丹田的位置，古籍和氣功家說法不一。據(jù) (黃庭經(jīng)》記載 : 丹田位置上有黃庭 ( 胃 ), 下有關(guān)元，后有幽闕 ( 腎 ), 前有命門, 實在臍下內(nèi)部一寸三分處 .意守丹田之所以成為練氣功最重要的方法 , 是因為注視這地方，在治療中 以引導思想集中，使大腦得到充分休息，且可調(diào)整呼吸，固精健身，增強內(nèi)臟的活動 , 我們知道，只有 腦和腎健 , 氣足才可以祛百病 .守丹田就是練氣功中 ' 調(diào)心 ' 重要功夫 . 而 ' 調(diào)心 ' 須與 ' 調(diào)息 ' 互 相配合好收效才會大 . 所以氣功家 有云 :' 治病須養(yǎng)氣 , 養(yǎng)生須調(diào)息 . 調(diào)息須清心 , 清心須堅腦 , 堅腦則 心平氣和 , 氣機發(fā)動 無所不適 .' 初學靜坐功的人 , 對這種功夫 極難下手，人們的妄念一起一伏沒有一秒鐘停止。所說 ' 心猿意馬 ' 胡思亂想 , 到靜坐的時候把一切雜 念放下 , 精神集中在小腹 ( 下丹田 ). 如果妄念又起 , 就再放下 .這樣反復練習 , 久而久之 , 妄念自然 會逐漸減少 , 以達到無念的境界 . 這是最上乘的功法 . 如初學氣功者 , 覺得這種意守的根基不夠 , 可以輕閉兩眼,微露一線之光,而且 觀鼻準,這叫做'目若垂簾'.靜靜 地以鼻呼吸,不聞不覺,口也須自 然閉合,舌抵上腭,遇有口津多的時候,可緩緩分小口咽下.最要緊 的仍在意守下丹田.

初學習靜坐功的人,常常反 映:'我沒有學習靜坐功的時候雜 念倒還少,一入坐練功后,妄念反 而格外多,不知是什么緣故.'這 實在是一種誤解.要知道人們的妄 念,本來隨時都能有,平時因和外 不覺得多;習靜坐以后精神集中于 內(nèi)部,才覺得妄念忽起忽滅,不可 捉摸.能夠從這里入手,即時自省 妄念是怎樣生起來的.習練久了, 雜念自然漸漸會少了.

初學靜坐功的人,容易出現(xiàn)兩 種情況.一是沒有法子把情緒安定 下來;二是昏沉,時時要打瞌睡. 治情緒不安的毛病,應該把一切念頭完全放下,空空洞洞,什么也沒 有,專一注意在小腹中間,自然能 夠慢慢安定下來;治昏沉瞌睡的毛 病,應該把念頭提起,專注意在鼻 頭尖端,把精神振作起來.由于白 天勞累的緣故,夜里入坐,就容易 昏沉,早上起來打坐,因為夜里睡 眠已足,就不至于昏沉了.