這些地師無(wú)法知道龍脈走向規(guī)律，缺乏這方面的風(fēng)水知識(shí)，或者對(duì)龍脈走向拿捏不準(zhǔn)，因此只好利用其它方法來(lái)節(jié)省人工，減少尋龍點(diǎn)穴過程中身心之苦。由此形形色色的“尋龍點(diǎn)穴法”應(yīng)運(yùn)而生。其中流行最廣的應(yīng)該是——“尋砂問穴”。(未完待續(xù))
“尋砂問穴”是我給「以看砂水來(lái)決定有無(wú)穴地，以看砂水定出穴位所在」這種方法所起的一個(gè)稱謂，以便與“尋龍點(diǎn)穴”之方法區(qū)別開來(lái)。為什么叫問穴而不是點(diǎn)穴呢？因?yàn)檫@些人并不懂得什么才是“的穴”，他們認(rèn)為周圍砂水“合格”，那么“穴場(chǎng)”內(nèi)一定有穴可點(diǎn)，但事實(shí)上用這種方法找到的卻未必是龍真穴的，也難以確定的穴之精確位置。因此他們其實(shí)是霸王硬上弓，認(rèn)為有穴所以就點(diǎn)出了穴。問穴啊，沒有穴也硬問硬要硬是要點(diǎn)！很多不懂龍脈的地師就是用上了這種方法去找穴。
“尋砂問穴”其實(shí)是以證穴的方法去尋找龍穴，而不是以尋龍的方式去點(diǎn)穴。證穴法在尋龍點(diǎn)穴過程中的確是有相當(dāng)大的作用的，不可或缺。但是如果你不知道何為龍真穴的，想去證明砂水合格是十分費(fèi)力復(fù)雜的，甚至無(wú)法實(shí)現(xiàn)。不信？那請(qǐng)聽我給大家慢慢道來(lái)。
先復(fù)習(xí)一下大家普遍知道的一些證穴方法：朝山證穴、明堂證穴、水勢(shì)證穴、官星證穴、樂山證穴、鬼星證穴、龍虎證穴、唇毯證穴、天心十道證穴、纏護(hù)證穴、關(guān)鎖證穴、分合證穴……種類繁多，不一而足?？墒?，即使你全部掌握了這么多的證穴方法，也還是無(wú)法保證龍穴為真的。
石壽棠《醫(yī)原》中言：人稟陰陽(yáng)五行之氣，以生于天地間，無(wú)處不與天地合。人之有病，猶天地陰陽(yáng)之不得其宜。故欲知人，必先知天地?！兑住吩弧昧⑻熘?，曰陰與陽(yáng)；立地之道，曰柔與剛。蓋剛?cè)嶂|(zhì)，即陰陽(yáng)之氣所凝結(jié)。故程子曰∶凡有氣，莫非天；凡有形，莫非地。又曰∶地氣不上騰，則天氣不下降，天氣降而至于地，地中生物，皆天氣也。
人為天地所生，說(shuō)白了就是——有了合適的天地環(huán)境才有了人類，有了合適的天地環(huán)境，人才可以存活。并非所有的星球都有人類存在的，因?yàn)槟抢锔緵]有適合人類生存的天地環(huán)境。古人云：看山如看人。風(fēng)水學(xué)就是探究人與天地之間關(guān)系的一門學(xué)問，它是建立在「人與天地之間有著某種必然聯(lián)系」這個(gè)認(rèn)知之上的。
世界上沒有完美的人，多多少少會(huì)有一些缺陷缺點(diǎn)；在風(fēng)水師的眼中，相應(yīng)地，世界上也沒有十全十美的龍穴砂水。一個(gè)龍真穴的之地，它周圍的砂水并不會(huì)是十全十美。越是大地，煞氣往往越重。反觀人事亦是如此。舉個(gè)例子：你是皇帝，榮華富貴為天下之最，享有最大的福氣?？赡阋彩前l(fā)最大禍的候選人——一旦國(guó)家滅亡，被滅之國(guó)的帝王往往不僅僅是自己被殺，皇后、妃子、家人家仆、整個(gè)家族，均不得善終?？此仆昝赖纳八⒎?00%存在有真龍穴；而看似有缺陷的砂水，卻未必沒有真龍穴在！這說(shuō)明，尋砂問穴這種方法存在著致命的缺陷！尋砂問穴的大師們的砂水標(biāo)準(zhǔn)令人質(zhì)疑。用這種方法去找龍穴，經(jīng)常會(huì)發(fā)生的情況是：一個(gè)龍穴不真的穴地，也就是說(shuō)一個(gè)根本不存在有穴地的地局，他們卻定出了合格的砂水！接下來(lái)他們就向山峰問穴去了！
