來源: 信息時(shí)報(bào) 文錦堂居士

　　生于古籍文化傳統(tǒng)世家，深得中國(guó)傳統(tǒng)古籍文化真?zhèn)?，緣結(jié)廣州。

　　中國(guó)古言堪輿，堪者天道也，輿者地道也，即天文地理的配合。在中國(guó)古建筑學(xué)里，建房時(shí)，選居與擇日是最為關(guān)鍵的事。無(wú)論是君王還是達(dá)官貴人，乃至平民百姓，在建屋前、即使只是房屋的簡(jiǎn)單修葺也不例外，都必須找到有道行的風(fēng)水師進(jìn)行勘測(cè)、選居、擇日。

　　整理：九姑娘

　　擇日，需要以人的四柱和房屋方向作為判別標(biāo)準(zhǔn)

　　擇日是一門高深的學(xué)問，日子的好與壞不能一概而論，而是要根據(jù)不同的人、具體的事情才能決定日子的吉兇。當(dāng)今社會(huì)上很多學(xué)藝不精的人打著資深風(fēng)水師的招牌到處給人看風(fēng)水擇日，卻常常是“一本通書讀到老”，不管別人問的是結(jié)婚、建房子還是店鋪開張之事，也不問別人的生辰八字，只是把通勝當(dāng)做能治百病的靈丹妙藥，通勝上寫著“吉日”便以為這是一個(gè)“萬(wàn)事吉利”的日子，若寫著“不吉”或“兇日”便以為“近日諸事不宜”。這不僅是一種欺騙行為，還讓人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)堪輿學(xué)越來越懷疑，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生極大的破壞與惡劣影響。

　　在文錦堂居士家傳古籍堪輿書中，對(duì)吉日的選擇特別注重。因?yàn)槿f(wàn)事要慎始，一個(gè)好的開始，便是成功的一半。所以，一個(gè)好的日子，能在事情的最初便帶來好的磁場(chǎng)影響，給事情的發(fā)展推波助瀾。

　　擇日，也要因人而異。據(jù)文錦堂居士家傳古籍堪輿書記載，所謂擇日的因人而異，就是要根據(jù)不同人的生辰八字，具體到出生的年、月、日、時(shí)，風(fēng)水學(xué)上謂之為“四柱”，再結(jié)合當(dāng)?shù)氐凝埫}及家宅的具體坐向來推算日子的吉兇。如在古代，若是皇帝修建宮殿，所擇吉日必定是按照皇帝的生辰八字及宮殿所選居勢(shì)龍脈及宮殿的具體坐向來推算的；若是普通老百姓的家宅建筑，則以一家人的時(shí)辰八字及房屋的具體朝向來推算。

　　在風(fēng)水學(xué)上，日子的好壞其實(shí)并沒有絕對(duì)的劃分，而是根據(jù)人的不同而變化。正如萬(wàn)事萬(wàn)物都有正反兩面一樣，只要使用得當(dāng)，把握住天時(shí)、地利與人和，就能化弊為利、趨利避害。所以，同一間房屋，不同生辰八字的人入住，吉日吉時(shí)就會(huì)有所不同。即使是同一個(gè)人，在同一個(gè)地方建屋，屋子的東西坐向與南北坐向不同，所定吉日也會(huì)千差萬(wàn)別。

