為什么古代帝王會(huì)熱衷于泰山封禪呢？回答這個(gè)問題前，我想起了當(dāng)年項(xiàng)羽攻陷咸陽后說的一句話：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行，誰知之者”。對(duì)于那些熱衷于泰山封禪的君主而言，想必他們每一個(gè)人內(nèi)心中都有一個(gè)“項(xiàng)羽”。對(duì)于皇帝而言，他們身居高位，應(yīng)有盡有，而自秦始皇開始的泰山封禪自然成為了歷代帝王內(nèi)心中的“富貴還鄉(xiāng)、衣錦日行”。

     泰山封禪代表著君權(quán)神授，是提高帝王威望的重要途徑

      據(jù)漢代班固《白虎通義》載：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之義也。始受命之時(shí)，改制應(yīng)天，天下太平，物成封禪，以告太平也?！笨梢姽糯弁跆┥椒舛U最重要的目的就是昭告天下自己受命于天，是順應(yīng)天意的皇位繼承者。

      此外在《五經(jīng)通義》中關(guān)于封禪也有過這樣的記載：“天命以為王，使理群生，告太平于天，報(bào)群神之功”。大致的意思就是，皇帝受王命于天，向天告太平，對(duì)佑護(hù)之功表示答謝，當(dāng)然最重要的就是報(bào)告帝王的政績?nèi)绾物@赫。泰山封禪屹然成為了昭告皇帝君權(quán)神授，表彰皇帝豐功偉績的重要政治工具。正是出于這樣的原因，所以古代帝王無不熱衷于泰山封禪。

      泰山封禪有著嚴(yán)格的考察標(biāo)準(zhǔn)

      據(jù)《史記·封禪書》載：“此泰山上筑土為壇以祭天，報(bào)天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報(bào)地之功，故曰禪”。泰山封禪可不是史書上所記載的短短兩句話這么簡(jiǎn)單，歷代帝王著想要去泰山封禪的有很多，但是真正能夠泰山封禪的又是寥寥無幾，強(qiáng)如唐太宗李世民一生中三次想要去泰山封禪，但是卻都沒有成功。

      究其原因，主要是泰山封禪有著嚴(yán)格的要求。據(jù)《史記·封禪書》載：“每世之隆，則封禪答焉，及衰而息”?？梢娞┥椒舛U的第一個(gè)條件便是盛世，封禪的帝王必須是一個(gè)賢明的君主，且國家在他的治理下天下太平、百姓安居樂業(yè)，單單這個(gè)條件就把很多皇帝排除在外了。

      其次泰山封禪要有所謂的“天降祥瑞”，《封禪書》載：“古之封禪，鄗上之黍，北里之禾，所以為盛；江淮之間，一茅三脊，所以為藉也。東海致比目之魚，西海致比翼之鳥，然后物有不召而自至者十有五焉。今鳳皇麒麟不來，嘉谷不生，而蓬蒿藜莠茂，鴟梟數(shù)至，而欲封禪，毋乃不可乎”。這是一段管仲勸齊桓公不要去封禪的記載，其中就說明了齊桓公沒有“天降祥瑞”是沒有資格封禪，正是管仲的這句話打消了齊桓公泰山封禪的想法。此外泰山封禪還是一項(xiàng)極度耗費(fèi)國力的儀式，這也使得很多帝王不敢貿(mào)然去泰山封禪。

      正是因?yàn)樘┥椒舛U有著重要的政治意義，再加上封禪的要求嚴(yán)格，最終能夠真正實(shí)現(xiàn)泰山封禪的皇帝屈指可數(shù)，才使得那么多帝王熱衷于泰山封禪。