所謂未來(lái)，不過(guò)是往昔。

變革，總在泥濘中艱難前行。

900多年前的一個(gè)夏天，一起因刑事案件而引發(fā)的的司法之爭(zhēng)，其影響力之大，紛爭(zhēng)之廣，時(shí)耗之久，足以為后世的司法變革樹(shù)立標(biāo)桿。

它就是錄入《宋史·刑法志》記載的案件“阿云之獄”。

除了圍觀的群眾，博弈的雙方都是聲名顯赫的政壇領(lǐng)袖：時(shí)任翰林學(xué)士的司馬光以及宰相王安石。

故事得從熙寧元年（公元1068年）一個(gè)炎熱的夏日說(shuō)起：登州農(nóng)家少女阿云，父親早喪，去年又死了母親，家貧如洗。

阿云的叔叔不顧其母喪未滿，強(qiáng)行用幾擔(dān)糧食的聘禮將阿云許配給了本村一個(gè)老光棍韋阿大，史書載，此時(shí)“許嫁未行”。

但是阿云姑娘當(dāng)時(shí)只有13歲，正值少女懷春的年紀(jì)，是一枚顏值控的小蘿莉，見(jiàn)未婚夫韋阿大相貌丑陋，阿云“嫌婿陋”，非常不滿，但是婚期已定，由不得她。

于是為了擺脫這樁婚姻，一天，阿云趁未婚夫在田里休息時(shí)，用剪刀連捅未婚夫三十多刀，但未婚夫未死。

史書載：“伺其寢”，“懷刀斫之”，“十余創(chuàng)，不能殺”，只是“斷其一指”。

連捅三十多刀，韋阿大只被砍斷了一根手指，13歲的少女，也就是現(xiàn)在初中生的年紀(jì)，哪能下得去狠手啊!

此案件經(jīng)過(guò)并不復(fù)雜，很快，阿云被捕，“執(zhí)而詰之，欲加訊掠”，“乃吐實(shí)”，于是全部如實(shí)招供。

依宋朝《宋刑統(tǒng)》律例，阿云弒夫，屬十惡不赦大罪，應(yīng)判死刑，于是結(jié)案上報(bào)，卷宗被擺放在登州知州許遵的案上。

然而，接下來(lái)的案件的進(jìn)展，堪稱曲折：

第一回合：知州許遵，非常同情阿云的遭遇，沒(méi)有按照程序把案宗往上級(jí)一交了事，他向大理寺上報(bào)的同時(shí)，也提出了改判的意見(jiàn)。

他認(rèn)為阿云在母親守喪期未滿的情況下，被叔叔用幾擔(dān)糧食將賤賣給韋阿大，這是違法行為。

交易違法，自然婚姻無(wú)效，所以阿云也不是韋阿大的妻子，那么也就談不上殺夫這樣不赦的死罪。

然而，刑部和大理寺審理卷宗時(shí)提出了疑點(diǎn)，大宋律例中有“殺人以傷者絞”的條文。

韋阿大相貌丑陋固然屬實(shí)，可并不等于該殺之人，阿云即便與韋阿大無(wú)瓜葛，也應(yīng)該為傷害罪負(fù)責(zé)，處以絞刑。

第二回合：許遵開(kāi)始在浩如煙海的法律中尋找條文，恰巧此案發(fā)生不久，宋神宗敕書發(fā)布了一條法律補(bǔ)充條文：“謀殺已傷，按問(wèn)欲舉，自首，從謀殺減二等論。

據(jù)此許遵認(rèn)為阿云供認(rèn)不諱，屬于自首，罪不至死。

但是刑部堅(jiān)持死刑原判，同時(shí)御史臺(tái)彈劾許遵以權(quán)枉法。許遵大怒，直接上奏神宗皇帝。從這時(shí)起，阿云的命運(yùn)，開(kāi)始成為最高統(tǒng)治者關(guān)心的問(wèn)題。

在皇帝的重視下，朝廷最有影響力的宰相王安石和翰林學(xué)士司馬光參與了進(jìn)來(lái)。

此時(shí)王安石變法正是方興未艾，朝廷中的新舊兩黨已經(jīng)有水火不容的趨勢(shì)，恰巧阿云案的發(fā)生，給了雙方理論壓倒對(duì)方的機(jī)遇。

