回顧幾千年文明史，人類與瘟疫的斗爭(zhēng)從未停歇，瘟疫一直是對(duì)人類文明生存和發(fā)展的巨大威脅，歷史上最早有史料記載的瘟疫是公元前1350年古埃及爆發(fā)的天花。公元前430年至前427年，雅典城邦爆發(fā)的瘟疫則是史料記載較為詳盡的一次天災(zāi)，被視為人類歷史上十大瘟疫之首。瘟疫爆發(fā)之時(shí)，正值古代希臘最大規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn)——伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)期間，雅典與斯巴達(dá)進(jìn)行著激烈的軍事對(duì)抗。突發(fā)的瘟疫對(duì)雅典城邦造成沉重打擊，是雅典在此次戰(zhàn)爭(zhēng)中敗北的重要因素之一。

戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)瘟疫傳播推波助瀾

為了爭(zhēng)奪希臘的控制權(quán)，公元前431年，古代希臘最大的兩個(gè)城邦——斯巴達(dá)和雅典爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，長(zhǎng)達(dá)27年之久，史稱“伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)”（前431—前404）。這是古代希臘世界規(guī)模最大的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致古希臘文明由盛轉(zhuǎn)衰。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的第二年，即公元前430年，雅典城邦爆發(fā)瘟疫，并且持續(xù)大約三年之久，著名歷史學(xué)家、后來(lái)?yè)?dān)任雅典十將軍之一的修昔底德對(duì)其進(jìn)行了詳細(xì)記載。

修昔底德描述說(shuō)，在此次瘟疫中，患者的病情分為四個(gè)階段：從頭部發(fā)高燒等癥狀到病情惡化，轉(zhuǎn)移到胸部；疼痛、劇烈咳嗽；腹部疼痛、嘔吐、痙攣；腸道出現(xiàn)嚴(yán)重的潰爛、腹瀉，直至死亡。雅典人認(rèn)為，此次瘟疫起源于埃塞俄比亞，然后傳到埃及、利比亞以及波斯帝國(guó)的大部分領(lǐng)土，最后通過(guò)貿(mào)易路線傳入港口城市比雷埃夫斯，進(jìn)而傳入雅典城。因此，瘟疫爆發(fā)后，雅典城邦加強(qiáng)了對(duì)該港口的監(jiān)管。

公元前430年春，斯巴達(dá)占據(jù)雅典城外的鄉(xiāng)村，雅典城邦又把絕大多數(shù)鄉(xiāng)村居民全部遷入雅典城內(nèi)。瘟疫在封閉、人口擁擠、缺乏衛(wèi)生設(shè)施的雅典城迅速蔓延，大約四分之一的雅典公民死于這場(chǎng)瘟疫。這場(chǎng)瘟疫究竟是何種疾病造成的呢？19 世紀(jì)英國(guó)著名史學(xué)家喬治·格羅特提出了“發(fā)疹傷寒（斑疹傷寒）說(shuō)”，此后的學(xué)者則提出了鼠疫、麻疹、流感、天花等說(shuō)法。

歷史上流行的瘟疫大都發(fā)生在城市，這是因?yàn)槌鞘腥丝诟映砻?，接觸更加頻繁，為疾病的傳播提供了途經(jīng)。以雅典城為例，在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)前，雅典城邦的人口已經(jīng)超過(guò)了25萬(wàn)人。雅典城內(nèi)的住宅普遍狹小而簡(jiǎn)陋，沒(méi)有排水設(shè)備，人們經(jīng)常把污水、廢物潑到街上。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨后，原本居住在鄉(xiāng)村的雅典人短期內(nèi)集聚在雅典城內(nèi)，在擁擠、骯臟與封閉的環(huán)境中，瘟疫的蔓延一發(fā)而不可收拾。

如果說(shuō)城市是瘟疫爆發(fā)的淵藪，那么戰(zhàn)爭(zhēng)則是瘟疫爆發(fā)的開路者和放大器。縱觀戰(zhàn)爭(zhēng)和瘟疫，它們的一個(gè)共同特點(diǎn)就是對(duì)社會(huì)秩序造成廣泛而劇烈的破壞。鄉(xiāng)村的雅典人遷移到雅典城內(nèi)后，大都沒(méi)有房屋可以居住。炎熱的天氣、擁擠并且空氣不流通的住處、戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的精神壓力，使得他們?cè)陬净嘉烈吆蟠罅克劳?，死尸、污染的水源則導(dǎo)致了更大的災(zāi)難。由此可見(jiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)常?！爸榕啊?，對(duì)瘟疫的流行起到推波助瀾的作用。