退一步來(lái)講，假設(shè)某個(gè)尋砂問穴的地師運(yùn)氣夠好，找到一個(gè)龍真穴的的地局；然后運(yùn)氣夠好，也找到了這個(gè)地局中的穴所在之穴星。之后他走上了穴星——龍的身上，接下來(lái)他會(huì)用什么方法去定出的穴之精確位置呢？
古先賢早就明白無(wú)誤地告訴我們——尋龍點(diǎn)穴。龍身上才會(huì)有穴，砂水上面沒有，要點(diǎn)穴我們就要知道龍的結(jié)穴規(guī)律。但是尋砂問穴的風(fēng)水大師們是不會(huì)看龍脈之行走規(guī)律的，又怎會(huì)知道龍將在哪個(gè)精確的位置結(jié)穴？可是他們自有他們的絕招，據(jù)我所知有以下幾種：
1、《地理人子須知》中的定穴法：以太極定穴、以兩儀定穴、以三勢(shì)定穴、以三停定穴、以四殺定穴、以雌雄定穴、以饒減定穴、以聚散定穴、以向背定穴、以張山食水定穴、以枕龍耳角定穴、以趨吉避兇藏神伏煞定穴、以近取諸身定穴、以指掌定穴、以遠(yuǎn)取諸物定穴、以流星定穴、以八卦定穴……
有著這么多方法，應(yīng)該可以定出穴位之準(zhǔn)確位置了吧？我承認(rèn)，對(duì)于一個(gè)懂得龍脈行走規(guī)律的地師來(lái)講，用其中的某些方法確實(shí)能夠定出的穴之精確位置。但是，尋砂問穴的地師們是不懂龍脈行走規(guī)律的，他們只能背著諸如：
四山高則畏壓，穴當(dāng)高；
四山低則畏風(fēng)，穴當(dāng)下；
朝山伏則穴下，朝山聳則穴高；
朝山近則穴高，朝山遠(yuǎn)則穴下；
龍虎低則穴下，龍虎高則穴高；
龍有力則倚龍，虎有力則倚虎；
左單提則左挨，右單提則右插；
堂水聚右則右插，堂水聚左則左挨；
……等口訣去點(diǎn)穴。但此類方法充其量只能定出穴位之可能或大概的位置，無(wú)一能夠定出穴位之精確、唯一的位置。用這些方法去點(diǎn)的穴，準(zhǔn)確率比買彩票中五百萬(wàn)特等獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)多不了多少，能點(diǎn)到的穴的附近已是不易。
２、穴象定穴法。世俗相傳，窩、鉗、乳、突為穴的四種穴之基本形象，有些人還把這四種穴象與四象扯上了關(guān)系。這四種穴象有名得很，天底下的地師幾乎無(wú)人不知無(wú)人不曉，尋砂問穴的大師們當(dāng)然也不例外了。根據(jù)上述之穴象，再配合觀察氈唇、蟹眼等，然后他們就定出穴位了。
古人有云：“點(diǎn)高三尺出宰相，點(diǎn)低三尺浪蕩光”。這句話的確是真言。窩、鉗、乳、突對(duì)于星辰的大體結(jié)穴方位雖然有一定參考價(jià)值，但是用這四種穴象法，想使你的點(diǎn)穴水平達(dá)到三尺之內(nèi)甚至更精確之的穴范圍內(nèi)，卻是不可能之事。不說(shuō)窩、鉗、乳、突，光是穴地前面的氈唇范圍廣度往往已不知有多少個(gè)三尺！因此請(qǐng)來(lái)的尋砂問穴大師能否點(diǎn)中的穴給主家，大概只有天知道！
３、形象定穴法。這種方法一般為風(fēng)水學(xué)者所不屑。其法為：看到一山，則說(shuō)此山肖某物類某人，應(yīng)葬某處。比如說(shuō)某山像水牛，應(yīng)葬牛嘴；某山類虎，應(yīng)葬虎額；某山肖大象，應(yīng)葬象鼻之類。但此法有“一步錯(cuò)，步步錯(cuò)”的危險(xiǎn)：肖虎肖貓，因人有異；即便同指為蛇，亦有葬七寸葬蛇頭之不同說(shuō)法！因此這種方法是無(wú)法點(diǎn)出穴地的，風(fēng)水學(xué)者視為風(fēng)水小道,只做茶余飯后之談資。但此法為世俗所喜聞樂見，因此凡做地師者，莫不參習(xí)，以便謀生。
