羅山主注：本文選自《精武》雜志

郭云深祖師是中國近代武術(shù)史上一位極重要的人物，在拳學(xué)修為上有極深的造詣，實(shí)戰(zhàn)功夫驚人，在舊時代的武林中有“半步崩拳打遍天下”的美稱，人皆尊之為拳學(xué)“巨擘”!遺憾的是，近些年在武術(shù)界除大成(意拳)一系外，幾乎沒聽說有郭祖的傳人以及后代弟子公開傳藝，難道一代宗師的武學(xué)成就就失傳了嗎？我1999年開始接觸到本地的傳統(tǒng)武術(shù)，跟隨齊齊哈爾的楊輝先生學(xué)習(xí)形意拳。入手學(xué)習(xí)的第一項(xiàng)內(nèi)容為下氣樁，沒想到的是，一向體弱多病的我，下氣樁一站立即感覺胸口有一氣柱，緩緩下沉于丹田……此后的兩年中，我基本沒有生病，而且暈車的毛病不治而愈……是什么功夫如此神效，且立竿見影呢？據(jù)楊輝先生所說，這是郭云深祖師所傳授形意拳的下氣樁!

郭云深

據(jù)師門傳說，太師爺是河北深縣人，自幼體弱多病，二十幾歲的時候還肩不能抗、手不能抬、頭疼腦痛時常來，且家中貧困，不但無錢求醫(yī)，就是生活都難以維持。一次郭云深祖師路過太師爺?shù)募?，并在其處留宿，太師爺談起自己飽受疾病之苦。在郭祖指點(diǎn)下，立志以武強(qiáng)身，并得以留郭祖處小住，得到一些傳授。當(dāng)時的太師爺從未接觸武術(shù)界的人與事，并不了解郭祖的武學(xué)成就與名望，只為一股求生的欲望，用功勤奮，很快就有了收獲，此后的漫長歲月里，太師爺不但不再生病，且力大無比。能夠做工養(yǎng)家。在戰(zhàn)亂的年代，太師爺于兵慌馬亂中數(shù)次死里逃生，都是因其身俱武藝。在其晚年，社會趨于安定，太師爺開始與武林人士接觸，才知道郭云深祖師的來歷，以及在武學(xué)上的成就與聲望。偶與人動手試藝，則有勝無敗，逐漸成了鄉(xiāng)里與家族中小有威望的長者。太師爺晚年感郭祖?zhèn)魉囍屡c再造之恩，在家族中挑選了師爺作為傳人，從小培養(yǎng)，并叮囑師爺將所學(xué)傳下去，為郭云深祖師傳名!

師爺是家庭中后輩中最伶俐、最懂事，也最受寵愛的孩子，在五六歲的時候就被太師爺選中，接到家中培養(yǎng)，其青年時代，為完善所學(xué)，又常年奔于山西、河北、京津之間，訪求明師(師爺一生經(jīng)歷很難考證，但以其寥寥數(shù)語留下的線索看，他所學(xué)所訪求的，除了受到宋氏后人于《內(nèi)功四經(jīng)》上的指點(diǎn)外，基本都是郭祖在山西、河北所傳的傳人以及后人)。大概在“文革”初期，其不知為何，心灰意冷，流落東北，在黑龍江省尚志某鄉(xiāng)村一好心的老支書幫助下落戶，從此以務(wù)農(nóng)為業(yè)。其晚年以種地、授徒、訪友為樂。我?guī)煑钶x，是師爺晚年打服的弟子。大約1999年9月底老人突發(fā)疾病，臥床不起，水米不沾，三日后竟不藥而愈，此后一個月，老人分別向弟子交代后事，在為眾弟子講解武學(xué)疑難后，獨(dú)自遠(yuǎn)行，不知所蹤，三年后，逝于山西某古剎，走完了其傳奇的一生。

