓蕩，氣不散漫。
388.什么是纏絲勁必須掌握的精神？
答：運(yùn)勁輕靈與貫串，精神鼓蕩乃是掌握纏絲勁必須掌握的精神實(shí)質(zhì)。
389.螺旋纏絲第一“病手”缺陷是怎么回事？
答：我們?cè)谶\(yùn)勁時(shí)應(yīng)當(dāng)把勁運(yùn)到接觸對(duì)方的點(diǎn)上，也就是說(shuō)，把勁運(yùn)到接觸面上。比如楊式太極拳的懶雀尾的掤手，就應(yīng)當(dāng)把勁運(yùn)到小臂上。如把勁運(yùn)到手掌上或其它什么位置，這就是缺陷。
390.缺陷在拳論上的解釋是什么？
答：運(yùn)勁是沒(méi)把勁運(yùn)到弓背上，而是把勁運(yùn)到弓里面，這就是缺陷的表現(xiàn)。
391.如果運(yùn)勁時(shí)不把勁運(yùn)運(yùn)到弓背上會(huì)造成什么后果？
答：運(yùn)勁不到接觸面上，而到不相關(guān)的地方，不但削弱了掤勁，也失去了纏絲勁，不能有效的進(jìn)攻和防守。
392.運(yùn)勁的第二個(gè)病手“凸凹”怎樣解釋？
答：就是在運(yùn)勁時(shí)，本應(yīng)在所有的過(guò)程中都要做到有曲線的弧度，也就是說(shuō)要?jiǎng)潏A，并保持掤勁不丟。如果在劃圓中，也就是在纏絲中，出現(xiàn)扁，尖，發(fā)生了棱角，這種表現(xiàn)就是凸凹。
393.螺旋纏繞第三個(gè)病手“斷勁”怎樣解釋？
答：就是在運(yùn)勁時(shí)，不一運(yùn)到底，有斷斷續(xù)續(xù)的現(xiàn)象，中途停頓，就是病手“斷勁”
394螺旋纏繞的內(nèi)涵是什么？
答：心神意氣的纏繞抽絲，其外表是螺旋運(yùn)動(dòng)。
395.纏絲勁在剛?cè)岱矫娴奶攸c(diǎn)是什么？
答：其柔時(shí)，粘主何處何處纏。推手較技時(shí)的引化；卸勁靠的就是螺旋纏絲。令對(duì)方難進(jìn)又難退。其剛時(shí)，它又是挨住何處何處擊，如紅爐出水，令人不敢摸。渾身上下都是手，處處會(huì)打人。
396.纏絲時(shí)，身軀和四肢是什么關(guān)系？
答：以身軀為主要。通過(guò)腰脊的旋轉(zhuǎn)，來(lái)運(yùn)化和帶動(dòng)貫串上下四肢的螺旋纏絲，從而達(dá)到周身一家螺旋纏絲。
397.纏絲勁內(nèi)外怎樣配合？
答“內(nèi)有纏絲，外有螺旋，內(nèi)纏為主，外纏為用，內(nèi)纏指的是心神意氣的纏絲，外纏指的是筋皮肉骨的纏絲運(yùn)動(dòng)。內(nèi)外合一的螺旋纏絲才是真正地纏絲勁。
398.初練者在做螺旋纏絲時(shí)，圈應(yīng)當(dāng)劃大還是劃??？
答：先劃大圈，待功夫純熟，由大圈到小圈，由小圈到無(wú)圈，看似無(wú)圈，心中有圈。
399.要使人體的任督二脈得以溝通，要靠什么來(lái)實(shí)現(xiàn)？
答：要靠胸腹折疊運(yùn)開(kāi)合來(lái)實(shí)現(xiàn)。
400.胸腹開(kāi)合時(shí)意氣怎樣行？
答：以腰為界，腰以上氣上行，行至兩肩通達(dá)手指。腰以下氣下行，貫達(dá)兩腿通達(dá)足底。
401.一身的總開(kāi)合是胸腹折疊，它對(duì)內(nèi)藏有什么好處？
答：胸腹折疊開(kāi)合，就是按摩五臟，運(yùn)化五臟，并通過(guò)其經(jīng)脈使氣血流行，營(yíng)衛(wèi)周身。
402，胸腹開(kāi)合對(duì)全身有什么好處？
答：胸腹開(kāi)合，全體舒暢，胸部一松，橫隔膜下降，雙肋下沉，帶動(dòng)全身自然下墜，則形成上虛下實(shí)，胸空腹實(shí)，氣沉丹田，則做到上虛下實(shí)，胸空腹實(shí)。