4、理氣定穴法。來(lái)到穴星，拿出羅盤——量來(lái)龍，測(cè)水口，定星峰，度來(lái)水，飛星挨星，消砂納水，點(diǎn)出穴地的同時(shí)，坐向也都定好了，多精確！多省事！可惜只差那么一點(diǎn)無(wú)法令人信服：當(dāng)你以尋砂問穴大師點(diǎn)出的穴地為中心，往左或往右或往前或往后移動(dòng)幾步，再拿出羅盤測(cè)量時(shí)——咦！怎么沒什么明顯不同？水口還是與剛才一樣的在亥方，癸方還是剛才那座平頂叫做土星的山峰，同樣的未方來(lái)水……不懂龍脈，用理氣方法來(lái)點(diǎn)穴的結(jié)果仍是一樣令人沮喪：無(wú)法定出精確、唯一之的穴位置！雖然羅盤上的刻線相當(dāng)精確！這就是尋砂問穴這種風(fēng)水學(xué)問永遠(yuǎn)無(wú)法愈合的傷疤。
但是理氣法卻是不懂何為龍真穴的的風(fēng)水師們最感到自豪和自我感覺良好的方法，也是他們賴以生存的“絕招”之一。
在他們自認(rèn)為完美的理氣理論之下，他們用它來(lái)消峰納水，定出穴位，立向，改向……來(lái)到某個(gè)地方，只要他認(rèn)為消好了峰納好了水，他就能夠點(diǎn)出穴地；要是已經(jīng)下葬的墳地，他也總能幫你改向——他哪管你所葬之地是否的穴有氣沒氣，只要合他的理氣法門就OK！可我們知道，流傳世上的理氣法門卻并非獨(dú)此一家別無(wú)分店！
“穴下若無(wú)真氣脈,面前空有萬(wàn)重山”，不知道說(shuō)這句話的古先賢，看到這種情景會(huì)作何感想？
問答錄
問：尋龍點(diǎn)穴的正確方法是如何的？能否講講？
答：這要涉及到龍穴砂水全套技術(shù)的綜合運(yùn)用。知道龍的行走規(guī)律能讓我們更方便省力去尋找龍穴，比如站在某地，你就能知道龍走向何方，在何處到頭結(jié)穴，然后朝著有可能結(jié)穴的方向去找，這樣子可以省下不少人工、力氣。
掌握龍脈規(guī)律對(duì)于看大局風(fēng)水有很大的好處。去到一地，放眼遠(yuǎn)望，目力所及，你可以知道有沒有穴地存在，可能以哪種方式結(jié)穴,以及穴地等級(jí)等情況；來(lái)到結(jié)穴的地局，看過龍脈及周圍砂水，有水平的地師很快（幾秒鐘）就能確定有無(wú)穴結(jié)，穴星所在。接下來(lái)就是點(diǎn)穴了。
問：大局風(fēng)水是嗎？我也懂??！比你剛才說(shuō)的地局大多了——中國(guó)所有龍脈的祖山是昆侖山，從昆侖山又分出三條干龍……
答：哈哈哈哈……！饒了我吧！別說(shuō)了！再說(shuō)我耳油都要出來(lái)了。這些書房派風(fēng)水師們的說(shuō)辭你也信？我見到的實(shí)際情況是:龍脈此起彼伏,此生彼死,前赴后繼……不全是從昆侖山發(fā)祖的！比諸自然與人事也相吻合：四季交節(jié)，人事更替，時(shí)代變遷，皇位更替，否極泰來(lái)……有的龍脈短到只有一兩百米,有的幾十公里,有的達(dá)上百公里。有幾千上萬(wàn)公里的龍脈?可別嚇我?！
我老家在廣西貴港市,市區(qū)西北面有一個(gè)高大山峰名叫龍頭山，西邊更遠(yuǎn)處也有一個(gè)高大山峰名叫鎮(zhèn)龍山——對(duì)！葉帥兄長(zhǎng)在鎮(zhèn)龍山上葬有一祖墳。此龍頭山與彼鎮(zhèn)龍山是不相連的，中間跌斷長(zhǎng)達(dá)二三十公里。想想昆侖老祖從青藏高原大老遠(yuǎn)的跑到我們廣西貴港市，途中渡江越湖穿田過平原也跌斷無(wú)數(shù)，真夠難為他老人家的！不過這算得了什么呢？他可沒空停下來(lái)休息的，還要奔赴廣東那個(gè)叫徐聞縣的地方，渡過那個(gè)不算很寬廣的瓊州海峽（暈船坐不了船飛機(jī)載重量又不夠，沒辦法），不過比渡過那個(gè)叫臺(tái)灣海峽的容易多了，好不容易過去了再走走歇歇，一直到了天涯海角三亞市海邊才算長(zhǎng)長(zhǎng)吐出了一口氣。我想他那時(shí)候一定在嘀咕：好在這些龍的傳人沒把疆土擴(kuò)張到澳洲去，否則還不累死我老昆！
問:你上面說(shuō)“去到一地，放眼遠(yuǎn)望，目力所及，你可以知道有沒有穴地存在，可能以哪種方式結(jié)穴,以及穴地等級(jí)等情況……”,你是神仙?