作為變法派，王安石堅(jiān)決支持許遵的觀點(diǎn)。

王安石認(rèn)為：

1、自古以來(lái)，人命關(guān)天，且阿云殺人未遂，應(yīng)該寬厚量刑。

2、不能拘泥于條條框框，所有的法律，最終解釋權(quán)都在皇帝手中，而皇帝寬仁愛(ài)民，法律應(yīng)該為其服務(wù)。

作為保守派的司馬光認(rèn)為：

1、阿云雖殺人未遂，但性質(zhì)惡劣。

今日若不從重處理，他日謀殺親夫就會(huì)成為普遍現(xiàn)象，長(zhǎng)期下去，社會(huì)風(fēng)氣會(huì)愈加惡劣，影響極壞。

2、祖宗成法，不可更改，若按照皇帝意志為轉(zhuǎn)移，勢(shì)必主觀性加強(qiáng)，失去公平公正性，法律也將失去其權(quán)威。

雙方各執(zhí)一詞，均為大義凜然之詞，阿云的命運(yùn)，已經(jīng)成為帝國(guó)熱點(diǎn)。

作為政敵，王安石和司馬光絕不是簡(jiǎn)單的要決定阿云的生死。

實(shí)則為變法派與守舊派的權(quán)利意識(shí)之爭(zhēng)。

但此時(shí)的神宗皇帝，是一個(gè)胸懷大略的統(tǒng)治者，他心中的宏偉藍(lán)圖，需要王安石為他完成。

最后宋神宗下詔免除阿云死罪。幾年后，神宗大赦天下，阿云回到家中，重新組建新的家庭，開(kāi)始了幸福美滿的生活。

阿云得救了，這是北宋人文精神的勝利，社會(huì)良知的蘇醒。

得勢(shì)的王安石，大刀闊斧的開(kāi)展著他的“熙寧變法”，失勢(shì)的司馬光，則躲在洛陽(yáng)的小草屋里，夜以繼日的編著著《資治通鑒》。

第三回合：王安石的變法幾經(jīng)阻撓，慘淡收?qǐng)觥?/p>

元豐八年（公元1085年）三月，神宗病死，年僅10歲的趙煦即位，是為宋哲宗，哲宗年幼，由其祖母高太后當(dāng)政。

元祐元年（1086年），主張祖宗之法不可廢的高太后，任命司馬光為相，盡廢新法。

司馬光重回朝堂回歸宰相，保守派再次成為朝堂主流。

為了證明政敵王安石的種種荒謬不經(jīng)，變法派的一文不名，這位年過(guò)花甲的宰相再次對(duì)平民阿云舉起了法律的屠刀。

以謀殺親夫的罪名將阿云逮捕，很快斬首示眾。

而此時(shí)，離阿云案發(fā)生的時(shí)間，已過(guò)了18年，當(dāng)年的青澀少女，早為人母，這樁延續(xù)了兩朝的紛爭(zhēng)，就此落下帷幕。

不久，王安石在江寧病逝，同年九月，司馬光病逝，他終于趕在生命結(jié)束之前，殺死了那個(gè)攪動(dòng)大宋司法之爭(zhēng)的無(wú)辜婦女。

41年后，靖康二年四月，金軍攻破東京（今開(kāi)封），俘虜了宋徽宗、宋欽宗父子及大量趙氏皇族，北宋滅亡。

司馬光當(dāng)初執(zhí)拗的廢除了一切新法，卻最終將他畢生為之維護(hù)的王朝，送進(jìn)了地獄。

而那位為阿云仗義執(zhí)言的許遵，年老后退居在家，84歲無(wú)疾而終。

許多年后，人們還在為王安石變法的利弊爭(zhēng)論不休，為司馬光的童年軼事而津津樂(lè)道。

但很少有人知道，那一年的夏天，一樁簡(jiǎn)單的刑案，帝國(guó)朋黨之爭(zhēng)的潘多拉魔盒就此開(kāi)啟，一個(gè)小小的阿云真有這般的能耐嗎？

歷史的真相，讓人細(xì)思極恐。