403.上虛下實(shí)對(duì)身體有什么好處？
答：上虛，胸空，下實(shí)，腹實(shí)，則濁氣下降，清氣自然上升，陰陽(yáng)得以分清，練拳推手，身體就象不倒翁，不懼別人推倒。
404.一身的纏絲如不從胸腹開(kāi)始會(huì)有什么后果？
答：不由胸腹開(kāi)始纏絲，僅手腳做纏絲，就顯示不出周身纏絲的纏絲勁。
405.胸腹折疊開(kāi)合與腰脊左右旋轉(zhuǎn)配合會(huì)有什么結(jié)果？
答：使腹中氣，胸中內(nèi)勁如太和元?dú)廪D(zhuǎn)圈，由內(nèi)而外，由里及表地漸漸向上下左右四旁盤(pán)旋繞轉(zhuǎn)，勢(shì)如游渦流轉(zhuǎn)。
406.如果上腹不思開(kāi)合折疊后果是什么？
答：丹田就不能吸引推拉，則內(nèi)氣就難以出入循環(huán)，氣就難以充于肌膚，貫通于骨髓之中，也就無(wú)纏絲勁可為。
407.四肢的折疊開(kāi)合由誰(shuí)領(lǐng)頭而做？
答：胸腹開(kāi)，四肢開(kāi)，胸腹合，四肢合。胸腹折疊是一身的總開(kāi)合，四肢的折疊開(kāi)合由胸腹領(lǐng)頭而做的。
408.上肢的折疊是怎樣表現(xiàn)的？
答：表現(xiàn)在上肢，如果有一往一返，中間加以折疊。就是欲左先右，欲右先左，欲上先下，欲下先上。
409.下肢的折疊是怎樣表現(xiàn)的？
答：表現(xiàn)在下肢，如有進(jìn)退，中間加以折疊。也就是欲進(jìn)先退，欲退先進(jìn)。
410.折疊和松緊有沒(méi)有關(guān)系？
答：折疊也是一松一緊的表現(xiàn)方式。在轉(zhuǎn)關(guān)處，在往返之間，在進(jìn)退之間，加以折疊，也就是在動(dòng)作之間做一松一緊，這種松緊的運(yùn)作，就是折疊的表現(xiàn)。
411.做好折疊對(duì)練太極拳有什么幫助？
答：練拳時(shí)就會(huì)表現(xiàn)的似松非松，似緊非緊，將展未展的神態(tài)，能避免機(jī)械，斷勁，呆滯，不連貫，不協(xié)調(diào)等一些病象。
412.練拳為什么要拿住丹田練內(nèi)功？
答：太極拳是內(nèi)功拳，內(nèi)功拳就要注意內(nèi)氣，內(nèi)勁的培養(yǎng)。拿住丹田練內(nèi)功是培養(yǎng)，壯大太極內(nèi)功的好辦法，也是太極拳是內(nèi)家拳的核心所在。
413.為什么說(shuō)，練拳貴在精，氣，神？
答：精足，氣足，神自寧。這是練太極拳的重要內(nèi)容。
414.練太極拳為什么要精神提起？
答：精神提起，神氣才能貫足，精神足，內(nèi)勁才可渾厚，打出的拳才會(huì)有威力。
415.所謂拳術(shù)的“術(shù)”是指什么？
答：也有稱拳法。就是講練拳和用拳的方法。是講攻擊或防守的方法。
416.練拳不練功，到老一場(chǎng)空，這功指的是什么？
答：功，對(duì)太極拳來(lái)言，即講拳法的運(yùn)用，又講內(nèi)氣內(nèi)功，兩樣缺一都不能說(shuō)是練太極功。
417.拳法，功法各作用是什么？
答：拳法主外，就是方法主外，是攻擊或防守的辦法和手段。功法主內(nèi)，是求內(nèi)功的方法，是威力的增強(qiáng)。
418.練太極拳是否三法都要練？
答：是的。拳法，功法，養(yǎng)生法三法都要練。
419.練太極拳內(nèi)功的決竅是什么？
答：必須壯大人身三大寶。即：精，氣，神。注意內(nèi)氣內(nèi)勁的培養(yǎng)和提高。以功為本，以養(yǎng)為主，以拳為助。這是練太極拳內(nèi)功的決竅。
420.修煉的關(guān)鍵是什么？
答：就是拿住丹田練內(nèi)功，拿住丹田練太極。
421.拿住丹田是怎樣拿法？