楊師自小習(xí)武，八歲筑基，十三歲正式拜師，對百家拳法都有涉獵，尤精北派實(shí)戰(zhàn)形意拳法，一次在齊齊哈爾和平廠小花園練形意拳(這個小花園是尚氏形意拳傳人李文彬前輩授拳的地方)有一位老爺子駐足觀看，驚訝道：“現(xiàn)在很少有這么練拳的啦!”楊師停下與老人攀談，開始時談得投機(jī)，可談得多啦，楊師對老人一些見解不甚贊同，于是老少二人試起手來，老人輕描淡寫，便將當(dāng)時在社會上有一定名氣的楊師打得一溜跟頭，最后老人說，大道平常，你同意，則咱們有緣，你可以到尚志某地找我，不同意，則緣盡于此……楊師在極度沮喪中度過了三天，然后下定決心，到尚志求師，一學(xué)就是三年。楊師初入師爺?shù)拈T下，心情很忐忑(因?yàn)槌跤鰩煚數(shù)哪且淮?，偷襲過師爺，怕師爺怪罪，不教他真東西)，當(dāng)時師爺教他第一個樁是四平馬步的下氣樁，而他的師兄們都在站三體式，于是他向師爺提出質(zhì)疑，要求站三體式，師爺毫不猶豫地同意啦，但楊師站三體式的時候，師爺走到他身后，不知怎么地按了按他的肩，力量并不大，很輕，但楊師卻一屁股坐倒在地．起來再站，再按，還是一屁股坐倒，如是三番，楊師老老實(shí)實(shí)地開始站起了馬步下氣樁，師爺也詳細(xì)講解要領(lǐng)，悉心傳授，大約七八個月后，再站三才樁，任師爺怎么按也不再坐倒，從此功夫進(jìn)步神速。

我與楊師結(jié)緣是由我弟弟介紹的，楊師與我弟弟開始是因?yàn)榻粨Q武術(shù)資料而結(jié)識，后來聽說我學(xué)習(xí)盧氏結(jié)構(gòu)武學(xué)，是盧氏武學(xué)再傳弟子，便開始了交流。當(dāng)時我弟弟問我練拳的體會，我說，要么是按科學(xué)的方法練拳，要么是按傳統(tǒng)的秘要練拳，因?yàn)楫?dāng)時楊師的觀點(diǎn)是“古規(guī)武學(xué)”，即按最傳統(tǒng)的方法練拳，所以我又補(bǔ)充了一句說，你完全可以跟楊師學(xué)習(xí)……一個多月以后，再與弟弟見面才知，他果真開始跟楊師學(xué)拳啦，他一跟我描述學(xué)練下氣樁的感受，我立即意識到這是傳統(tǒng)武學(xué)的真?zhèn)?，于是第一時間聯(lián)系楊師，向其求教。當(dāng)時只是試著站了一站，只一站就感覺胸口有物下沉。應(yīng)該說我站下氣樁的效果比弟弟的效果差很多，楊師認(rèn)為我體質(zhì)不敏感，沒想到的是，當(dāng)年這么簡單的站了站，其后效應(yīng)十分驚人。當(dāng)年的我體質(zhì)很弱，雖練了幾年的散手搏擊與氣功，卻沒有從根本上獲得體質(zhì)的改善。單說暈車吧，當(dāng)年我坐汽車，火車都嚴(yán)重暈車，從我家到楊師家，要倒一次汽車，總計(jì)坐車約70分鐘，十分遭罪，可自從第一次在楊師家站下氣樁至今，我再也沒暈過車，以前感冒一次要難受十幾、二十天，從站下氣樁后的三年中都沒再有頭疼腦熱……

