9、6，兩個數(shù)字很有創(chuàng)意，蘊涵博大深奧。9順旋轉上為6，6順旋轉下為9；兩個數(shù)字的形象疊加，使之“0”形象重疊，既能體現(xiàn)乾坤的交融，坤卦用六，也可比擬為地球坤自然界承載太陽乾“太極”之疊加于坤“太極”和“需于郊，利用恒。”《周易》后天八卦系統(tǒng)的乾 卦定位數(shù)6，模擬太陽；太陽乾 守恒的核聚變反應，張力等勢輻射出來，到達地球坤 自然界之陽光熱能為離 卦定位數(shù)9，地球坤 是太陽乾 的排行第3的行星，三姨太，太陽十星系為第四，體現(xiàn)張力向外為6＋3＝9；同時，地球坤 于“十五”千萬公里以外，承載太陽乾 的恒定引力，整合成為沿著黃、赤道動平衡運動為震 卦位數(shù)3，體現(xiàn)太陽引力向內收縮，為6－3＝3。6的筆畫所向尚左，為“在天成象”，應合天道的黃、赤道按逆時針方向尚左運轉；9的筆畫順向尚右，應合地球坤 自然界的四時現(xiàn)象是按順時針方向運行，體現(xiàn)乾坤的交融。從6、9重疊其“0”形象，由內之“0”比擬“太極”往外看，其筆畫趨勢又是一致的尚右，上下不論如何旋轉，都是9在下，為南方，與現(xiàn)代地圖方向應合。9是6之9，太陽乾 派生于地球坤 自然界的光明、龍馬精神現(xiàn)象，陽光菱形網絡是“變易”的本原；6之9是適宜于三姨太之9?！傲弊质恰岸恕苯Y構成“六”，意指坤卦位二數(shù)“用六”?！熬拧弊帜颂斓郎凶笠?，如“@”符號。離 卦位數(shù)9和震 卦位數(shù)3的疊加，為“易有太極，是生兩儀”，“一分為二”和為三，通過巽 卦位數(shù)“四”，為“股、直”，綜合作用、傳承于地球坤 載體，9＋3＝12，為一年的十二個月，12×2＝24，為24個節(jié)氣，剛好是地球坤 自轉一周的24小時；360÷24＝15，“十五”既為分野的度數(shù)，也是《洛書》的比例均衡值，與日地距離的“十五”千萬公里，為相關比例倍數(shù)關系。三姨太有子為五、易理為“吾”，3×5＝15，3×15＝45，為八卦各分野的度數(shù)，必然之合。蘊涵“叁伍以變，錯綜其數(shù)。” 9、6同宗同原，“天、地、人，”是人用之。(詳見《洛書》解文)9、6是阿拉伯人創(chuàng)造的數(shù)字，如同“十”字一樣，十字軍、紅十字會、醫(yī)院標志“十”、耶穌十字架、國旗“十”字圖標，等等。說明世界全人類同宗、同原，傳統(tǒng)文化具有“與天地準”的同一性反映客觀，相同相似大腦物質，表達相同比例的共性意識思維、精神文明現(xiàn)象。

從6、9兩字，引伸出如何觀象、觀圖，才是正確的問題。6、9兩字，上下不論怎么旋轉，都是9在下，這就固定了方向，下為南，則上為北，左為東，右為西；與現(xiàn)代世界的地圖方向相符，與地理客觀相應合。但《周易》后天八卦圖的方向與現(xiàn)代地圖方向剛好相反，需要轉動180度，才能與現(xiàn)代地圖方向一致。如何解讀這種現(xiàn)象呢？《說卦》曰：“離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也；圣人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。”意為規(guī)則坐姿是背靠北為磁場的正極為陽，面向南，左手東、右手西，是地上客觀；猶如放在地面一張紙，坐姿背靠北把面向南的地形客觀比照畫在紙上，成為反映地形客觀圖紙。問題就出在，是將這幅圖紙向前推起或者是往后拉起來，確定圖紙的方位；若“向前推起”定方位則北在圖紙的下方。“往后拉起”則北在圖紙的上方。很明顯，《周易》后天八卦圖，是一幅向前推起確定方位圖，不然畫出的樹就成倒立了；因此，離 卦為南在圖紙的上方，坎 卦為北在圖紙的下方了。

