答：毋庸置疑，黃庭堅的筆法運腕用鋒及使轉(zhuǎn)線條極具個性和藝術(shù)性。但也并非是完美無缺的。且看書家學(xué)書經(jīng)歷及特點：

黃庭堅（公元1045—1105年），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人，北宋著名文學(xué)家、書法家，與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學(xué)士”，是“宋人尚意”代表人物之一，生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。

黃庭堅學(xué)習(xí)書法堅持恪守古人“錐劃沙”、“屋漏痕”、“印印泥”等用筆之道，是書壇上精通筆法為數(shù)不多的人之一，善行、草，楷法亦能自成一家。書學(xué)從五代楊凝式開始，唐代諸多大家一直上溯到晉人二王，筆法深得唐褚遂良精髓，特擅長寫大字書，但自認(rèn)為“學(xué)書三十余年…二十年抖擻俗氣不脫”，顯然是過去運筆做作的陋習(xí)未除的緣故。于是又從友人蘇舜欽那里借觀張旭、懷素的真跡，反復(fù)研究其筆法之妙，晚年又從船工蕩槳悟到筆法真諦，即以勢運腕，以意為之控制筆毫，遂創(chuàng)大刀長矛、四面拓展呈輻射式的“黃體”書法，開后代用羊毫筆法門，蘇軾形容其筆法為“樹上吊蛇”。著有《山谷詞》，書法代表作有《諸上座帖》、《松風(fēng)閣詩帖》等。其主要書法風(fēng)格是：風(fēng)神灑蕩，長波大撇，提頓起伏，一波三折，意韻十足，有“不減遒逸《蘭亭》，直逼顏氏《祭侄》”之譽。

從以上學(xué)書經(jīng)歷和成就看，“黃體”的大刀長矛并非是作者肆意創(chuàng)新，而是有法有規(guī)都有出處的，因此其藝術(shù)性也是毋庸懷疑的。

但欣賞宋人寫的書法，必須首先了解“宋人尚意”其中的真正含意，這就需要先講一講宋代書法發(fā)展沿革了。趙匡胤結(jié)束了五代十國戰(zhàn)亂的局面后建立了大宋，宋初的書法并沒有改變五代以來的頹廢局勢，與唐初一樣先崇尚二王，整個朝綱上下“趨時貴書”風(fēng)氣濃厚，上面臨什么帖，下面大臣跟著臨什么帖，上面好“王書”，群臣皆學(xué)王，這種以帝王和權(quán)臣的好惡為轉(zhuǎn)移的趨時附貴之風(fēng)嚴(yán)重影響了書法藝術(shù)的發(fā)展，整個宋初只有一個李建中其筆法保留了唐書風(fēng)韻。歐陽修氣憤地說：“余常與蔡君謨論書，以謂書之盛；書之廢，莫廢于今”，道出了當(dāng)時書壇的實情。至北宋中期，書壇在沉積多年后終于有了轉(zhuǎn)機(jī)，熙寧、元豐之間，出現(xiàn)了蔡襄（先史為蔡京）、蘇軾、黃庭堅、米芾為代表的書壇新秀，除蔡襄外，蘇、黃、米跳出了唐人尚法遺風(fēng)，大力倡導(dǎo)“尚意”新的書法審美理念，使書壇才為之一振。所謂“尚意”就是他們在顏真卿銳意革新書體的啟發(fā)下，不以追求書體筆法為重點，主要是擴(kuò)充書法的藝術(shù)內(nèi)涵，發(fā)揮書法的抒情功能，開拓與新的審美追求相適應(yīng)的藝術(shù)技巧。其要義主要宣揚“胸次為書”思想，強(qiáng)調(diào)“學(xué)書在法，而其妙在人，法可以人人而傳，而妙必其胸中之所獨得，妙不在于法?！碧K、黃、米都宣揚書外求書，認(rèn)為學(xué)問、道義、哲學(xué)等比技法重要，書法要“僻俗”，重“書卷氣”，要“不踐古人自出新意”。因此，他們倡導(dǎo)的“尚意”實則還有一層“反模擬、求新意、沖絕尚法局限”的特定含義。

總之，“宋人尚意”強(qiáng)調(diào)的是書法藝術(shù)的抽象美，把追求書法的具象美（筆法、結(jié)體等法度）說成一種“媚俗”，雖然在當(dāng)時他們把人們的書法審美意識提升了一個新的高度，但也給后人傳統(tǒng)技法的學(xué)習(xí)和傳承造成了深遠(yuǎn)影響，以至于在元朝又掀起了一股復(fù)古之風(fēng)。在了解了這一背景后，我們再看看黃庭堅的書法成就，就很容易判別其作品的水平在歷史大家中究竟是哪一層級了。

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