下氣樁，又稱下勢樁。楊師在追隨師爺學(xué)藝的時候，所有功夫都是口傳身授，并無文字資料，同時師爺?shù)陌l(fā)音有很重的河北口音。師爺將此一樁功稱為下“勢”樁，但這個“勢”的具體寫法，楊師當(dāng)年不敢問，教我的時候則稱為“下氣樁”。楊師第一次授我功夫時說，形意拳樁功有兩大體系，一日三體，二日渾圓，而這四步下氣樁便是渾圓樁體中的入手功夫。最近，他又將下氣樁的四步訓(xùn)練單獨(dú)提煉出來，形成一個相對獨(dú)立的(暗勁)功力訓(xùn)練體系。大約在2002年，我拜一位武術(shù)名家為師，曾向師父演示下氣樁，師爺非?？隙ǖ卣f這是少林功夫。之后我同楊師探討，據(jù)楊師說，師爺很少提他的一生經(jīng)歷，但在臨走前，曾將太師爺所傳內(nèi)容，以及師爺自己武學(xué)修煉與教學(xué)形成的體系有明確交代，下勢樁是太師爺當(dāng)年修煉賴以治病強(qiáng)身的法門，而太師爺終其一生，只跟郭云深祖師一個人學(xué)過功夫，所以下勢樁肯定是郭祖親傳。

其實(shí)，就我個人意愿，我早幾年就想將下勢樁整理發(fā)表，讓更多人受益，也可以以此聯(lián)絡(luò)郭祖的后世傳人，以便求教?？蓭煚斀o我留下很多謎團(tuán)，我追索幾年也不能解開，這個下勢樁的來歷究竟如何呢……開始的時候，我認(rèn)為一個功法如果不能說明來歷，是不可以使人信服的?？扇ツ辏瑧?yīng)朋友之邀，我曾在網(wǎng)絡(luò)上的中華國術(shù)論壇網(wǎng)站的武術(shù)發(fā)展論壇將下勢樁的第一步方法公開，并在兩小時后刪除，僅僅兩小時，有緣看到功法的幾個朋友紛紛回帖說有了感覺，時至今日，仍有朋友對我贊嘆這一功法的效果……近幾年來，我也曾引介幾位朋友跟楊師學(xué)此樁法，他們皆產(chǎn)生極佳效應(yīng)，所以我想開了，說不清功法的來歷便說不清好啦，要知道梨子的滋味，還是不要說，讓人自己去嘗試，得到的認(rèn)識不是更真實(shí)嗎？所以我將下勢樁第一步方法介紹如下：

下勢樁，就其樁架外形而言，是極其簡單的，就是雙手合十的四平大馬步樁功。它與所有的內(nèi)(氣)功修煉方法都一樣，都有三大要素，那就是三調(diào)：調(diào)身、調(diào)息與調(diào)心，也就是身形間架、呼吸、意識這三方面的調(diào)整，內(nèi)家拳之修煉，基本都以形正氣順，氣順則神明的程序進(jìn)行修正，下勢樁也不例外，它的第一步修煉主要是通過身形的調(diào)整，使人零亂的內(nèi)氣收聚于丹田。

下勢樁的外形就是雙手合十的四平大馬步樁那么簡單。但早些年幾乎所有的武術(shù)書籍上的四平大馬步樁都要下幾年的功夫，從沒聽說有人能在幾分鐘內(nèi)氣沉丹田(如果用氣功的方法訓(xùn)練，最快的也要在7到100天內(nèi)練出丹田之氣)。為什么下勢樁卻可以立竿見影呢?其秘密還是在身形間架的調(diào)整上。

首先是頭，頭要領(lǐng)，頭部的要領(lǐng)又稱頂勁或虛靈頂勁。說白了，就是頭要統(tǒng)領(lǐng)全身，要有略微上頂?shù)囊鈩?。太極拳訣曰“尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸”是也，但為什么又有靈與領(lǐng)兩種不同的說法呢?其實(shí)領(lǐng)是動作，靈是火候。如果脖子硬是挺拔頭上頂，那么練靜功時氣沖頭部，使人興奮失眠，久之成病，練功打拳發(fā)力時則會震蕩大腦，傷害身體，所以一個頂字，火候很重要，不能丟也不能過，具體要領(lǐng)則很簡單，下頦略收就可以。