　　這個(gè)簡(jiǎn)單的道理我們可以用醫(yī)學(xué)上的例子來做說明。例如千年人參是絕好的補(bǔ)品，其在大補(bǔ)正元之氣，壯生命之本上有著奇效。然而，患有冠心病、高血壓、腦血管硬化、糖尿病卻要慎服人參，因?yàn)槿藚⒅械牡鞍踪|(zhì)因子能抑制脂肪分解,加重血管壁脂質(zhì)沉積，從而使病情更為嚴(yán)重。同樣的，人們都知道，砒霜是有劇毒的。然而，醫(yī)學(xué)上卻可以用砒霜來治療癌癥和各種動(dòng)物哮喘。所以，只要對(duì)癥下藥，便可化毒藥為良藥，起到“以毒攻毒”的作用。因而，擇日不能僅僅靠現(xiàn)今社會(huì)上流傳的通勝記載的吉兇，而需要以人的四柱和房屋方向作為判別標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)好的風(fēng)水位置和時(shí)日，也如千年人參一樣，并非人人都適合使用。通勝上記載的好的日子，就像是鋒利的砍柴刀，對(duì)于刀法熟練的樵夫來說，它是不可多得的好幫手，但是對(duì)一些不會(huì)使用的人來說，那就是傷害自己的利器了。

　　俗話說“福地?fù)窀Ｈ?#8221;，意為某地雖為一福澤之地，但也需要有福氣澤被的人才能承受得起，這里說的“福氣”，就是指人的生辰八字和命格與此地相合。福人福地，兩者有緣有份方能相得益彰。假若命格受不起的話，那就是有緣無(wú)份，即使是住在再好的風(fēng)水寶地也只是徒勞無(wú)功，嚴(yán)重的話還有可能一敗涂地、家破人亡。與砒霜類似的，一個(gè)壞的風(fēng)水位置與時(shí)日，也并非人人不可以用，就算是通勝上記載的“大兇日”，若是命格相合，使用該日子就能一帆風(fēng)順、飛黃騰達(dá)。所以，只要地方與人的命格相合有緣，便是一塊人杰地靈的好地方。

      想要發(fā)，斗三煞；越要富，斗白虎

　　文錦堂居士進(jìn)一步解釋說，當(dāng)今社會(huì)上流傳的通勝上記載的某日為“大吉”或“大兇”之日這種說法是毫無(wú)道理的。每個(gè)人都存在命格、四柱等多個(gè)方面差異，通勝上所說的“大吉”與“大兇”并不能適用于所有人，忽視這些差異而只簡(jiǎn)單得以“吉”“兇”判斷日子是極為膚淺的，而且也是對(duì)中國(guó)幾千年來傳統(tǒng)文化的褻瀆與濫用。文錦堂居士家傳古籍堪輿書記載：道行高的風(fēng)水堪輿師，會(huì)綜合考慮各方面的差異和因素，并從中挑選一個(gè)適合個(gè)人的日子，就算這個(gè)日子在通勝上是“大兇”日，但只要風(fēng)水大師道行夠高，便能化解日子本身的不利磁場(chǎng)影響，讓用這個(gè)日子的人一生富貴，事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、風(fēng)生水起。文錦堂居士家傳古籍堪輿書上記載著這樣的一句話“想要發(fā)，斗三煞；越要富，斗白虎”。通常來說，犯三煞與犯白虎的日子在通勝上記載都是非常不吉利的，用得不好可能還有血光之災(zāi)。然而，正是這樣的日子，越是兇險(xiǎn)，但只要使用者的命格與其相合，越是能從險(xiǎn)中求得富貴，蓄蘊(yùn)無(wú)限的生機(jī)與昌盛。在日常生活中，兩個(gè)人選擇了一個(gè)相同的時(shí)辰開店做生意，一個(gè)門庭冷清，無(wú)法經(jīng)營(yíng)，另外一個(gè)卻門庭若市，順勢(shì)成為了大富大貴之人。這樣的例子比比皆是，體現(xiàn)的也正是所選的日子要與個(gè)人相合的道理。http://www./cnzyfs/article_107_8183_1.shtml

      動(dòng)工、祭拜，有嚴(yán)格的規(guī)定

　　建筑房屋在選居上也是很慎重的，這要經(jīng)過經(jīng)驗(yàn)豐富的風(fēng)水堪輿師結(jié)合房主的四柱、命格與當(dāng)?shù)佚埫}多方勘察才能選出最適合的地方。只有通過這樣選出來的地方才是獨(dú)一無(wú)二的、跟房主緣分深厚的風(fēng)水寶地，也只有這樣才能最大地得到這塊土地的庇護(hù)。

