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戴嵩，唐代畫家，擅畫田家風俗景物，摹寫水牛尤佳，后人稱之得“野性筋骨之妙”。 戴嵩是韓滉的弟子，學牛于韓滉，《畫譜》卻將戴嵩列入“畜獸門”，而將韓滉列入了“人物門”，也許是因為當時所見到韓滉畫牛畜的數(shù)量沒有人物畫的數(shù)量可觀，并且韓滉多數(shù)畫均是表現(xiàn)田家風俗與田家人物，但這也不排除因為戴嵩畫?！斑^滉遠甚”。 相傳戴嵩畫飲水之牛，水中倒影，唇鼻相連，可見觀察之精微。明代李日華謂其曰：“固知象物者不在工謹，貫得其神而捷取之耳?！?/span> 戴嵩畫的牛與韓干畫的馬同樣著名，并稱為“韓馬戴牛”。 唐代朱景玄在《唐朝名畫錄》中對戴嵩《斗牛圖》作過記載，說戴嵩畫牛可以“窮其野性筋骨之妙，故居妙品”。 《斗牛圖》《三牛圖》《歸牧圖》三幅畫是戴嵩著名的傳世作品，其中《斗牛圖》高長44厘米，長有40.8厘米。兩只健壯的公牛正在打斗。其中一只 牛用自己的兩只牛角奮力向另一只牛的肚子狂頂過去，另一只牛四蹄撒開，急奔而去，驚恐的神情躍然紙上。 蘇軾在《東坡志林》中記載了關于此圖的一則趣聞：  “蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：‘此畫斗牛也！斗牛力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！’處士笑而然之。 古語有云：‘耕當問奴，織當問婢?！豢筛囊?。”  詩文翻譯：四川有一位杜處士，酷愛書畫，他所珍藏的書畫寶物有上百種。其中有一軸是戴嵩畫的牛，杜處士十分喜愛。于是他用錦給畫做畫套，用玉給畫做畫軸，經(jīng)常隨身攜帶。有一天，他將此圖攤開來曬太陽，一個牧童看見此畫，拍手大笑說：“這張畫是畫的斗牛??！斗牛的力氣全在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間。而這幅畫上的牛尾巴卻懸在空中，謬畫了！”杜處士坦然笑之。古人有句俗話說：“耕地的事應當問農(nóng)民，織布的事應當問女傭?！边@個道理是不會變的了。 清代乾隆帝曾在這幅《斗牛圖》的右上方題了一首詩： 角尖項強力相持，蹴踏騰轟各出奇。 想是牧童指點后，股間微露尾垂垂。 乾隆四十六年辛丑冬季的一天， 乾隆皇帝70高齡，他到北京順義去觀看斗牛大賽，他驚奇的發(fā)現(xiàn)，這些黃牛在相斗的時候，大多數(shù)的牛尾巴是夾在腚溝里，但也有少數(shù)的牛尾巴是懸在空中的，尤其是得勝的時候尾巴翹得非常高?；貙m之后，乾隆就在戴嵩的《斗牛圖》上題了第二首詩： 牧童游戲何處去？獨放雙牛斗角叉。 畫跋曾經(jīng)關畫錄，錄誠差跋更為差。
這些掠影也表明了兩牛相斗，尾巴不一定怎么甩呢~~~ 這樣也就不難理解二十世紀李可染先生畫《斗牛圖》中的牛尾巴了。
（題識：斗牛圖。腹大能容性溫良，何為相斗逞犟強。牧童呵叱聲不厲，漫步歸去踏夕陽。一九八八年歲次戊辰冬十二月，可染作此圖。） END 您可能對以下文章感興趣！
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