答：拿主丹田練太極即拳拳，招招，式式運(yùn)開(kāi)合都要用意來(lái)練。意從丹田出入，以丹田為本，做好靜入動(dòng)出的練丹田之氣。
422有.人說(shuō)練太極拳只專注“意沉丹田”和“鎖胯”叫什么“沉丹鎖胯”這句話對(duì)不對(duì)？
答：這句話是不正確的。如果說(shuō)練拳只想意沉丹田而不想意出入丹田，就違背了拳論上所強(qiáng)調(diào)的“一動(dòng)丹田之氣貫四梢《四梢是兩手指，兩腳指》，一靜四梢之氣歸丹田”。再說(shuō)，拳論上所強(qiáng)調(diào)的，“意到，氣到，力到”也是要求意氣力這三者一齊到四肢，這樣才是太極拳進(jìn)攻敵方的正確方法。如果只考慮意在丹田，不思運(yùn)貫全身顯然有悖太極理論，是不妥的。應(yīng)當(dāng)說(shuō)意沉丹田，貫入足底，通達(dá)四梢，這才是完整的說(shuō)法。鎖胯一說(shuō)根容易誤導(dǎo)練拳者?！版i”這個(gè)詞分析它應(yīng)該是一把鎖原來(lái)是開(kāi)著的，現(xiàn)在把它鎖起來(lái)，給人的感覺(jué)是關(guān)起，縮起，緊起之意?？s的反意是開(kāi)，緊的反意是松。拳論上要求是松胯，開(kāi)胯，怎能緊和縮呢？這句話不正確，或講得不準(zhǔn)確。很可能是某民間拳師講得話。真正拳論上說(shuō)的是，坐胯，落胯。不要被所謂的“鎖胯”誤導(dǎo)。
423．單純的站樁是否是練太極功夫？
答：不是！單純的站樁是培養(yǎng)內(nèi)氣的一個(gè)方面，另一方面要習(xí)練太極拳術(shù)。并在練拳習(xí)架中，會(huì)把氣運(yùn)布全身。丹田氣在再足，不會(huì)運(yùn)氣，不會(huì)把氣運(yùn)布全身，營(yíng)衛(wèi)周身，終究沒(méi)有利用丹田之氣，不能算是練太極功夫。
424.把丹田之氣只放在丹田，不會(huì)運(yùn)用，好比什么？
答：好比你有原子彈不會(huì)放。
425.拳譜上說(shuō)“氣由中發(fā)”或說(shuō)“氣由丹田發(fā)”是指什么？
答：都是指氣由中丹田發(fā)。
426.拿住丹田練內(nèi)功是否只指中丹田？
答：不僅僅是中丹田。四個(gè)丹田都在練。要始終“虛領(lǐng)頂勁”就是練上丹田。要“坐胯落胯”就是練下丹田，“氣由命門(mén)出入”就是練后丹田，“氣由丹田發(fā)”就是講中丹田。
427.不離丹田練太極這句話怎樣解釋？
答：就是以心為主宰，開(kāi)合出入皆在丹田。想開(kāi)時(shí)，由丹田向外開(kāi)，想合時(shí)，由外向丹田合。想發(fā)時(shí)，由丹田而運(yùn)勁，想收時(shí)，收歸于丹田。一運(yùn)氣由丹田發(fā)，一靜，氣歸丹田。一緊氣由中丹田涌向后丹田充四梢，一松四梢之氣進(jìn)后丹田涌向中丹田。左轉(zhuǎn)，氣由后丹田出來(lái)左轉(zhuǎn)圈，右轉(zhuǎn)亦然。中定，上，中，下丹田一線穿。
428.息息歸根怎樣解釋？
答：功夫練到一定高度，做每個(gè)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)合都會(huì)配合呼吸，都要在靜，合時(shí)氣歸丹田。丹田就是根。
429.四丹田是否可長(zhǎng)期置氣以內(nèi)？
答：除中丹田可長(zhǎng)期置氣，其余不可。
430.心息相依是怎樣解釋？
答：是心神，意念，開(kāi)合，呼吸融為一體，相互配合。
431.心神，意念，開(kāi)合，呼吸怎樣融為一體？
答：是指心神，意念，開(kāi)合，呼吸融為一體，呼吸配合動(dòng)作，呼吸配合意念，動(dòng)作配合呼吸，動(dòng)作配合意念。其實(shí)質(zhì)就是，意，氣，力的配合。