苦苦尋找防治辦法

由于缺乏隔離措施，人們?cè)谡疹櫜∪说倪^(guò)程中很容易受到感染，患者數(shù)量急劇增加。起初，雅典人懷疑疾病是斯巴達(dá)人在井水中投毒造成的。當(dāng)確定此次疾病是可怕的瘟疫后，雅典人避之唯恐不及，苦苦思考如何予以防治。

雅典居民試驗(yàn)了各種藥方，但都沒(méi)有奏效，而且照顧病人的家屬和醫(yī)生也先后染病死亡。絕望的雅典人開始相信一切都是宿命，希望通過(guò)擴(kuò)建阿波羅神殿，祈求神靈遏制瘟疫。古代文獻(xiàn)并沒(méi)有提及雅典瘟疫何以在持續(xù)三年后得以結(jié)束，也許得益于醫(yī)學(xué)之父、馬其頓王國(guó)御醫(yī)希波克拉底的隔離政策。

瘟疫爆發(fā)后不久，希波克拉底就冒著生命危險(xiǎn)前往雅典，一面調(diào)查疫情，一面探尋病因及解救方法。不久，他發(fā)現(xiàn)全城只有一種人沒(méi)有染上瘟疫，那就是每天與火打交道的鐵匠?；鹌鸬搅烁艚^與凈化空氣的作用，希波克拉底幸運(yùn)地找到了遏止瘟疫的有效手段。于是，他讓雅典民眾在街頭燃燒帶有香味的植物，利用植物香油的成分，殺死空氣中的病菌，疫情由此得到了控制。為了紀(jì)念他的功德，雅典民眾特意制作了一尊鐵制塑像，銘文寫道：謹(jǐn)以此紀(jì)念全城居民的拯救者和恩人。

對(duì)雅典城邦造成沉重打擊 

瘟疫對(duì)社會(huì)的影響不只是因?yàn)槠渲虏∧芰Γ以谟谒鼘?duì)民眾心態(tài)的影響。瘟疫爆發(fā)后，雅典社會(huì)秩序陷于混亂，人們開始及時(shí)行樂(lè)，公開地放縱自己，不少人決定迅速地花費(fèi)掉金錢，以追求快樂(lè)。這在很大程度上影響了雅典社會(huì)風(fēng)氣的變化。

瘟疫在一定程度上影響了戰(zhàn)爭(zhēng)的走向。雅典的首席將軍、民主政治領(lǐng)袖伯里克利也染病而死，這使得雅典陷入了無(wú)休止的、混亂的黨派紛爭(zhēng)之中，所帶來(lái)的內(nèi)耗是雅典在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗的主要原因。戰(zhàn)敗后的雅典淪落為希臘世界的二流城邦，喪失了原有的霸主地位。

古典時(shí)代，雅典是希臘世界的文化中心，聚集了全希臘最卓越的思想家、藝術(shù)家、歷史學(xué)家、科學(xué)家，比如哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖、德謨克利特，百科全書式的學(xué)者亞里士多德，歷史學(xué)家希羅多德、修昔底德，悲劇之父埃斯庫(kù)羅斯，喜劇之父阿里斯多芬等，那時(shí)的雅典人曾驕傲地宣稱，“我們的城市是全希臘的學(xué)校”。然而，瘟疫與戰(zhàn)爭(zhēng)使雅典再也難以恢復(fù)往日的榮耀。公元前427年此次瘟疫結(jié)束后，雅典雖然仍堅(jiān)持與斯巴達(dá)作戰(zhàn)，但是到公元前404年，終因人力和物力的匱乏而向斯巴達(dá)投降，被迫簽訂屈辱的和約，斯巴達(dá)自此取得了希臘霸權(quán)。從此，古希臘文明開始迅速走向衰落。

瑞典病理學(xué)家弗克漢斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“人類的歷史即其疾病的歷史”。美國(guó)著名歷史學(xué)家麥克尼爾在其《瘟疫與人》一書中也指出：“傳染病在歷史上出現(xiàn)的年代早于人類，未來(lái)也將會(huì)和人類天長(zhǎng)地久地共存，而且，它也一定會(huì)和從前一樣，是人類歷史中的一項(xiàng)基本參數(shù)以及決定因子。”瘟疫對(duì)人類而言，既是生存的危機(jī)，又是發(fā)展的轉(zhuǎn)機(jī)，防控得法，人類就會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)，反之則是對(duì)人類生存的沉重打擊。

（作者單位：韓山師范學(xué)院歷史文化學(xué)院）

原標(biāo)題：瘟疫加劇雅典城邦衰落