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【黃老哲學(xué)】學(xué)看六十四卦方圓圖要注意四極的問題

 昵稱1127866 2018-07-22



《周易》中說“四營而成易”，太極圖有正旋太極，有逆旋太極。正旋是從陽到陰，也就是乾兌離震逆行，巽坎艮坤順行，陽逆陰順的方向旋轉(zhuǎn)變易。逆旋太極是坤上乾下，坤坎艮巽代替了正旋的乾兌離震四卦的位置，所以是陰逆行。震離兌乾代替了原來正旋太極巽坎艮坤的位置，因此陽要順行。四營而成易就是四極，極，比如太極，與無極的極都是指的起點和終點。比如我們叫南極和北極，這是地球的南北起點和終點。女媧的故事講到：“ 往古之時,四極廢,九州裂,天不兼復(fù),地不周載。”看到往古，我們不要以為是我們的古時候，因為孔子說過一句話“吾與古巫殊途而同歸?！笨鬃邮鞘ト肆⒔獭⒘⒌?，目標與古巫同，巫是降神之人，降神就是能生神子的女人。古人對巫的注解是“以舞降神者”，《參同契》中有“巫咸扣鼓”、《周易》中有“鼓之舞之以近神”的話?？鬃邮恰笆ト艘陨竦懒⒔獭?，一個立神教，一個降神，所以此兩者殊途同歸，共同成就神仙世界。

易經(jīng)講的世界是多重世界，“乾坤成列，易在其中”，天地能成列排隊，那就不是一個天地。還有“三天兩地而倚數(shù)”，三天兩地也不是一個天空一個地球。所以推背圖預(yù)言“乾坤再造”，天地再造好比圣經(jīng)啟示錄中所預(yù)言的新天新地，這個天地李淳風(fēng)在《乙巳占》中推算是從唐朝往古七萬多年，而巳為天門，乙巳是天門開放的年份，要如他推背圖預(yù)言的乾坤再造，就需要新天新地，新天地與舊天地脫離的門戶就在易學(xué)所說的“巳亥為天門地戶”的天門在巳之年。

我們這個時代是各預(yù)言所講的，要即將進入新天新地的時代。是承擔為人類開萬世太平的時代。女媧故事中的四極廢就是指的我們這個世界的四極廢了，人民才活得痛苦，地球上的土地才分裂為九州。在圣經(jīng)的詩篇中有“是誰立定地的四極？”我們的命運是有苦有樂，但縱觀人類歷史就如古人所說的“不如意事，十之八九”，可見幸福、快樂、平安的日子太少，不幸、繁忙、痛苦的日子太多。這樣的命運是建立在四極上的，所以觀察六十四卦圖我們要觀察四極的變化，去理解為什么我們的四極廢了？四營而成易，跟這四極息息相關(guān)，能夠領(lǐng)悟四極的問題，就能找到破解不良命運的鑰匙。

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這兩個太極配卦分別是先天八卦和歸藏八卦。

兌

乾

巽

離

 

坎

震

坤

艮

   

艮

坤

震

坎

 

離

巽

乾

兌

    坤艮坎巽代替了原來乾兌離震的位置，所以坤艮坎巽是逆時針轉(zhuǎn)，乾兌離震，代替了原來坤艮坎巽的位置，所以要象原來巽坎艮坤順時針轉(zhuǎn)。因此歸藏的八卦與先天八卦陰陽變化正好相反，歸藏是左邊陰逆行，右邊陽順行。先天八卦是左邊陽逆行，右邊陰順行。陰陽與陽陰，這樣就有四極。因為這個原因，八字預(yù)測上也有陽男陰女順行和陰男陽女逆行的規(guī)定。

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上次講到節(jié)卦二爻是陽，陽逆陰順，所以屯卦是在節(jié)的陽爻上變陰，因此要在節(jié)卦下逆行十六數(shù)就到屯卦。既濟是把屯的三爻陰變成陽，陰順，所以既濟是屯上順行八到既濟。革卦是把既濟卦的四爻陰變成陽，陰順行，所以革卦是既濟上順行四卦就是它的位置。由此看坎宮是按陽逆陰順排的。艮宮與坎宮一樣，也是陽逆陰順排，但是震宮不一樣，我們來看震宮卦。

 

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一陽來復(fù)是震宮，所以從復(fù)、頤、屯、益、震，從復(fù)到震是五個卦數(shù)。豫是從坤到豫也是五個卦。坤、剝、比、觀、豫。觀察八宮卦的起頭的兩卦都是左邊是多少卦數(shù)，右邊也是多少卦數(shù)，而且一定是東西左右相配。

解是把豫的二爻陰變陽，按之前的變法，二爻是陰，陰順，解應(yīng)該在豫的順時針方位，但是震是太極圖陽半邊的八純卦，但坎與艮是太極圖陰半邊的八純卦，陰陽所感不同，所以震宮幾個卦的分支旋轉(zhuǎn)方向是與坎艮正好相反的?？掺奘顷柲骊庬樲D(zhuǎn)，震是陽順陰逆轉(zhuǎn)。豫卦二爻是陰，陰逆，所以豫逆時針方向，向上十六卦就是解卦。解卦的三爻是陰，變成恒的三爻是陽，陰逆，因此恒卦是解卦逆時針方向，向上八個卦就是恒卦。