432息息歸根，心息相依，關(guān)鍵是什么？
答：關(guān)鍵是神氣合一在丹田。久日久練，丹田才會(huì)生氣，生血，氣滿丹田，氣血旺盛，流布全身，榮華四梢。
433.學(xué)太極拳和練太極拳有無(wú)區(qū)別？
答：學(xué)和練二者相距甚遠(yuǎn)，不可混為一談。
434.學(xué)太極拳初期有一個(gè)摧僵求柔期，在速度上有無(wú)要求？
答：在摧僵求柔期，速度也要求慢不求快。
435太極拳應(yīng)從那五個(gè)方面去考查練拳者？
答：1，中正《吳式太極拳是斜身中正》2，圓活，3，沉墜，4，松柔，5，內(nèi)勁。
436.怎樣來(lái)判斷一個(gè)運(yùn)動(dòng)是不是太極拳？
答：太極拳要具備三個(gè)特點(diǎn)，1，有明顯得健身效果?！懂?dāng)然，不是所有的健身運(yùn)動(dòng)都是太極拳》2，有技擊的特殊行《也不是所有能極擊的拳術(shù)都是太極拳，太極拳的技擊特點(diǎn)是能以小贏大，以弱勝?gòu)?qiáng)?！?。3.要有突出的陰陽(yáng)哲學(xué)性《如陰陽(yáng)辯證哲理。具體為拳中的虛實(shí)，開(kāi)合，動(dòng)靜等》。有了以上三個(gè)條件，才可稱為是太極拳。
437.中正的基本要求是什么？
答：中正不偏，不倚，，不挺胸，不窩胸，不收腹，不突臀，不聳肩，不哈腰駝背，以達(dá)到習(xí)練太極中不丟的要求。
438.圓活的基本要求是什么？
答：主要表現(xiàn)在旋腰轉(zhuǎn)脊上，同時(shí)神情要緊跟不離，以達(dá)到旋腰轉(zhuǎn)脊神不丟的要求。
439.沉墜的基本要求是什么？
答：主要表現(xiàn)在沉髖落胯，曲腿坐胯，要沉髖落胯輕起步，不但表現(xiàn)在定式上，而且也要表現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)的全過(guò)程。以達(dá)到沉髖落胯坐不丟的要求。
440.松柔的基本要求是什么？
答：主要表現(xiàn)在全身肢的放長(zhǎng)，它的表現(xiàn)是虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田，沉肩墜肘，坐胯落胯，含胸拔背，等全身的骨節(jié)，筋韌，肉皮都放松，松開(kāi)，伸拔，拉長(zhǎng)。放長(zhǎng)才會(huì)產(chǎn)生掤勁，以達(dá)到含胸拔背勁不丟的要求。
441.內(nèi)勁的基本要求是什么？
答：主要表現(xiàn)在神氣合一，內(nèi)外合一，由于全身肢的放長(zhǎng)而產(chǎn)生了掤勁，以意貫注，產(chǎn)生內(nèi)勁，到落點(diǎn)表現(xiàn)出剛勁，運(yùn)柔時(shí)又表現(xiàn)為極柔，做到“柔行氣，剛落點(diǎn)”，內(nèi)勁是太極拳的核心。
442.太極拳的快與慢，不但表現(xiàn)在外形上，而且主要表現(xiàn)在于內(nèi)，這是為什么？
答：太極拳為什么稱“太極”，答案是太極拳的表現(xiàn)是：天機(jī)自然運(yùn)行，陰陽(yáng)自行開(kāi)合，一絲不強(qiáng)為，由此說(shuō)，太極拳的快慢標(biāo)準(zhǔn)是看練拳者的意氣，是否能合一。在意氣能合一的基礎(chǔ)上，才是真正意義上的快慢標(biāo)準(zhǔn)。
443.練太極拳時(shí)，快慢的速度在內(nèi)外總的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)什么？
答：就是看意氣神形能否合一。
444.若能意氣合一，練拳會(huì)出現(xiàn)什么效果？
