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法寶是神話傳說中用來降妖伏魔的寶貝，或者小說故事中用來戰(zhàn)勝強敵的秘密武器。 《道德經(jīng)》第六十七章：“我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！?/span> 老子共有三件法寶，他說要一直牢牢地掌握著它們：第一個是慈愛，第二個是節(jié)儉，第三個是不敢為天下先。 老子之所以要把自己的三件法寶亮出來，給世人展示一下，也是因為天下有太多人都說老子的道大而空洞，什么都不像，難以把握?！疤煜陆灾^我道大，似不肖。 處無為之事，行不言之教（資料圖） 這些，已經(jīng)超出了一般人的認識范疇，讓人怎么理解呢？而老子則說，正是因為道的確太大，所以它什么都不像。大道如果像某個具體事物，從長遠的趨勢來看，它的作用就小到無足掛齒了。 “夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！”道，的確超乎人們的想象，但是它卻是產(chǎn)生世界萬物的源泉。 的確在生活中看不見摸不著，但是它又無時無刻不在左右著萬物。 大道既然大而無邊，無形無象，那么到底該如何把握呢？老子說出了能夠讓人長久遵循大道、融入大道的三大法寶。 道法自然（資料圖） “慈，故能勇?！崩献訛槭裁催@么說？因為只有慈愛，才有真正的勇敢。慈愛才是勇敢的根。勇有剛的意思，慈也有柔的意思。 就像最鋒利的寶劍不是單純硬度最高的，而是也有很好的柔韌性一樣，帶有柔和的這種勇敢才是真正的勇敢。逞強斗狠、匹夫之勇不是真正的大勇。真正的大勇反而出自內(nèi)心的柔和。 為人父母為了保護子女即使遇到再危險的局面也敢于面對，是出于對子女的慈愛。 縱觀歷史，多少朝代每當走到盡頭出現(xiàn)天下大亂時，都有道家人物出來力挽狂瀾，輔佐帝王成就霸業(yè)之后再功成身退，這是出于對蒼生的慈愛。這種大勇不是意氣之勇，而是出自內(nèi)心的慈悲大愛。 作家急忙喚回了他的獵狗，帶著它走開了?？梢娺@種出自慈愛的勇敢不分古今中外，也不是人類獨有的，動物也有，都是道所賦予的。 人于天地間，如小石小木之在大山（資料圖） “儉，故能廣?！崩献訛槭裁催@么說？因為只有節(jié)儉、珍惜才有真正的寬裕、廣大。 資源的多寡總是相對而言的，浪費無度的話再多的資源也是少的。儉也有清靜無為、積蓄力量的意思。 對于人類來說，能夠節(jié)約資源，珍惜資源，提高效率，積蓄力量，就會相對充裕。 例如對自然資源的亂采濫伐，如果能夠多節(jié)約、珍惜一些，提高一些使用效率，那么地球資源就會多寬裕一點，就會向著可循環(huán)利用、可持續(xù)發(fā)展多邁進一步。
這才是老子心目中領(lǐng)導者的標準。吃苦在前享受在后，有工作有辛勞搶著要，有榮譽有功勞搶著讓，才是領(lǐng)導者的素質(zhì)。 大音希聲，大象無形（資料圖） 只有能夠謙讓的人，能夠嚴格要求自己的人，才能安居卑下，服務(wù)大眾，真心實意為百姓做實事做好事，才能對眾人起到模范作用，才能和睦眾人得到大家的尊重和擁戴。 詩人臧克家的詩句生動而深刻地描寫了這種情形。有的人，騎在人民頭上：“呵，我多偉大！” 有的人，俯下身子給人民當牛馬。有的人，他活著別人就不能活；有的人，他活著為了多數(shù)人更好地活。騎在人民頭上的，人民把他摔垮；給人民作牛馬的，人民永遠記住他！ 他活著別人就不能活的人，他的下場可以看到；他活著為了多數(shù)人更好地活著的人，群眾把他抬舉得很高，很高。 上天想要救助一個人、保衛(wèi)一個人，就會把慈愛的種子種植于他的心靈。 所以，老子最后再次強調(diào)了“慈”的重要性?！胺虼?，以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之?！?/span> （編輯：見石）  |
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