物質(zhì)形態(tài)的轉(zhuǎn)化：訪碑背景下的《金石圖》書(shū)寫[1]

趙成杰

[摘 要]褚峻的《金石圖》作為清初訪碑的典范，延續(xù)了明末以來(lái)文人訪碑的風(fēng)尚，又開(kāi)創(chuàng)了石刻摹圖之法。在對(duì)《金石圖》的基本形態(tài)、主要內(nèi)容、編纂特點(diǎn)以及主要貢獻(xiàn)論述的基礎(chǔ)上，針對(duì)褚峻如何訪碑及其主要行跡進(jìn)行梳理，進(jìn)而總結(jié)其在金石尋訪、排比、摹圖、考訂等方面的貢獻(xiàn)，重點(diǎn)考察了《金石圖》所收漢碑的基本情況。借此論述中國(guó)古代石刻如何從“石本”走向“紙本”的物質(zhì)形態(tài)轉(zhuǎn)化歷程。

[關(guān)鍵詞]《金石圖》；訪碑；物質(zhì)形態(tài)；轉(zhuǎn)化

訪碑風(fēng)潮興起于明末清初，至乾隆達(dá)至頂峰，文人訪碑樂(lè)此不疲。臺(tái)灣師大盧慧紋女士提出：“探訪保存于各地文廟、祠堂或散立在野外、鐫刻于山壁的古碑刻是清代金石學(xué)家最重要的活動(dòng)之一，他們強(qiáng)調(diào)走出書(shū)齋，實(shí)地考查散存各地的碑碣，來(lái)厘清因拓手疏忽遺漏、拓工不佳或拓本殘缺所造成的版本混亂問(wèn)題?！盵2]清代乾嘉時(shí)期的訪碑活動(dòng)推動(dòng)了當(dāng)時(shí)考據(jù)學(xué)、金石學(xué)、歷史學(xué)的不斷發(fā)展，褚峻所摹《金石圖》成為這一時(shí)期的重要代表，美國(guó)紐約大學(xué)曾藍(lán)瑩女士曾以《拓印之間:清代褚峻的金石圖錄》（英文）[3]為題，深入探討了《金石圖》的價(jià)值、貢獻(xiàn)及其影響，曾藍(lán)瑩通過(guò)褚峻的訪碑活動(dòng)，從物質(zhì)文化角度揭示了歷史遺跡、金石圖像與知識(shí)傳播之間的關(guān)系，溝通了古代與現(xiàn)代的學(xué)術(shù)資源。[4]

一、由文字到圖像：《金石圖》成書(shū)及特點(diǎn)

作為清初訪碑的代表，由褚峻摹圖、牛運(yùn)震補(bǔ)說(shuō)的《金石圖》（Visualized Epigraphy)[5]在清初金石學(xué)史上舉足輕重。褚峻（約1658-1728),字千峰，陜西郃陽(yáng)人。擅長(zhǎng)雕刻，以拓售碑帖為業(yè)。乾隆六年(1741)摹成《金石圖》四冊(cè)，為學(xué)者所珍視。黨晴梵《華云雜記》：“褚氏《金石圖》共四冊(cè)，冊(cè)高一尺二寸，闊七寸?？s豐碑巨制于尺天寸地中，圭躍花紋，無(wú)不歷歷，洵能手也。不唯文字摹刻極小而致，題跋亦整潔可愛(ài)，考據(jù)尤精賅詳明?！盵6]牛運(yùn)震（1706-1758),字階平，號(hào)空山，兗州人。其家訓(xùn)《詩(shī)》《禮》，幼時(shí)即顯露文才，年二十七榮登進(jìn)士，曾為官甘肅秦安、微縣、兩當(dāng)，山西平番等地。晚年“閉門治經(jīng),日與鄉(xiāng)先生講論文義，搜考金石”[7],還不惜重金翻刻古籍，如歐陽(yáng)修的《集古錄》和趙明誠(chéng)的《金石錄》等，形成了名顯一時(shí)的空山堂書(shū)刻。