答：就能自然快慢，隨心所欲，順勢(shì)而行。
445.如練拳時(shí)需要快些，應(yīng)注意什么問(wèn)題？
答：在快中要能表現(xiàn)出勁別，快而不亂，快而不失沉著。
446練拳時(shí)如需慢些應(yīng)該注意什么問(wèn)題？
答：慢時(shí)目光不呆，身法步不滯，動(dòng)作不停，不能給人感覺(jué)練拳者在那里想什么心思一樣。
447快和慢基體指什么？
答：快和慢有兩個(gè)內(nèi)容。1，是指整套架子都快或都慢。2，在陳式太極拳中快慢相間的特殊要求。
448.學(xué)習(xí)期滿，進(jìn)如正式練拳期，是否要表現(xiàn)快慢相間？
答：練陳式太極拳可進(jìn)行快慢相間的訓(xùn)練。
449.練習(xí)陳式太極拳如不表現(xiàn)快慢相間，會(huì)出現(xiàn)什么問(wèn)題？
答：破壞了陳式太極拳特有的風(fēng)格，也會(huì)導(dǎo)致勁別不分，剛?cè)峄煜?br style="LINE-HEIGHT: 28px">450.練陳式太極拳是否可以在全套架子中用勻速來(lái)練？
答：只要是練陳式太極拳，就不允許從頭至尾用勻速來(lái)練。即使是有意無(wú)意，有心似無(wú)心，落點(diǎn)不發(fā)力，也不應(yīng)該在全套架子中用勻速來(lái)練。
451.練拳在快慢上有一個(gè)什么程序？
答：1，先慢，2，后快，3，復(fù)緩。一身的練拳就是按此程序進(jìn)展。練拳的結(jié)果是復(fù)緩進(jìn)入虛靈的境界。
452.如果初學(xué)者永遠(yuǎn)停留在初學(xué)要求得慢上，不去發(fā)展求快再?gòu)?fù)緩，他會(huì)有一個(gè)什么結(jié)果？
答：只要是練全面的太極功夫，包栝技擊功，那一定要進(jìn)行先慢后快再?gòu)?fù)緩的訓(xùn)練。如果永遠(yuǎn)停留在第一階段，結(jié)果是練不出太極技擊功所要求得“急則急應(yīng)，緩則緩隨”太極技擊精華。
453.快慢相間的訓(xùn)練，是否在時(shí)間上有什么規(guī)定？
答：時(shí)間不能做為唯一的標(biāo)準(zhǔn)。不過(guò)，只要刻苦的訓(xùn)練，一般一到二年是可以的。
454.陳式太極拳有“寸勁”之說(shuō)，是怎樣解釋？
答：就是在一尺以內(nèi)的距離，脫扣而發(fā)的勁為寸勁。
455.寸勁能否不練或不發(fā)？
答：寸勁是殺傷力極強(qiáng)的勁。尤其練陳式太極拳寸勁是不可缺少的。
456.練拳中有“勻清”一說(shuō)，怎樣解釋？
答：動(dòng)作清晰，呼吸不喘促。意為均勻，清晰。
457.由慢轉(zhuǎn)快的訓(xùn)練開(kāi)始，會(huì)導(dǎo)至呼吸急促，是否要停下來(lái)不練？
答：勻清是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練才能達(dá)到的。所以開(kāi)始由慢轉(zhuǎn)快的訓(xùn)練，不要因?yàn)楹粑贝俣桓矣?xùn)練，要想得到勻清，歸根到底是從不勻清訓(xùn)練到勻清的。
458.太極拳是由五步八勁組成的，是那八勁？
答：掤，捋，擠，按，采，挒，肘，靠這八勁。
458.拳架練到一定時(shí)候，是否一定要轉(zhuǎn)入有勁別的訓(xùn)練？
答：練到一定時(shí)候，要充分做好八門(mén)勁別的訓(xùn)練和使用。使八門(mén)勁別從無(wú)到有，從弱到強(qiáng)。
459.太極拳隨著三個(gè)階段還有那三個(gè)過(guò)程？
答：三個(gè)階段第一是慢，第二是快，第三是復(fù)緩。隨著這三個(gè)階段，就有三個(gè)過(guò)程1，柔順，2，沉著，3，虛靈。