答:楊公言: “我觀星辰在龍上,預(yù)定前頭穴形象”,只要你對(duì)龍脈的掌握達(dá)到一定程度,這些都不是難事。但是要確定是否真有穴結(jié)，如何結(jié)，是一定到穴場(chǎng)才能100%肯定的了！請(qǐng)相信是有這么一種風(fēng)水術(shù)，往這方向努力吧，時(shí)間長(zhǎng)了總會(huì)有收獲的！別不相信，否則你將關(guān)閉探索之門，自閉深宮一無(wú)所獲！
問：聽你所說(shuō)，好像要掌握全部龍脈行走規(guī)律才能點(diǎn)出的穴？
答：我文章里可沒這么說(shuō)！只是如果你不掌握天底下所有龍脈的行走規(guī)律的話，有很多穴你是點(diǎn)不出來(lái)的，更無(wú)法確定是否點(diǎn)中，一切只能靠運(yùn)氣！舉個(gè)例子：一條由北奔向南邊的龍脈，跌斷一下穿田過脈然后再起一星辰結(jié)穴。如果你不懂得龍脈的走向，你就可能到北面的那個(gè)星辰上去找穴了，可實(shí)際上龍穴是在南面這個(gè)星辰上！如此情況，你連穴星都定錯(cuò)了，更別說(shuō)點(diǎn)穴了！當(dāng)然，這些地師們自有他們的歪論來(lái)掩飾這種可笑的錯(cuò)誤，說(shuō)這種穴叫騎龍穴、倒騎龍穴！
問：能否說(shuō)一說(shuō)龍脈的行走規(guī)律？
答：還是不說(shuō)了吧？！你知道我在這方面是沒有那么大方的。不如今晚我作東，咱倆去飯館大撮一頓！
問：龍脈行走規(guī)律不就是來(lái)龍去龍嗎？我也會(huì)的，太簡(jiǎn)單了。但是我真的不能看出一個(gè)大地局穴之等級(jí)這種情況。
答：你說(shuō)對(duì)了，龍脈行走規(guī)律也可以說(shuō)是龍從何處來(lái)要往何處去的規(guī)律性行走變化方式。有些龍脈看上去很容易定出來(lái)龍去龍，但有些并不那么容易看出，除非你掌握了所有龍脈的行走規(guī)律。事實(shí)上掌握世界上所有龍脈行走規(guī)律的風(fēng)水師是很少的。除了本門弟子，在我接觸過的風(fēng)水師中，還未遇見過有此能耐者，也許是我見識(shí)短淺吧。如你有此能耐，相信看出穴地等級(jí)此類事只是小兒科的啦。
問：什么才叫的穴？為什么叫的穴？
答：什么才叫的穴，這是陰宅風(fēng)水學(xué)中最核心最秘密的內(nèi)容，公開出來(lái)了，那陰宅風(fēng)水幾乎再無(wú)秘密可言。我不可能泄露出來(lái)的。從來(lái)沒見過有人泄露出去的。不信你可以看看市面上網(wǎng)站上解釋穴的相關(guān)文章書籍，看你是否會(huì)點(diǎn)穴了？！
為什么叫的穴，所謂“的”，就是獨(dú)一無(wú)二之意，的穴是唯一的、精確的、確定不移的。
問：有窩鉗乳突四種基本穴象，尚有變格多種，先生如何能夠準(zhǔn)確掌握？
答：窩鉗乳突乃世俗對(duì)穴象進(jìn)行的一種分類法。其分類標(biāo)準(zhǔn)混亂，窩乳突乃穴星處穴本身之形象；但鉗卻并非僅指穴本身，亦包括穴左右伸出之兩爪（所謂鉗者）。至于窩鉗乳突與四象扯上關(guān)系更是無(wú)稽！
“物物一太極，太極生兩儀”。本門認(rèn)為，世界上只有兩種穴——陰穴和陽(yáng)穴。除此之外再無(wú)第三種穴。把多如星辰的穴象歸納成僅有兩種，是要有相當(dāng)強(qiáng)的概括力、經(jīng)過無(wú)數(shù)先輩的努力驗(yàn)證之后才能辦得到的。
問：看到網(wǎng)上有很多風(fēng)水師只懂陽(yáng)宅卻不懂陰宅，不知為何？