　　當(dāng)選好址，接下來的便是擇日動(dòng)土奠基。這其中又有什么玄機(jī)呢？文錦堂居士運(yùn)用家傳堪輿古籍文化知識(shí)對(duì)此進(jìn)行了破解：古時(shí)候建房子，擇好吉日吉時(shí)后，便要?jiǎng)油列写u。所謂“行磚”，與現(xiàn)在的奠基儀式相似。今天常規(guī)奠基儀式是在基床四周用細(xì)土砂整齊堆碼成一圈30CM高的四方土墻，基床上平穩(wěn)放置系了紅綢球的基石?；ㄍǔＪ谴罄硎馁|(zhì)）上雕刻項(xiàng)目的紀(jì)念時(shí)間、相關(guān)單位，一旁備有9把系紅綢球嶄新的鐵锨，寓意九九歸一。等到吉時(shí)一到，在音樂聲中，由禮花炮噴射彩帶助興，應(yīng)邀奠基9位嘉賓、領(lǐng)導(dǎo)便用鐵锨將土墻推入基床，奠定基石。類似的，行磚就是家族中德高望重的長(zhǎng)者手持磚頭按照一定的順序?yàn)榉孔拥旎?，希望家族根基牢固、人丁興旺、家運(yùn)昌隆。那這個(gè)順序又是怎樣的呢？風(fēng)水學(xué)上講“五方五土”，所謂五方，便是東、南、西、北、中五個(gè)方位。古時(shí)候的人選居，先選定中宮位。中宮位，也就是我們現(xiàn)在講的神位，是用來供奉祖先牌位和神仙像的。按照這五個(gè)方位劃分，我們又會(huì)多劃分出東北、西北、東南、西南四個(gè)方位，古人按照這九個(gè)方位對(duì)房子進(jìn)行一個(gè)空間布局上的劃分，并對(duì)這幾個(gè)方位定下行磚的順序。

　　如本版大圖所示，在這間坐北朝南的房子里，中方即中宮位為最大，這也是這座房子的中堂。人們?cè)谥刑脭[放祭品，開始行磚的第一步；站在中堂面向大門，上方左邊東北角為大邊角，這是行磚的第二步；接下來的第三步到上方右邊的西北角，這為小邊角；再次之第四步為下方左邊的東南角，這亦為大邊角；再來到下方右邊的西南角，這個(gè)小邊角為行磚的第五步；行磚的最后一步為大門口，取家宅出入平安之意。其他坐向的房屋亦是按照這種方法確定行磚的順序。據(jù)文錦堂居士家傳古籍堪輿書記載，在建筑房屋的過程中，除了行磚，人們要經(jīng)過很多次的祭拜。而祭祀拜神這件事，也要嚴(yán)格遵守這一套舊制。房屋建好入伙，要按此順序祭拜方可。到了入住后，每次的祭拜，仍是按照這個(gè)順序一一完成。

　　古時(shí)候的房屋多是四合院布局，分上、中、下座。大戶人家通常會(huì)有兩個(gè)天井，至少也有一個(gè)。天井不僅可以采光通風(fēng)，在風(fēng)水學(xué)叫做“四水歸堂”，也就是四合院的東南西北之氣歸入天井中，然后再排出，這叫“開水”。而天井開水在古時(shí)候建筑地位很重要，開什么方位的水也是有講究的，要結(jié)合全家人的命格來開水。多數(shù)人開中水比較多，在中心位置開排水道。

　　那么，中國(guó)的傳統(tǒng)古宅布局還有哪些講究？下期，文錦堂居士將繼續(xù)用家傳風(fēng)水秘笈為您破解中國(guó)古宅關(guān)于床位、祖先位、神位、灶君位等的布局，敬請(qǐng)關(guān)注。