《金石圖)最初定名《金石經(jīng)眼錄》，后改為此。《四庫(kù)全書(shū)總目提要》卷八六《金石經(jīng)眼錄》：“書(shū)成于乾隆元年，峻自為之序。后運(yùn)震又即峻此書(shū)，增以巴里坤新出《裴岑紀(jì)功碑》，改名《金石圖》?！盵8]《金石經(jīng)眼錄》成書(shū)在1736年前后，由刻工褚峻“跋涉周游四海九州、名山大澤”造訪古碑、搜羅拓片而成。書(shū)成后，作者攜書(shū)游歷全國(guó)，遍訪金石學(xué)家，褚峻《<金石圖>序》:“曩余嘗挾此圖游吳下，良常王吏部澍、徐太史葆光兩先生咸相贈(zèng)以敘，又勸余卒成其事，勤而勿落，他日勒成一書(shū)，令后之視今《金石圖》，亦猶今之視昔歐、趙集古諸錄?！盵9]而后作者慨嘆《金石經(jīng)眼錄》收碑不足（僅47種），于是“從三國(guó)以洎隋唐，擇其碑碣之精好者，亦繪圭趺廣狹，更摘真跡字樣，鉤摹其右”增補(bǔ)60種碑文成《金石圖》，乾隆八年（1743)初刻。[10]

以東北師范大學(xué)圖書(shū)館藏《金石圖》為例，可知此書(shū)之基本形態(tài)及其主要內(nèi)容。該館藏有兩種不同版本的《金石圖》，一函四冊(cè)，均為乾隆八年（1743）刻本。《金石圖》甲、乙本整紙尺寸均為高35厘米，寬22.5厘米；板框高20.7厘米，寬12厘米，四周單邊。幾篇序文板框高24.8厘米，寬16.8厘米，四周單邊，十二行行十八字，中間無(wú)界欄，字體大小略有差異。正文板框高15.2厘米，寬11.3厘米，四周單邊，十行行二十字。兩種本子內(nèi)容相近，但拓片順序及清晰程度差距較大。因兩種本子都沒(méi)有明確交代刻印時(shí)間，今據(jù)序文區(qū)分為甲、乙本。甲本刻印品相較好，有乾隆八年牛運(yùn)震序及乾隆八年褚峻序兩篇。乙本刻印品較為粗植，比甲本多一篇乾隆六年何堂序。[11]甲、乙兩本差異較大，主要體現(xiàn)在圖片和說(shuō)解順序上。甲本《祝其卿及上谷府卿石龕》圖版、《魯孝王石刻》圖版及說(shuō)解不見(jiàn)乙本。乙本編號(hào)5196《魯孝王石刻》及5199《泰山石刻》不見(jiàn)甲本。

《金石圖》的主要內(nèi)容可分兩個(gè)部分，其一是由褚峻摹圖、牛運(yùn)震補(bǔ)說(shuō)的《金石經(jīng)眼錄》四十七種；其二是褚峻增補(bǔ)摹圖，無(wú)牛運(yùn)震補(bǔ)說(shuō)的部分。其解說(shuō)文字除了《焦山鼎》，均為石刻。其中絕大部分已見(jiàn)前人著錄，如歐陽(yáng)修《集古錄》、趙明誠(chéng)《金石錄》等，但如《陳德碑》《尹公尹君闕》等為褚峻首次發(fā)現(xiàn)?！督鹗瘓D》所收碑刻大部分都是名碑名刻，如《北海相景君碑》《鄭固碑》《曹全碑》《張遷碑》等，而且《金石圖》的研究在前人基礎(chǔ)上也更加深入。如《張遷碑》前人皆以為偽，褚峻從字形、碑體上考察其為先秦法物，未經(jīng)后人翻刻?！督鹗?jīng)眼錄》云：“碑以殯為賓，以中為忠，暨字分為既旦二字，乃當(dāng)時(shí)書(shū)碑者誤，非重刻也”。在后來(lái)刊刻的《金石圖》中，牛運(yùn)震進(jìn)一步說(shuō)明，“至若碑以忠為中，以實(shí)為濱，以暨為既旦，此則其點(diǎn)畫之借，摹刻之訛，益足征古文之簡(jiǎn)易踈濶。雖善贗者不能仿其謬，而好事者乃執(zhí)此以為依托之券驗(yàn)，不亦悖乎？”《金石經(jīng)眼錄》僅明確此碑文字訛誤乃當(dāng)時(shí)書(shū)碑人之誤，并未經(jīng)后人翻刻。而《金石圖》則進(jìn)一步解釋，即“點(diǎn)畫之借，摹刻之詵”，從《金石經(jīng)眼錄》到《金石圖》的變化，可以說(shuō)明作者在碑文釋讀上更加深入。[12]