答：這些風(fēng)水師大多數(shù)是只懂理氣不識(shí)形巒的主兒。點(diǎn)穴一定要用到形巒，理氣只能大概定位，無(wú)法精確定位的。像精確到一個(gè)點(diǎn)那樣的點(diǎn)穴更是無(wú)能為力。另：龍穴乃天地生成，自然之理，有如此龍穴方有如此之砂水形巒，來(lái)不得半點(diǎn)勉強(qiáng),龍脈結(jié)穴自有它確定不移的位置。天地生成之龍穴，又豈可任人拿一羅盤隨便撥弄移易，定其合格不合格呢？豈不怪哉？
君但觀當(dāng)今風(fēng)水界，搞理氣的風(fēng)水師多如牛毛滿街都是，可懂得形巒的風(fēng)水師卻是如此稀少。
真理常常是掌握在少數(shù)人手里的！ (未完待續(xù))
論尋龍點(diǎn)穴(3)
前面我講過，龍脈包括星辰以及連接星辰的脈帶兩個(gè)部分。因此要想去了解掌握龍脈的行走規(guī)律——也就是龍從何處起祖何處終結(jié)的規(guī)律，我們只能從星辰和脈帶這兩者入手進(jìn)行研究。
下面我把所知道的一些理論方法提供給大家，如果看了文章的你有著更好的方法，希望也給大家講一講，讓我們提提神醒醒腦開開眼界。
一、從星辰入手研究：
1、五星法。
把世界上所有的龍脈星辰按形狀分成五種，以金星、木星、水星、火星與土星辨別之。認(rèn)定星體之后再尋找出這五種星體的行走變化規(guī)律。
由于這種分類法概括性較強(qiáng)，比楊公九星與廖公九星的分類法更為概括籠統(tǒng)，顯得很不精確細(xì)致，而且在實(shí)際操作時(shí)也往往可能有把火星誤當(dāng)木星，木星錯(cuò)當(dāng)火星，金星誤當(dāng)木星，木星錯(cuò)當(dāng)金星等之類的認(rèn)知性錯(cuò)誤，因此大多數(shù)風(fēng)水學(xué)者對(duì)這種方法并不看好，潛心于此者甚少。比如說(shuō)一條龍脈有時(shí)會(huì)有太陽(yáng)金星與太陰金星同時(shí)出現(xiàn)的情況，有時(shí)卻只有其中之一者出現(xiàn)，按照五星分類法此兩種星體都叫作金星，因此到底龍脈會(huì)出現(xiàn)一個(gè)兩個(gè)還是多個(gè)金星，用此類方法確實(shí)不容易精確定出。
但是五星法因?yàn)闅w納概括性強(qiáng)，所以在龍脈的大概走向上是有大作用的。
2、楊公九星法。
楊公九星也叫老九星，指貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九類星辰。也許是楊筠松先生的《疑龍經(jīng)》《撼龍經(jīng)》等風(fēng)水大作對(duì)后世影響巨大的原因吧， 大多數(shù)風(fēng)水師就是用這種方法去研究行龍規(guī)律的。
他們的方法是這樣的：由于世上結(jié)穴的星辰大多為貪狼星、武曲星和文曲星，由此可知貪狼星或武曲星或文曲星為龍脈盡頭星辰。因此從結(jié)穴星辰倒回去尋找，一直找到祖山，日復(fù)一日，看過多條龍脈后，就可以總結(jié)出龍脈的行走規(guī)律了。
這種方法是用反推求證法去探索龍脈行走規(guī)律。我認(rèn)為，是正確無(wú)誤的。
3、廖公九星法。
廖公九星也叫小九星，指太陽(yáng)、太陰、天財(cái)、天罡、孤曜、金水、掃蕩、紫氣、燥火星。廖公九星對(duì)許多風(fēng)水學(xué)者來(lái)講要比楊公九星陌生得多。其實(shí)楊公九星主要是從行龍星辰和剝落星辰方面去進(jìn)行分類，而廖公九星不僅包含有行龍星辰和剝落星辰，還出現(xiàn)了一個(gè)余氣星辰——孤曜星?？梢哉f(shuō)廖公九星涵蓋了所有的三種星辰種類。