其次是肩，肩要合，內(nèi)家拳中之肩，而是指人的肩胛骨。人的兩肩胛骨略外張而前合，為合肩，拳法中也有說“含胸”的要領(lǐng)，其實(shí)與合肩是一回事。

其后是背，背要靠，背在內(nèi)家拳中指人肩胛之下與命門之上的部分，它的具體要求一般是后靠，久練都可以龜背行氣。

再后是腰，腰要空，腰在內(nèi)家拳中主要指命門處的腰椎，通過背與胯的各部要領(lǐng)，使人命門處腰椎向前的生理彎曲拉直，形成命門后凸的意勁則可，又稱為塌腰。

然后是胯，胯要坐，這里的胯，不僅是指人的兩胯，而是指人的骨盆，以及命門以下的脊椎。坐胯又可說為圓襠，后面還會有詳細(xì)解說。

最后是人的手心、足心要空，也就是說手心，足心要含空。

以上的六要，修煉者要有明確的認(rèn)識，千萬不可以胡子眉毛一把抓。楊師傳授我的時候，很多時候背手而立，看著我，笑瞇瞇地說，胸再含進(jìn)出一點(diǎn)，胯再坐下一點(diǎn)，我馬上就有了強(qiáng)烈的感覺。讀者們要通過文字來學(xué)習(xí)下勢樁，或者學(xué)一切樁、拳就必須把自身弄分明，例如說，你背后靠一點(diǎn)，你說整個上身后傾；或說你胯再坐一點(diǎn)，你就蹲身體……這些地方就是初學(xué)者不得要領(lǐng)，出不了功夫的關(guān)鍵，所謂真?zhèn)骰蛘f科學(xué)，無非是這些調(diào)整身體的要領(lǐng)。

可以肯定并負(fù)責(zé)地說，如果你學(xué)會了調(diào)身，無論是打拳站樁，只要坐胯與含胸，必可馬上“氣沉丹田”。問題在于如何做到含胸與坐胯?含胸相對簡單，只要人的兩個肩胛骨略外張而前合，那么也就達(dá)到了含胸的要求。反而是坐胯相對難一些，我曾將一個學(xué)生送到楊師門下學(xué)習(xí)，無論怎么教他，都不能理解要領(lǐng)，最后楊師將家中一個細(xì)鋼筋焊就的農(nóng)家常用的臉盆架放在他屁股下，板臉警告說，別坐壞了，坐壞你賠!他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地一坐，馬上就感覺內(nèi)氣順暢達(dá)于丹田……所謂坐胯，坐字是一個關(guān)鍵，過去太極拳有坐著打拳之說，可以說不坐就沒有丹田，沒有整勁。要說坐，誰都會坐，可大家看看那些練拳的，尤其是形意拳家的照片，過去的名師、名家無不“坐”著，而當(dāng)代很多名家是“站”著打拳的……那么何為坐?一般初學(xué)者習(xí)慣將坐與蹲弄混，卻不知過去的師爺在寫譜時用字十分考究，坐與蹲是不一樣的，蹲是下肢的動作是膝蓋與腿的夾角變了，而坐是身體軀干的動作，腿上是沒有變化的，大家想想看，你坐在凳子上的時候，我們會重得將凳子坐變形或降低高度，最后導(dǎo)致膝關(guān)節(jié)角度發(fā)生變化嗎?肯定不會!所以說，坐胯的時候不可以屈腿，而是由雙腿承托，上身向下松沉，形成“坐”的動作。或者換一個說法，你不妨把坐胯的要求理解為下身要下沉下坐，而下肢雙腿卻欲起的這么個矛盾狀態(tài)!

