最理想健全的大腦神經(jīng)，應(yīng)當(dāng)像明鏡無(wú)塵，寒潭止水一樣，一面反射靈敏，無(wú)物不照，一面雖圓照一切，而照體如如，無(wú)增無(wú)減，不來(lái)不去。但是神經(jīng)不斷反射，根本沒(méi)有停止的時(shí)候，所以古人比作“意馬心猿”最不容易調(diào)練馴熟。古哲立下種種收心法門(mén)，甚至訂出許許多多戒律，總結(jié)起來(lái)說(shuō)，不外制心一處。換句話說(shuō)，就是將復(fù)雜的反射，變?yōu)閱渭兊姆瓷?，如專門(mén)住定在身外的某一種圖象或物件，或?qū)Ｊ厣砩系哪骋欢ㄎ恢没蚋[道等皆是。但是強(qiáng)制安心，心愈不安，當(dāng)我們息心靜坐的當(dāng)兒，縱達(dá)到外忘宇宙，內(nèi)遺形骸，惟尚有呼吸不斷，障礙真靜；所以最好的方法，莫如即病為藥，就是神息相依。亦即全神專注在呼吸動(dòng)蕩之間，不即不離，若存若忘。因?yàn)槟X是不斷反射的，呼吸也是不斷出入的，二者相依合煉，一面如系馬有樁，可以減少神經(jīng)的反射，一面以動(dòng)就動(dòng)，不比強(qiáng)迫執(zhí)著，比較容易著手一些。佛法天臺(tái)宗的《六妙法門(mén)》，由數(shù)、隨、止、觀、還、凈，一步一步地修習(xí)，從粗到細(xì)，由淺入深，就是一個(gè)最好的例子。

         正因?yàn)樯窠?jīng)安定與呼吸大小有密切關(guān)系，所以運(yùn)用呼吸，除了某一些有特別目的和作用的功夫或過(guò)程外，總宜舒間勻細(xì)而自然，達(dá)到高深境界時(shí)，鼻息若停，惟內(nèi)息尚動(dòng)，甚至內(nèi)息亦息，而大腦靈明覺(jué)照，如云開(kāi)日出，澈映九霄一般，方是氣功的最高成就。如僅以玩弄粗呼吸為能事，則正如頭上按頭，愈增不靖，與氣功主旨，天地懸隔。

         這種心息相依的方法，就是合法的呼吸，古人稱作火功，有文烹武煉的區(qū)別，當(dāng)文就文，應(yīng)武就武，是在學(xué)者因時(shí)制宜，隨機(jī)運(yùn)用，不是始終一成不變。

         我嘗總結(jié)呼吸方法，約有如下之種種。

         1.鼻吸口呼。

         2.口吸鼻呼。

         3.口吸口呼。

   4.鼻吸鼻呼。

         5.吸短呼長(zhǎng)。

         6.吸長(zhǎng)呼短（按此5、6兩法，前者是多出少入，后者是多入少出）。

         7.呼吸俱短。

         8.呼吸俱長(zhǎng)（深呼吸）。

         9.風(fēng)呼吸（呼吸有聲）。

         10.喘呼吸（鼻有出入結(jié)滯感）。

         11.細(xì)呼吸（出入綿綿，若存若忘）。

   12.吸滿住氣（剛氣修法）。

         13.呼盡住氣。

         14.只吸不呼（吸有意，呼不管）。

         15.只呼不吸（呼時(shí)有意，吸時(shí)不管，如《真氣運(yùn)行法》）。

         16.不吸不呼（既是離息）。

         17.順呼吸（吸時(shí)小腹外膨，呼時(shí)小腹內(nèi)縮，即自然呼吸）。

         18.逆呼吸（吸時(shí)小腹內(nèi)縮，呼時(shí)小腹外膨，與順呼吸恰恰相反）。

         19.臍呼吸（呼與吸只于臍有感覺(jué)）。

         20.皮毛呼吸（也叫體呼吸，呼吸仿佛由全身所有毫發(fā)出入）。

         21.無(wú)礙呼吸（與離息近似，但仍有感覺(jué)）。

         22.觀想呼吸（即觀氣為五色光明如白光、紅光、黃光、綠光、藍(lán)光、或如虹之雜色光出入，或觀想某種物體形象如乳、如酥、如甘露長(zhǎng)河而出入）。

         23.內(nèi)守呼吸（如守泥丸、天目、絳宮、陰 等竅道以行呼吸）。

   24.外守呼吸（如守地底、天空以及日、月、星辰等）。

         25.六字吐濁（即以《太上玉軸》呵、呼、呬、噓、唏、吹六字吐出濁氣，而以鼻吸清氣以補(bǔ)之）。

         26.真言呼吸（如密宗咒誦、道宗玄科，本身即是調(diào)氣之法）。

         27.外采呼吸（如采日精月華之法）。

         28.內(nèi)氣呼吸（本書(shū)柔氣功修法即其例）。

         29.真呼吸（如《入藥鏡》中所指之真呼吸、真橐籥、無(wú)中有、有中無(wú)）。

         30.先天一氣呼吸（六陰之下，一陽(yáng)來(lái)復(fù)，此大定后之呼吸）。

         此上種種呼吸方法，皆各有所宜，當(dāng)用則用，用的恰當(dāng)，也都是合法呼吸。

         人類自呱的一聲墮地以來(lái)，空氣即由鼻孔不斷出入，氣出為呼，氣入為吸，一呼一吸，是為一息。人身可數(shù)日不食不死，但不能一刻絕息還生。從科學(xué)的見(jiàn)解說(shuō)，人體肺臟的氣體交換，與心臟的血液循環(huán)互相關(guān)聯(lián)，皆須吸氧放碳，純潔組織，所以不能須臾離開(kāi)它。又據(jù)新的科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，吸氣的時(shí)候，中樞神經(jīng)興奮能廣泛擴(kuò)散到交感神經(jīng)系統(tǒng)，呼氣的時(shí)候，中樞神經(jīng)興奮能擴(kuò)散到副交感神經(jīng)系統(tǒng)，所以調(diào)整呼吸，即能調(diào)整內(nèi)臟的一切機(jī)能，此是氣功必賴呼吸為運(yùn)用的主要根據(jù)。