460.如果練慢拳，首先應(yīng)注意什么？
答：首先在心意。心靜神寧，四肢百骸無(wú)不悅從。心意首慢行，四肢緩跟隨，還要注意意念的貫注。意在神在。
461.在慢練太極拳的同時(shí)，是否要注意內(nèi)在的意氣動(dòng)蕩和外在的神氣鼓蕩？
答：要充分注意內(nèi)在的意氣動(dòng)蕩和外在的神氣鼓蕩。要把意念表現(xiàn)在神氣鼓蕩上，不要把意氣走竅的路線表現(xiàn)在外在的形態(tài)上，以及做出閉眼，傍頭，聳肩，挺胸，駝背等現(xiàn)象。
462.所謂的“運(yùn)氣”怎樣解釋？
答：練意就是練氣，切莫想著氣怎樣運(yùn)，更不能憋氣鼓勁去想所謂的運(yùn)氣。要想著意怎樣行，意行，氣就行，意動(dòng)就是氣動(dòng)，就是練氣。
463.如練慢拳是否要靜？
答：練慢拳不僅要慢，而且要靜。不宜急，能靜才能慢，平心靜氣，靜心慢練，隨著和緩的開(kāi)合運(yùn)動(dòng)，引動(dòng)內(nèi)氣在體內(nèi)細(xì)細(xì)運(yùn)行，使意氣相合，神形相合，使意，氣，神，形，都相合。
464.練太極拳怎樣才能進(jìn)入物我兩忘境界？
答：在意氣神形相合的基礎(chǔ)上，順其自然之勢(shì)，聽(tīng)其自然之運(yùn)，得其自然之機(jī)，合其自然之道，才能漸入物我兩忘的境界。
465.慢練出真功，活樁有奇效是什么意思？
答：這是“拳論”對(duì)慢練太極拳的總結(jié)。樁功分為靜樁，動(dòng)樁，活樁三種，慢練太極拳就是活樁功。
467.慢練太極拳是否與氣血有關(guān)系？
答：慢練太極拳能養(yǎng)氣，養(yǎng)血。氣以靜養(yǎng)而有益。以平和之氣養(yǎng)浩然正氣，以虛靈之心，養(yǎng)腹中之氣，氣和而萬(wàn)物壯，氣盈而勁足，拳術(shù)則威力大。
468.慢練太極拳對(duì)纏絲勁是否有幫助？
答：因?yàn)橐饽钣蓛?nèi)慢慢向周身或集聚或散開(kāi)，外形動(dòng)作與心意相合，使氣血流布全身，通過(guò)經(jīng)絡(luò)，可以使肌健，韌帶，拳全身都產(chǎn)生彈簧勁，久練久習(xí)，即可產(chǎn)生一觸即動(dòng)的引化或進(jìn)擊的纏絲勁。
469.會(huì)練和會(huì)養(yǎng)有什么關(guān)系？
答：習(xí)拳練功，要會(huì)練，會(huì)練才會(huì)養(yǎng)，不會(huì)練就不會(huì)養(yǎng)，。
470.怎樣才能稱得上是會(huì)練？
答：要掌握正確的練習(xí)方法，遵循必須遵循的規(guī)矩就是會(huì)練。
471.會(huì)練是否是會(huì)長(zhǎng)功？
答：是的。不會(huì)練就不會(huì)養(yǎng)，不會(huì)練久不會(huì)長(zhǎng)，所謂的長(zhǎng)，就是不長(zhǎng)功。
472.不會(huì)練是否會(huì)練傷？
答：不會(huì)練，盲練，瞎練就會(huì)練傷，不會(huì)養(yǎng)也會(huì)傷。
473.習(xí)拳練功是否要明理？
答：練拳需明理，理通拳藝精。要在拳理的指導(dǎo)下練拳。
474.習(xí)拳練功的拳理大體是什么？
答：自然順勢(shì)，自然運(yùn)化，自然合道，自然積累，自然升華，量力而行，不急不躁，似有心，似無(wú)心，似有意，似無(wú)意，不努責(zé)，不鼓勁，不強(qiáng)為，不求速，不自以為是，虛心求實(shí)，遵守拳規(guī)等等規(guī)矩。
475太極拳規(guī)矩甚多，最主要的是什么？
答：是心神虛靜貫始終和靜心慢練最重要。
476.人的身體和道學(xué)的陰陽(yáng)之論有什么關(guān)系？