再次強(qiáng)調(diào)，內(nèi)家拳練功要進(jìn)步快，必須要把人全身各處要領(lǐng)弄分明，先把局部弄分明，再依照要求來求得局部與局部的最佳配合關(guān)系，得到整體效果，則功夫進(jìn)步神速。如果讓你坐，你去蹲；讓你靠，你卻坐，這樣虛實(shí)不分，要領(lǐng)不明，那么你也只能在漫漫苦海中耗時間，把你耗得精疲力竭。不得不在師爺眼皮子低下找偷懶的竅門，一邊偷懶，一邊偷眼瞄著師爺，師爺大喝一聲“站那”你一機(jī)靈，一提神，一下子入了道，找到了勁啦……在某大師回憶錄里把這種累傻小子的教育方法講得很神，其實(shí)你也就是個傻小子。

言歸正傳，下勢樁就是雙手合十的四平大馬步樁，倘若明白了要領(lǐng)，那么樁架高低，雙腳間距大小，跟練功效果關(guān)系也就不大啦。站的時候，以四平馬步站立，雙腳要平行站立，雙手于胸前合十，虛靈頂勁、含胸、坐胯。注意雙肩松沉，雙肘有前合之意，而合十的雙掌則力量有分開之意，此外，將全身力量前傾，重心落于前腳掌上(膝與地面的垂線不可以過腳尖)。同時背部后靠，整體之前傾與背部后靠形成微妙的平衡，則足心自然含空；如此，全身放松靜心體會，此為下勢樁之第一步練法!

下勢樁是我所學(xué)的郭云深系形意拳暗勁訓(xùn)練體系中的調(diào)氣訓(xùn)練。其方法是先以內(nèi)功樁法培養(yǎng)出極渾厚的內(nèi)氣感，然后以極緩慢的速度慢練五行拳，在行拳中調(diào)氣，修煉內(nèi)三合(心與意合，意與氣合，氣與力合)，在內(nèi)功與樁法部分，訓(xùn)練內(nèi)容是下勢樁的聚氣，養(yǎng)(煉)氣、行氣、貫氣四步功，以上公開的為第一步預(yù)聚氣功，可以讓人感覺胸口有氣下沉，從而達(dá)到心腎相交，水火既濟(jì)的練功、養(yǎng)生、強(qiáng)身的功效，僅僅是一步，已妙用無窮。以上公開的方法中還包含有第一步功的深入修煉內(nèi)容，悟性好的朋友除了感覺有氣下沉外，還應(yīng)有丹田發(fā)熱的效果，這些效果的達(dá)到是伴隨練功要領(lǐng)的正確程度出現(xiàn)的，跟你練功時間沒關(guān)系。按這樣的進(jìn)度大約修煉半個月左右，可進(jìn)行第二步養(yǎng)氣(煉氣)訓(xùn)練，配合呼吸激發(fā)人內(nèi)在潛力，丹田與手心，足心灼熱如火，而第三四步則在獨(dú)特的呼吸配合下，以身體細(xì)小如蟲蠕的動作行氣，達(dá)到疏筋貫氣的功效。如果人能真正掌握了第一二步的訓(xùn)練，再練第三四哪怕是第一次修煉，也可以明顯感覺身體內(nèi)如同溫水沖刷一樣，內(nèi)在感覺隨人外形的微動而似水銀瀉地……以上的功效與人練功時間長短無關(guān)，全在乎對要領(lǐng)的掌握，在此基礎(chǔ)上再練五行拳，則體內(nèi)如暗流涌動，奔騰不息。

下勢樁不要求人苦練，初學(xué)時間應(yīng)為三五分鐘，隨功力加深逐漸增加到早晚各一次，每次十五分鐘的訓(xùn)練量即可。我弟弟當(dāng)年只學(xué)第一步功，但他同時還站三體樁，大約25天以后，發(fā)覺自己雙腿脛骨上騰起一層膜，用手按、捏感覺內(nèi)里有韌感、滑動感，如捏在泥鰍上。

下勢樁第一步練法簡易，無須配合呼吸與意念，抓住要點(diǎn)者，效果立竿見影，絕無偏差，而以后幾步則須有師父傳授，所以這里只介紹第一步練法。以此拋磚引玉，希望同門前輩指導(dǎo)，也希望廣大同道結(jié)緣，并批評指正。

附：