由于龍結(jié)穴后才發(fā)出余氣星辰，而我們只需要研究龍會(huì)如何走，在何處結(jié)穴，因此研究從祖山到結(jié)穴星辰這段距離已經(jīng)足夠。又由于余氣星辰在龍脈中的變化神鬼難測(cè)，而且對(duì)龍脈行走規(guī)律方面無(wú)決定性的影響，因此在研究龍脈規(guī)律時(shí)，絕大多數(shù)風(fēng)水學(xué)者都會(huì)舍去這個(gè)孤曜星辰。這是一個(gè)明智的選擇。
用廖公九星來(lái)研究龍脈行走規(guī)律的方法也與楊公九星方法一樣。當(dāng)你走過多條完整的龍脈，多次總結(jié)驗(yàn)證之后，你就有機(jī)會(huì)掌握龍脈的行走規(guī)律了。
以上三種方法都是適合于從龍脈結(jié)穴處返回到祖山，從而總結(jié)出龍脈行走規(guī)律的方法。這三種方法可以說(shuō)是嚴(yán)謹(jǐn)正確無(wú)懈可擊的，相信假以時(shí)日你就會(huì)找出龍脈的行走規(guī)律，發(fā)現(xiàn)這個(gè)大自然中天大的秘密。
但是如果你并無(wú)心無(wú)力無(wú)時(shí)間去研究天底下所有龍脈的行走規(guī)律，而只是想基本定出龍脈的大概走向，減少部分尋龍點(diǎn)穴的人工，那么下列幾種方法也許會(huì)適合你。
4、從龍上星辰老嫩來(lái)確定龍脈行走規(guī)律。
先把龍上星辰分成老嫩兩種。何為老？突兀嵯峨、石多土少，高大粗厚，丑陋怪異者是也；何為嫩？細(xì)嫩秀麗，平整圓潤(rùn)，土多石少，嬌小靈巧者是也。
龍脈一定是從老星辰逐漸剝換成嫩星辰，由此可知老星辰為龍來(lái)處，嫩星辰為龍去處。這種方法很多地師都掌握，的確是一個(gè)很準(zhǔn)確的方法。
5、從龍上星辰高低來(lái)確定龍脈行走規(guī)律。
以龍上星辰高者為來(lái)龍，低者為去龍。
這種方法用來(lái)觀察大方向龍脈行走方向上較準(zhǔn)，可惜在判斷一條條龍脈的行走方向上經(jīng)常失準(zhǔn)，因?yàn)辇埫}經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)高低錯(cuò)雜的現(xiàn)象，并非由最高星辰純粹的、一成不變的漸行漸低，因此這種方法只能作為一種參考。
6、從水法入手。
學(xué)過風(fēng)水的很多人都熟悉這句話：“兩山之間必夾一水，兩水相交必間一山。”兩山之間必為較低處，水往低處流，因此說(shuō)“必夾一水”；反過來(lái)“兩水相交”也據(jù)理可知。山與水相隨，因此我們可藉水而知山。
龍脈一般是由高處往低處走的，水隨山走，也是從高處往低處流。因此通過觀水，我們就可知道龍脈的行走方向了。這種方法對(duì)于越大方向的龍脈越是準(zhǔn)確。
7、用衛(wèi)星圖法。
當(dāng)今世界科技發(fā)展日新月異，使我們?cè)趯堻c(diǎn)穴過程中擁有了前人所未曾有過的科技選擇的自由和可能。使用高精度的衛(wèi)星地圖，一條條清晰的龍脈盡收眼底，可以讓我們享受到俯瞰山川傲視大地的快感，體會(huì)“一覽眾山小”的澎湃氣勢(shì)。