答：人的身體健康不健康，取決于陰陽(yáng)調(diào)和不調(diào)和，這也是中醫(yī)的關(guān)點(diǎn)。
477.陰陽(yáng)不平衡會(huì)出現(xiàn)什么問(wèn)題？
答：會(huì)出現(xiàn)陰虛陽(yáng)盛或陰盛陽(yáng)虛的現(xiàn)象。
478，陰陽(yáng)不平衡出現(xiàn)陽(yáng)衰陰盛是什么現(xiàn)象？
答：腎虛，腰腿麻木，手腳冰涼，脾虛等一些現(xiàn)象。
479.陰虛陽(yáng)盛是什么現(xiàn)象？答：肝火旺，心躁氣疾，雙眼模糊不清，觜角起跑，膚熱等一些現(xiàn)象。
480.靜心慢練是否包括器械？
答：靜心慢練要貫徹到整個(gè)太極拳運(yùn)動(dòng)中。
481.練拳者在每天練拳前應(yīng)先做什么？
答：做好基本功的準(zhǔn)備。在練拳的頭兩遍，要隨意練，放松練，無(wú)心練，無(wú)意練，不重外形也不重內(nèi)意的練。
482.頭兩遍隨心練是為什么？
答：其目的，就是活動(dòng)全身關(guān)節(jié)及韌帶，也是通常說(shuō)的熱身運(yùn)動(dòng)。
483.太極拳是身心運(yùn)動(dòng)還是身心勞動(dòng)？
答：是身心運(yùn)動(dòng)。
484.身心運(yùn)動(dòng)是什么含意？
答：是指全身體的，從里到外的，不是努責(zé)鼓勁的，更不是強(qiáng)為憋氣的。
484.身心勞動(dòng)是什么含意？
答：老動(dòng)往往是局部幾塊肌肉在反復(fù)運(yùn)動(dòng)，而且會(huì)憋氣強(qiáng)為用力。
485.練太極拳是否能做身心勞動(dòng)？
答：太極拳是身心運(yùn)動(dòng)，不是身心勞動(dòng)。不能勞身，勞心，勞神，勞形。
486.練套路前幾分鐘應(yīng)做些什么準(zhǔn)備工作？
答：先靜站幾分鐘，練完后也靜站幾分鐘，收功不少于三次。
487.為什么每練一遍都要收式？
答：可將行拳走架時(shí)擴(kuò)散的氣收回丹田。這樣越收越多，丹田氣越集越多，越來(lái)越滿，可收到事半功倍的效果。
488.初練太極拳者，練拳習(xí)架時(shí)應(yīng)注意什么？
答：開(kāi)始把動(dòng)作練的純熟，協(xié)調(diào)，連貫，架型盡可能的舒展大方，螺旋纏繞的圈要大而圓，大而連，使圓圈飽滿，無(wú)凸凹，無(wú)斷續(xù)。
489.習(xí)練太極拳架子要多高？
答：因人而異，順其自然，腿勁大一點(diǎn)的可以低些，反之則用中高架。
490.是否以架子的高低來(lái)判斷太極拳的功夫？
答：不以架子的高低來(lái)判斷。
491.架子高，練拳時(shí)應(yīng)注意什么？
答：不管架子高低，都要曲腿，坐胯，沉髖落胯，不要站著練拳。
492.架子低練拳應(yīng)注意什么？
答：低不可過(guò)。臀部低于膝部為過(guò)。膝部超過(guò)腳尖為過(guò)。過(guò)者，傷膝，傷身。
493.會(huì)練會(huì)養(yǎng)養(yǎng)身么？
答：養(yǎng)氣，養(yǎng)血，養(yǎng)性，養(yǎng)精，養(yǎng)神，養(yǎng)形。
494.氣以直養(yǎng)而無(wú)害是什么意思？
答：十年練拳，十年養(yǎng)氣，就是一身一直養(yǎng)下去。
495.養(yǎng)身功的一大法寶是什么？
答：清心寡欲，顧命惜身，固精，養(yǎng)精，保精是養(yǎng)身功的一大法寶。
496.真正意義上的性命雙修是什么意思？
答：靜心能養(yǎng)神，靜心能養(yǎng)氣，靜心能養(yǎng)精，久而久之，練內(nèi)又練外，練先天又練后天，這才是真正意義上的性命雙修。