恒卦的第四爻是陽，變成升卦第四爻是陰，陽順，因此升卦是恒卦順時針方向，向下四個卦就是升卦。升卦五爻陰，變成井卦五爻陽，陰逆，因此井卦是升卦逆時針方向，向上兩個卦就是井卦。觀察數(shù)依然是16-8-4-2，到2極數(shù)知來就要變方向，而且要變成四數(shù)。井卦的四爻是陰，陰逆，因此大過卦是井卦逆時方向上的第四個卦。

大過又進入玄牝之交，大過的下卦是巽，巽與震配，上卦是兌，上卦不變，所以兌震配就是澤雷隨卦，大過的玄牝之卦就是必定是隨卦。這些都是不帶有任何隨機性的變化。

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我們再看巽宮。巽初爻是陰，因此在太極圖的右半邊找巽。巽的初爻變陽是小畜卦，陽在太極圖的左半邊，因此在左半邊找小畜。姤到巽是共五個卦，那么乾到小畜也是五個卦。小畜二爻陽，變成家人的二爻陰，陽是順行還是逆行看本宮卦，巽是太極陰半邊的卦，與坎艮一樣，是陽逆陰順變，因此小畜二爻陽變成家人就應(yīng)該是陽逆行，小畜逆時針方向十六卦就是家人卦。家人的三爻是陽變益三爻為陰，陽逆行，因此家人逆時針方向第八卦就是益卦。益第四爻是陰爻，變成無妄四爻陽，陰順行，因此無妄是益卦順時針方向第四卦。

無妄第五爻是陽，變噬嗑第五爻陰，陽逆行，因此噬嗑是無妄卦逆時針方向第二卦。這樣又是16-8-4-2，到2再反轉(zhuǎn)為4，那么頤卦是噬嗑四爻陽變?yōu)樗呢酬?，陽逆，因此頤是噬嗑逆時針方向第四卦。頤下卦為震，震與巽配，上卦艮山不變，就是山風(fēng)蠱卦為頤的玄牝卦。

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再看離宮。離卦初爻是陽，與震初爻是陽一樣，要按陽順陰逆變。離初爻陽，在太極圖陽半邊找，旅是初爻陰，在太極圖陰半邊找。陽從復(fù)起，所以從復(fù)卦往左數(shù)十四卦是離。同理，旅是從坤往陰半邊數(shù)十四卦就是旅卦。

旅二爻陰變鼎二爻陽，陰逆，因此鼎卦是旋卦逆時針方向第十六卦。鼎卦三爻是陽，陽順，因此未濟是鼎卦順行八卦就是。未濟四爻是陽，陽順，因此蒙卦是未濟順時針方向第四卦就是。蒙的五爻是陰，陰逆，因此渙是蒙逆時針方向第二卦。這也是16-8-4-2，到2再換4。渙的第四爻是陰，陰逆，因此訟是渙的逆時針方向第四卦。訟卦下卦是坎，坎與離配，上卦不變，因此變成天火同人卦。

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乾與坤是父母卦，與六子卦不同，全是順行，乾陽順行交陰爻，坤陰順行交陽爻。從圓圖看復(fù)是交一層陽，十六數(shù)。臨是交二層陽，八數(shù)。泰是交三層陽，四數(shù)。大壯是交四層陽，二數(shù)。夬是交五層陽，一數(shù)。與乾一樣，是16-8-4-2-1這樣變。變到夬極數(shù)知來，夬的四爻是陽，變需四爻為陰，陰順陽逆，因此需卦是夬卦逆時針方向第四卦。需卦下卦是乾，乾與坤配，因此變水地比卦。

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再看兌宮。兌初爻是陽，在太極左半邊找兌。兌是從乾逆時針方向第十卦，那么同理，兌初爻變陰是困卦，陰在太極圖右邊找，困也應(yīng)該是姤順時針方向第十卦就是困。

兌卦是太極圖左邊陽半邊的八純卦，與震一樣，變的方向是陽順陰逆。困二爻是陽，陽順，因此萃是困順時針方向第十六卦。萃的三爻是陰，陰逆，萃逆時針方向第八卦就是咸卦。咸的四爻是陽，陽順，咸順時針方向第四卦就是蹇卦。蹇五爻是陽，陽順，蹇順時針方向第二卦就是謙卦。謙第四卦是陰，陰逆，謙逆時針方向第四卦就是小過卦。小過下卦是艮，艮與兌配，因此配成雷澤歸妹。

這種八宮分法的方圖是西漢易學(xué)家京房所傳，但推背圖的八宮卦序與此一模一樣，順序也是乾坎艮震巽離坤兌。這個次序其實就是洛書后天八卦盤。

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“天一生水，地六成之”，后天八卦天一是坎，地六是乾。所以從乾坎艮震巽離坤兌這樣順時針轉(zhuǎn)后天八卦的宮位。這樣的排序結(jié)束在兌宮，兌宮最后一卦是歸妹卦，易經(jīng)中說“歸妹女子終也”。陰氣全消就是女子終，“未濟是男子窮也”，陽氣將盡是男子窮，所以推背圖四十四象是未濟卦，會預(yù)言中國有圣人出現(xiàn)，因為圣人出現(xiàn)是拯患救難，晦極生明。生明是消陰生陽，所以這個卦序排列最后會排到女子終。女為陰，男為陽，陽為天，陰為地，天尊地卑，一陰一陽之謂易，陰的道終就不會再有死亡，死亡是屬于陰的。鬼谷子書中對陰陽的論述是一切美好的歸陽，一切不好的歸陰。   

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