中華禮德銘

（自然道德慧智教育詩）

自然道德萬物根系

自強(qiáng)德厚乾坤正氣

五德顯揚(yáng)做人之本

禮德血脈長(zhǎng)流不息

周易曰君非禮勿履

詩經(jīng)曰投桃報(bào)以李

春秋曰中國(guó)禮儀國(guó)

尚書曰世祿家鮮禮

禮記曰德非禮不成

左傳曰禮存亡之體

孝經(jīng)曰禮安上治民

國(guó)語曰禮者國(guó)之紀(jì)

姜尚曰禮與法里表

子產(chǎn)曰禮天經(jīng)地義

大叔曰天地經(jīng)民則

晏嬰曰禮者民之紀(jì)

管仲曰無儀令不行

老子曰失義而后禮

孔子曰興詩立禮樂

莊周曰道之華者禮

有若曰禮用和為貴

孟軻曰敬人者有禮

呂氏曰禮煩則不莊

荀況曰禮者人道極

仲舒曰非禮不言動(dòng)

馬談曰人倫禮經(jīng)紀(jì)

賈誼曰禮義積民和

陸賈曰正上下之儀

司馬曰禮廢樂淫亂

劉安曰必簡(jiǎn)也大禮

劉向曰禮樂正內(nèi)外

桓寬曰防淫所以禮

楊雄曰無禮焉為德

孔明曰失禮則人離

王符曰禮敬無不報(bào)

晉書曰禮也隨時(shí)宜

楊泉曰先禮而后刑

何晏曰成之須以禮

阮籍曰禮治外樂內(nèi)

葛洪曰禍敗階棄禮

嵇康曰人倫有禮焉

江淹曰英賢君王禮

陳壽曰化以禮為首

吳兢曰安上化人禮

蕭衍曰歲薄禮節(jié)少

宗元曰防亂也以禮

范曄曰禮生于富足

九齡曰人貴有信禮

穎達(dá)曰禮以恭為主

譚峭曰義有去就禮

荀鶴曰常修禮樂風(fēng)

樂天曰聲情于政系

敦頤曰禮先而樂后

張載曰成性也持禮

司馬曰禮樂正天下

程顥曰人倫者天理

陽修曰漸民以教化

程頤曰人倫天理兮

蘇軾曰見禮而知俗

安石曰禮以定位兮

志奇曰禮本在于內(nèi)

李覯曰人道之準(zhǔn)禮

朱熹曰禮天理節(jié)文

九淵曰家興在禮義

陳澔曰制禮本于天

九成曰禮者天理兮

陳淳曰中和禮樂本

陳亮曰禮者天則兮

許衡曰禮義養(yǎng)其心

陽明曰謙恭循禮儀

尚樸曰敬則心自靜

孝孺曰養(yǎng)心要樂禮

呂坤曰禮繁則難行

夫之曰正人則惟禮

顏元曰尚禮則國(guó)昌

炎武曰治大法禮義

自珍曰世俗王運(yùn)本

宗羲曰舉禮必有儀

李塨曰視禮為治亂

廷堪曰無人不囿禮

守定曰治以教為本

成金曰非人類無禮

章鉅曰教化政首務(wù)

阮元曰治天下者禮

一浮曰禮仁見節(jié)文

賀麟曰詩禮理一體

漱溟曰國(guó)人講禮貌

十力曰家治學(xué)守禮

千言萬語盛贊禮德

中華禮德長(zhǎng)流不息

禮為外用道是內(nèi)根

慧智美德修養(yǎng)知己

明道懂理立德樹人

自我教育悟真啟迪

鑄魂育人華夏復(fù)興

世界和平大同盛世

山北河南湖畔泉城山林子

己亥丁卯甲寅甲子聚獅林