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救世主：日神和酒神 所以在尼采這里，日神和酒神是人生的兩位救主。在《悲劇的誕生》中，酒神和日神是作為人生的兩位救世主登上尼采的美學舞臺的。日神沖動和酒神沖動是人的兩種基本的藝術沖動，它們都源自大自然本身，都是大自然放到人性里去的。大自然要肯定個體生命，所以你不得不夢；大自然要否定個體生命，所以你不得不醉。人要活下去，是離不開夢和醉的。 從藝術形而上學的角度來看，日神和酒神是二元沖動理論真正要解決的人生問題。這兩種相反的藝術沖動，其實是親密合作，從相反的兩個方向來肯定人生。日神沖動沉湎于外觀的幻覺，反對追究本體，酒神沖動卻要破除外觀的幻覺，與本體溝通融合。日神迷戀瞬時，酒神向往永恒。日神用美的面紗遮蓋人生的悲劇面目，酒神揭開面紗，直視人生悲劇。日神教人不放棄人生的歡樂，酒神教人不回避人生的痛苦。日神執(zhí)著人生，酒神超脫人生。日神精神的潛臺詞是：就算人生是個夢，我們要有滋有味地做這個夢，不要失掉了夢的情致和樂趣。酒神精神的潛臺詞是；就算人生是幕悲劇，我們要有聲有色地演這幕悲劇，不要失掉了悲劇的壯麗和快慰。二者綜合起來，就是尼采所提倡的審美人生態(tài)度。 日神折滕，美其名曰“為理想奮斗”。神神折p |
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