東北師大圖書(shū)館還藏有《金石圖說(shuō)》劉世珩朱筆批本，成書(shū)于清光緒二十年（1894)前后，卷首有劉世珩《<重刻金石圖說(shuō)>序》一篇，論述《金石圖》的價(jià)值及與《金石圖說(shuō)》之關(guān)系。前有朱文方?。骸伴F古鑄今齋破銅爛鐵”“雷門布鼓”“冶古樓”“冶古樓珍藏書(shū)畫”“雋僧冶古”“雋僧鑒藏”。本書(shū)分甲乙二卷，其中甲之上收碑十四種，甲之下收碑三十種，乙之上收碑三十一種，乙之下收碑二十九種，凡一百零四種。甲卷即《金石經(jīng)眼錄》，僅增入《裴岑紀(jì)功碑》一種；乙卷收魏《公卿上尊號(hào)奏》等六十種。每碑畫出其形制，為之解說(shuō)。但碑文僅勾摹出數(shù)十字，聊存其筆法，不如漢以前碑全摹文字為佳，蓋為節(jié)省刻印資費(fèi)而自變其體例。本書(shū)下卷既不及上卷體側(cè)完備，而所收又多為常見(jiàn)之碑，故二卷本之《金石圖》不及一卷本之《金石經(jīng)眼錄》通行。[13]

據(jù)何堂《<金石圖>序》可知此書(shū)編纂受顧炎武影響，“其所收，則近循顧寧人先生《金石文字記》例，非親見(jiàn)而手摹者，不著于錄。詳其在所，斷自周秦，以迄季漢，為其尤易殘滅也。而審定為重勒者，則逸焉?！盵14]顯而易見(jiàn)，《金石圖》所收全為作者訪碑而來(lái)，且“經(jīng)過(guò)書(shū)法風(fēng)格的辨別，大尺寸的圖文縮小比例也非常精確?！盵15]何堂所見(jiàn)《金石圖》還只是初刻本，僅有著錄47種，以山東漢碑為主，這也反映初清初金石學(xué)的訪碑取向。[16]

比褚峻稍早的朱彝尊（1629—1709)[17]、林侗(1637—1724)以及楊賓（1650—1720）[18]都對(duì)山東碑刻有過(guò)研究。如朱彝尊康熙八年（1669)到康熙九年（1670)就曾訪碑于曲阜和濟(jì)寧兩地，還與當(dāng)時(shí)的金石學(xué)者，如顧炎武、陸元輔、孫承澤等人切磋金石。[19]他在《<唐北岳廟李克用題名碑>跋》中論及金石文字之意義：“惟金石文字，久而未泐，往往出風(fēng)霜兵火之余，可以補(bǔ)舊史之闕。此好古之士，窮搜于荒厓破冢之間，而不憚也?！盵20]朱彝尊《曝書(shū)亭金石文字跋尾》收錄漢碑31種,其中山東漢碑17種；《金石圖》收錄漢碑34種，山東的就有21種，比《金石圖》稍后的幾種著作也對(duì)山東漢碑非常重視，如錢大昕《潛研堂金石文跋尾》收漢碑40種，山東漢碑22種；武億《授堂金石文字跋》收漢碑46種，山東漢碑22種等。當(dāng)然，這僅是褚峻《金石圖》的收錄上的傾向。在乾嘉時(shí)期47位金石學(xué)家的60種金石著作中，《金石圖》是較早的摹錄金石專著，對(duì)后世的金石摹錄起著引領(lǐng)作用。

值得一提的是，《金石圖》中有不少碑并未著錄，由褚峻首次訪碑發(fā)現(xiàn)，如《裴岑記功碑》:“碑在絕域，拓摹者弗能到，好古之士罕覯焉。故自《集古錄》以來(lái)，諸金石文字皆不載。予竊嘆是碑以先漢法刻，超然獨(dú)立于萬(wàn)里荒徼之外，殊可惜亦可幸也?！盵21]此碑的發(fā)現(xiàn)，意義非凡，當(dāng)然黃易《小蓬萊閣金石目》也說(shuō)：“漢敦煌太守裴岑紀(jì)功銘刻于東漢順帝永和二年，前人著錄所未見(jiàn)?！盵22]那是黃易并為留心褚峻著作，黃易所見(jiàn)也只是乾隆時(shí)拓本而已。[23]