497.學(xué)太極拳為什么提倡學(xué)前人的精華去糟粕？
答：由于歷史的原因，歷史上科學(xué)很不發(fā)達(dá)，老拳師也很難免有認(rèn)識(shí)不了的東西，以致可能產(chǎn)生錯(cuò)誤的概念?，F(xiàn)代科學(xué)是進(jìn)步得的，所以要拿現(xiàn)代科學(xué)來(lái)認(rèn)識(shí)前人留下的財(cái)富，，取之精華，去之糟粕，不要對(duì)過(guò)去的東西生搬硬套的，形而上學(xué)的，僵化的，不加分析的，全部搬過(guò)來(lái)。
498.不科學(xué)的地方是否可以舉例？
答：比如三更起來(lái)鍛煉，練拳前不準(zhǔn)吃喝，不要解小便，還有迷信的色彩也很多，對(duì)人體的構(gòu)造不是很清楚，對(duì)人體的內(nèi)臧曲解等。
499.太極拳有八大特點(diǎn)，是那八大？
答：1，大腦支配下的意氣運(yùn)動(dòng)，2，全身放長(zhǎng)的彈性運(yùn)動(dòng)，3，順逆纏的螺旋運(yùn)動(dòng)，4，立身中正，上動(dòng)下隨的虛實(shí)運(yùn)動(dòng)，5，腰脊帶頭，內(nèi)外相合的節(jié)節(jié)貫串運(yùn)動(dòng)，6，相續(xù)不斷，濤濤不絕的一氣呵成運(yùn)動(dòng)，7，從柔到剛，從剛到柔的剛?cè)嵯酀?jì)運(yùn)動(dòng)，8，從慢到快，從快到慢得快慢相間運(yùn)動(dòng)。
500.太極拳的八個(gè)特點(diǎn)，是否少練一，二個(gè)特點(diǎn)而拳不受影響？
答：八大特點(diǎn)，其實(shí)是一個(gè)特點(diǎn)。少一個(gè)都不行。
501.為什么少一個(gè)都不行？
答：因?yàn)樗鼈兌际腔ハ嘁蕾?，相互制約，又相互促進(jìn)，更是相互轉(zhuǎn)化的。
502.如果孤立的去對(duì)待八大特點(diǎn)的一個(gè)特點(diǎn)其結(jié)果是什么？
答：不但損壞了太極拳應(yīng)有的特點(diǎn)，同時(shí)也損壞了太極拳的正確性和科學(xué)性。
503.現(xiàn)在社會(huì)上流行的太極拳是否都有八大特點(diǎn)？
答：都有。只不過(guò)是有的表現(xiàn)力度，大小，幅度，輕重之分。
504.要想一下子全部掌握八大特點(diǎn)有無(wú)可能？
答：這是不可能的。只能循序漸進(jìn)的理解和訓(xùn)練。
505.學(xué)練太極拳最需要人的頭腦什么？
答：明白太極拳的理論，學(xué)習(xí)前人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，明了太極拳基本因素，查別和判斷一些錯(cuò)誤的干擾，就能使頭腦清晰，意識(shí)清楚，動(dòng)作準(zhǔn)確地接受太極拳，理解太極拳，認(rèn)識(shí)太極拳，最終練好太極拳，步入太極殿堂。
2012年1月22日第二次修定
篇外：
太極拳的口訣：
什么是統(tǒng)五行？
答：太極步法在五行，前，后，左顧，右盼，中。
什么是行三節(jié)口訣？
答：三節(jié)發(fā)力螺旋勁，梢領(lǐng)，中隨，根節(jié)催。
什么是貫四梢口訣？
答：一動(dòng)丹田之氣貫四梢，一靜四梢之氣歸丹田。
什么是貫九竅口訣？
答：以意行氣貫九竅，節(jié)節(jié)貫串中氣通。
什么是備五弓口訣？
答：五弓齊備整體勁，一動(dòng)全動(dòng)上下隨，能蓄能發(fā)剛?cè)釢?jì)，動(dòng)如江河靜如岳。
什么是纏繞十八球口訣？
答：螺旋纏繞十八球，神情鼓蕩無(wú)滯留，內(nèi)纏外繞八種勁，勁勁意在他人先。