可惜衛(wèi)星地圖是高空俯視圖，只能知道龍脈可能或大概行走的方向，無(wú)法辨別出龍脈上星辰的形態(tài)形狀。要想知道龍脈上星辰的形態(tài)形勢(shì)，要驗(yàn)證龍脈的行走方向，你別無(wú)他選，只能到現(xiàn)場(chǎng)正視后視仰視側(cè)視俯視，上山去觀察，如此才能定出龍上星辰類型，確定龍脈行走方向。這就是學(xué)習(xí)陰宅風(fēng)水與學(xué)習(xí)陽(yáng)宅風(fēng)水所不同的內(nèi)容和體驗(yàn)，也許也是為什么現(xiàn)在越來(lái)越少人肯用心去學(xué)習(xí)研究龍穴的原因吧。
二、從脈帶入手。
風(fēng)水學(xué)上脈帶又有腰峽、過峽、連接、轉(zhuǎn)換等諸多別名。
一條龍脈上兩個(gè)星峰交接部分稱之為過峽，過峽隨著龍脈的走動(dòng)，其本身也相應(yīng)地會(huì)發(fā)生一些規(guī)律性的變化。最明顯的表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
●由窄小漸漸變得闊大。
● 由短漸漸變長(zhǎng)。
● 由劍脊?fàn)顫u漸變成圓平狀。
觀察過峽亦可讓我們知道龍脈的大概走向，但是由于過峽方式繁多，要想從它身上去找出龍脈的行走規(guī)律工程浩大，一輩子也許都難窺其奧；又由于腰峽只做星辰的連接，本身不結(jié)穴，因此還是把這種方法作為鋪助為妙。
問答錄
1、問：關(guān)于五星行龍法，市面上流傳著一種說(shuō)法：水星作祖，然后發(fā)出木星，再到火星，之后土星，最后以金星結(jié)束。即水星→木星→火星→土星→金星。而且說(shuō)得有鼻有眼，什么水生木，木生火，火生土，土生金,好像深得易理似的。真實(shí)情況如何呢？
答：這些風(fēng)水師不是不想讓人知道真相就是真的不懂得龍脈，或者根本就沒上過山。如果你能在地球上找到你剛才提到的那種行走方式的龍脈，我給你一百萬(wàn)！
星辰頂曲者為水星，流水狀是也。這是學(xué)過風(fēng)水的人幾乎都知道的了。龍脈漸行漸低，最后出到平洋消失，體現(xiàn)著由生到死這個(gè)大自然永恒的真理。
一個(gè)人離開人世，不在世上稱為死。那么龍脈不在了是什么概念呢？地隆起為山脈，地平夷即為沒了山脈，為龍脈死，因此龍脈的終點(diǎn)是——下到平洋！平原也是水星！水星是所有龍脈的終點(diǎn)站而不是始發(fā)站！
2、問：剛才你說(shuō)了，所有龍脈最終是以水星終結(jié)，聽了真是醍醐灌頂。如果以廖公九星來(lái)講，所有龍脈是以掃蕩星為終結(jié)的，那么世界上的祖山是不是同一星辰呢？
答：你太精明了，繞著彎向我套料！再來(lái)我這里幾次我的那些絕招都有被你蒙走的可能啊！以后別老問這種關(guān)鍵性問題好不好，否則我都不知道要?dú)g迎你來(lái)還是不歡迎你來(lái)了，讓我難做人啊老兄。
有些大師經(jīng)常把“天機(jī)不可泄露”掛在嘴邊，其實(shí)是因?yàn)樗砩暇湍敲匆粌烧?，泄露給你了他就一點(diǎn)家底都沒有了！要是他全身是絕招，露一兩招給我們瞄一瞄開開眼界又何妨？！
我不是大師，絕招卻也遠(yuǎn)不止一兩個(gè)，看在你人品不錯(cuò)以及與我談得來(lái)的份上，我就透露一點(diǎn)給你吧：
是的，世界上所有龍脈的祖山都是同一星辰，絕無(wú)例外！這種星辰叫做燥火星。
——兩人相視大笑：哈哈哈……
3、問：可是知道了龍脈的始發(fā)站和終點(diǎn)站，像楊公九星以廉貞起祖，以文曲終結(jié)，中間尚有七個(gè)星辰的行走變化，就這些已經(jīng)要花很多時(shí)間研究的了？
答：那當(dāng)然，想想前輩們嘔心瀝血研究好多代才得到的知識(shí)，我們又有什么理由不視若珍寶好好保藏，勿亂傳于不肖？！
