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芍藥枝行龍，決定了永陵結(jié)穴的特點。——桐源居士 永陵選址精妙。 清永陵 西大頂下，頓跌充分，生動活潑。龍脈東折過峽，再雄渾南下。約4.5公里后，大幅頓挫，龍脈退卸后中透，似繼續(xù)南下，實則虛張聲勢，作右路扈從。真脈左迤東南，剝換而出，節(jié)節(jié)入首。余脈仍向東南，盡作龍脈左翼纏護。 脫胎換骨的龍脈，最后約3公里行度，靈巧異常，走風水上少有的芍藥枝，為帶水木星，間有金星綿綿而出。但見峰峰高秀，脊嶺連綿，枝腳蔓生，此起彼伏，勢成連理，龍脈蜿蜒騰挪，款款而行。 風水上的芍藥枝，用以形容龍脈行度時的山體變化形態(tài)，尤其是眾山之間山峰、山脊、山腳所構成的動態(tài)關系。 芍藥枝一（載《玉髓真經(jīng)》） 芍藥枝二（載《玉髓真經(jīng)》） 芍藥枝與蒹葭葉相類，亦是木類。區(qū)別在于，蒹葭葉旁生尖腳，芍藥枝或吐出或漫為方圓。 奇特的是，永陵龍脈峰嶺串聯(lián)，次第而下，總體停勻，但左右砂長短不一，交錯互補，不講究對稱，枝末肥大生丫。末尾，行龍將盡，芍藥枝大幅開張曬葉，主峰雄大若花，穴結(jié)花心。 帶水木星，枝繁葉茂，牽連甚廣，有節(jié)節(jié)培育之象。張子微將此類現(xiàn)象歸為兩類分述，曰： “芍藥枝一，木帶水，出世代文章之士，聲名出群貴之上；芍藥枝二，木星帶水，出人秀麗魁偉，而貴顯聲聞。” 圖為《玉髓真經(jīng)》關于“芍藥枝”的論述。 蔡元定發(fā)揮曰： “芍藥枝，亦不必對股，但要來去相停勻，亦是貴龍。木枝帶水，正是包蘗含秀之水，所以秀而且有名譽。烏得不貴耶！經(jīng)云：'凡此必有花心之穴?！拘切沱悾食鋈艘嘈沱愐病ＹF氣全止在木星。若非木星，則龍氣偏虞，終未全美，焉得秀而且貴耶？” 對于芍藥枝穴法，蔡元定曰： “前去結(jié)穴，必是深曲回抱，不肯做纖巧細嫩之穴，及呈露顯煥，然其枝亦須來去出葉，逐節(jié)停勻，方為善龍出，不然則不為之芍藥枝也。” 圖為蔡元定發(fā)揮（載《玉髓真經(jīng)》）。 這里，前輩風水師特別言明：芍藥枝行龍，不以木星之枝（木或火）作穴，而以花心（金或土）作穴。 永陵選址精準，背靠的圓體金星穴山，正是芍藥花心——約3公里芍藥枝行龍中最大的一顆。 永陵主峰——芍藥花瓣 芍藥枝行龍，決定了永陵結(jié)穴的特點。穴山廣大，為芍藥花開結(jié)果所需。花木燦爛，其峰參差，有的是起伏頓挫的蔓延之形，數(shù)量對于龍穴風水并無實質(zhì)意義。 （待續(xù)，本文選自《千年堪輿——二龍爭珠》第三章“揚鞭策馬”。） ▼ 風水知識庫 什么是“喝形”？ 喝形，是風水師經(jīng)過田野考察后經(jīng)過綜合分析，將龍穴結(jié)作之形代之以人們耳熟能詳?shù)淖匀唤绗F(xiàn)象的一種物化表述。其內(nèi)容，如動植物、人體、靈異、天象、生活器物等。其方法，產(chǎn)生于風水師的一時頓悟，或反復思考所得。其目的，是通過達成風水師與“得風水”者共同認定的某種具象符號，依結(jié)果確定最佳的應對之法。 結(jié)穴物象化，展示了人們祛災祈祥的文化心態(tài)。喝形是否準確，直接關系到點穴的方法及營葬效果乃至宜忌。因其重要，為歷代形法派風水師所重視。 集千年經(jīng)典案例于一書的《玉髓真經(jīng)》，所列結(jié)作之形，基本囊括了諸多喝形種類。其與廖禹喝形名目，互有參補。 （載《千年堪輿——二龍爭珠》） 作者丨桐源居士 圖片丨桐源文化、網(wǎng)絡公開來源 歡迎點贊、轉(zhuǎn)載和轉(zhuǎn)發(fā)，謝謝！ 點擊下方感受更多風水案例 桐源居士著作 你可能不懂風水，但不會拒絕風水 學習傳統(tǒng)文化，從你我做起 版權所有，更多桐源文化資訊 |
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