所以，無論是“推起”或是“拉起”，關鍵是反映“背靠正北，面向南”的本原自然客觀，即需要將八卦九宮圖旋轉180度，方向、方位就與現(xiàn)代地圖完全一致了。但實際問題的焦點是，猶如醫(yī)生坐在病人的對面給病人看病，病人的左手傷殘了，醫(yī)生是以自己的手為目標說傷殘了呢？或者是以病人的左手為目標說傷殘了呢？當然正確的表達反映客觀，是說病人的左手傷殘了。如人讀門口對聯(lián)，因為醫(yī)生坐在病人的對面，左右手剛好相反。這正與《洛書》八卦九宮圖的方向原理一樣。所以，看圖關鍵是需要弄懂八卦圖表達的地理客觀。這看起來是個簡單問題，但又是很容易誤解而出錯的問題，如上海市有“申城”之稱，或許就是看《周易》則之《洛書》后天八卦圖而錯誤理解方向。申在西，與東剛好相反、相對，上海市客觀處在大陸之東。如果是日本人起的名才是“申”。又如，《周易本義·圖說》總結《周易》后天八卦圖的特點時說：“《洛書》蓋取龜象，故其數(shù)載九履一，左三右七，二四為肩，六八為足?！?“左三右七”，出錯在哪里呢？是指“推起”之圖象，不就是如醫(yī)生在說自已的左手傷殘嗎？不就正與“載九履一”相矛盾嗎？肩、足之說法也比之欠妥。還有“左肝右肺”說。這類出錯，必須引起讀者的特別關注。所以，傳統(tǒng)文化《推背圖》是深有感悟的提示，《推背圖》雙方則一致了。天地相對運動原理，造成視覺的相對現(xiàn)象是普遍規(guī)律，心里要有這一根弦，注意理解透了，才不致于理解卦象、卦圖時出錯。這是不是我一家之言呢？不是，而是有《周易》卦辭為證。今年7．22發(fā)生日食現(xiàn)象。但在于《夏歷》日食現(xiàn)象永遠發(fā)生在月份的初一，7．22是六月初一，則日在東升向西行，月球由西向東行，月球遮掩日面為日食現(xiàn)象?！吨芤住返?strong style="mso-bidi-font-weight: normal">豐卦記錄日蝕，九三：“豐其沛，日中見沫。折其右肱。無咎。”是以客觀為主“右”也。

所以，“觀象”規(guī)則、規(guī)定，“卦象”是由內向外畫和理解，內為下、為初爻，模擬內為圓心“焦點”、太陽“太極”，向外輻射陽光熱能，向內等勢收縮引力，外為“上爻”。如乾 內、坤 外合成泰 卦象，為陽主貞卦，排序十一，疊加合成兌 、震 卦，共四象；相反，坤 內、乾 外則合成否 卦象，為陰主貞卦，排序十二，疊加合成艮 、巽 卦，共四象。又如“太極圖”模擬天道，依照逆時針運轉，尚左，才有準則可言。若“太極圖”模擬地道，依照順時針運行，尚右，則四時運行，不是“貞”準則了。地球坤 為貞，是表達在年、日、月天道的運行，比照逆時針運轉，尚左，柔順服從于太陽乾 ，陰陽雙方共同整合成為動平衡、勻速運動，才是坤 為“貞”現(xiàn)象，如艮 卦為山，陽光照在上是陽爻。天地是相反相成，逆來順受。

太極圖以“魚”模擬陰陽，通過“S”中點圓心分開，對立、對稱、相反成象，人們有共識了；可人們不一定知道分開陰陽魚的“S”線，還大有文章?！?strong style="mso-bidi-font-weight: normal">S”線實際是地球坤 在黃道相對于太陽乾 傾斜角23．27度造成的南北回歸線陽光直射投影，在平面展開，直射陽光刻畫、錄制于春、夏、秋、冬四時的二十四節(jié)氣現(xiàn)象的運行軌跡；“S”線的左右兩弧頂點，分別是南北半球的“夏至”日，對應之陰頂點則是對方的“冬至”日。即南半球夏至日，正是北半球冬至日。反之亦然。陰陽則構成如DNA雙向螺旋體。