物物一太極，風(fēng)水是整體統(tǒng)觀的學(xué)問。比如陰宅，你不掌握龍、穴、砂、水全套理論是難以應(yīng)用操作的。
4、問:水星為所有龍脈的終結(jié)星辰，“千里來(lái)龍，到頭結(jié)穴”，那么龍脈都要到水星上結(jié)穴去了？
答：龍脈終結(jié)與龍脈到頭結(jié)穴是兩回事！事實(shí)上水星結(jié)穴的情況是不多見的，要比某些星辰比如太陽(yáng)或太陰金星結(jié)穴要少得多。
5、問：你派發(fā)現(xiàn)天底下所有龍脈的行走規(guī)律一共多少種格式，會(huì)很多嗎？其它國(guó)家的龍脈也符合這些龍格？
答：一共八種龍格。也只有這八種。不管美國(guó)意大利還是其它別的國(guó)家，世界上所有龍脈的行走方式都涵蓋在這八種龍格里絕無(wú)例外。八種龍格與八卦中的每一卦一一對(duì)應(yīng)。八卦類萬(wàn)物，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)、掌握了地球上所有龍脈的行走規(guī)律之后，你會(huì)對(duì)發(fā)明出易經(jīng)、先后天八卦圖的先賢們佩服得五體投地的！這是真的！
6、問：看了你的文章，知道我們祖先花了那么大的力氣，用了那么多的方法，經(jīng)過那么多代人的努力，去探究天地的奧秘，發(fā)現(xiàn)發(fā)明了風(fēng)水術(shù)。他們真的很偉大，向他們致敬！
答：是啊，我們的民族是個(gè)偉大的民族，風(fēng)水是我們祖國(guó)的文化瑰寶。一個(gè)人的生命有限，如果沒有傳承，我們個(gè)人能研究出多少風(fēng)水真知？！光是要研究、驗(yàn)證龍脈的行走規(guī)律，窮經(jīng)皓首、汗灑群山都很難在有生之年完成任務(wù)。我們是站在許多巨人的肩膀上才望得遠(yuǎn)??！
7、問：好像你很喜歡講陰宅，能不能說(shuō)點(diǎn)陽(yáng)宅的內(nèi)容？
答：以后再說(shuō)吧。我寫《獨(dú)家講解——論尋龍點(diǎn)穴》這篇文章的目的只是想讓大家明白，龍穴乃是天地生成，是大自然的杰作，不懂得龍穴你又怎能知道什么樣的陽(yáng)宅才是最符合天地之道的？正如老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”風(fēng)水學(xué)研究的一個(gè)最基本的內(nèi)容就是如何使人類更好地適應(yīng)天地去生存，之后才是謀求榮華富貴！
俗話說(shuō)“三年尋龍，十年點(diǎn)穴”， 現(xiàn)在會(huì)尋龍點(diǎn)穴的高手比懂得陽(yáng)宅的風(fēng)水師要少很多，而且有部份人認(rèn)為學(xué)好陽(yáng)宅就行了，不必那么辛苦去學(xué)習(xí)尋龍點(diǎn)穴。現(xiàn)代人急功近利，有多少人會(huì)舍得花那么多時(shí)間精力去研究？君但觀各類風(fēng)水網(wǎng)站論壇上，“風(fēng)水案例”處人頭涌涌萬(wàn)人爭(zhēng)睹，而從事理論研究的卻是門可羅雀冷冷清清。殊不知理論一錯(cuò)，最終只會(huì)品嘗南轅北轍緣木求魚的苦頭，別說(shuō)三年尋龍，也許十年都還無(wú)法會(huì)尋龍。
沒有指導(dǎo)理論，就如黑夜中缺少指路明燈，再多案例只會(huì)擾你耳目，讓你擁有無(wú)所適從似是而非的觀念。還是那句老話：真理常常是掌握在少數(shù)人手里的