又如《陳德碑》：“晚漢古文之卓卓者，《集古錄》《金石志》所不載，歐陽(yáng)公、趙、鄭諸君子皆未見(jiàn)之也。此碑在沂州東南數(shù)十里田間，郃陽(yáng)褚峻跡得之，拓?cái)?shù)本。再往，則土如埋之矣?！盵24]《陳德碑》僅見(jiàn)于《金石圖》，《翁同龢日記》（同治五年1866):“8月4日，見(jiàn)《陳德碑》，劉燕庭物，此碑僅見(jiàn)于褚千峰《訪碑錄》,云伊訪得拓?cái)?shù)本即為土人所毀?！盵25]其他如《楊公闕》《竹葉碑》等亦是褚峻首次著錄。當(dāng)然，這一時(shí)期金石學(xué)的主體地位尚未確定，褚峻與朱彝尊、顧炎武等人的訪碑經(jīng)歷，為乾嘉時(shí)期金石學(xué)的繁榮導(dǎo)夫先路。[26]

二、石本到紙本：《金石圖》摹錄及書(shū)寫

顯而易見(jiàn)，由“石本”到“紙本”的轉(zhuǎn)化(conversions)是一種物質(zhì)形態(tài)（material schema )的變化。[27]石刻文獻(xiàn)由最初的以石為載體的文章轉(zhuǎn)變?yōu)橐约垙垶檩d體的文章，在轉(zhuǎn)變過(guò)程中發(fā)生了一系列的變化。《金石圖》所收石刻拓本最初由褚峻訪碑而來(lái)，由石到紙的變化，一方面體現(xiàn)了石本與紙本在署名、內(nèi)容以及風(fēng)格上的不同特點(diǎn)，另一方面也可看到不同文獻(xiàn)載體在摹錄與書(shū)寫上的差異。

由《金石圖》所收碑刻可知，褚峻的主要訪碑地點(diǎn)在山東濟(jì)寧（5通）、曲阜（12通）等地，這一地帶也是清初訪碑的重要地點(diǎn)。褚峻之前的清初學(xué)者在題跋、文字、摹寫拓片等方面都有嘗試，金石學(xué)家朱彝尊曾訪《北海相景君碑》《郎中鄭固碑》，留有題跋若干；文字學(xué)家張弨（1625-？）到訪此地，成《濟(jì)寧州學(xué)碑釋文》一書(shū)；書(shū)法家鄭簠（1622-1693)曾磨洗椎拓州學(xué)漢碑。

褚峻總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，在《金石圖》中撰寫題跋、摹錄文字、縮印拓片，成《金石經(jīng)眼錄》，“憾余生晚，捃摭垂三十年，凡得碑碣千余種矣。計(jì)前諸君子所未見(jiàn)與見(jiàn)之而未悉者，余皆一一默識(shí)詳考，能名其地而道其所自出?！盵28]牛運(yùn)震《金石圖序》亦云：“垂三十年，蓋嘗緣高嶺、剔深谷、刷峭崖、磨峻闕，索奇探異，無(wú)幽不極，綜其所為，拂拭而丹墨之者凡千余種矣。”[29]葉昌熾《語(yǔ)石》卷十：“前人彝器著錄，必圖其形制，如《宣和博古圖》是也。以此例求之，石刻惟?？丈健督鹗瘓D》，每一碑節(jié)臨數(shù)十字，摹其款式，詳其尺寸，皆褚千峰為之奏刀?！盵30]褚峻精選前人未見(jiàn)或較少提及的47種，手繪各碑形狀，摹寫字形，并勾勒石刻剝蝕殘缺，縮印于紙上。[31]

序號(hào)

名稱

時(shí)代

書(shū)體

尺寸

地點(diǎn)

1

王稚子墓闕

東漢（時(shí)間不詳）

隸書(shū)

高一丈五尺，闊三尺五寸，字徑三寸五分

四川新都

2

太室石闕

西漢（時(shí)間不詳）

隸書(shū)

高八尺，闊六尺，厚一尺，有六寸

河南嵩山

3

少室石闕

東漢（時(shí)間不詳）

篆書(shū)

高八尺五寸，闊五尺五尺，厚一尺八寸

河南嵩山

4

開(kāi)母石闕

西漢（時(shí)間不詳）

篆書(shū)

高七寸五分，闊二尺三寸，字徑一寸五分

河南嵩山

5

魯孝王泮石石闕

西漢五鳳二年（56）

篆隸

高一尺又一寸，闊一尺九寸，厚一尺，字徑一寸五分

曲阜孔廟

6

魯王墓石人題刻

西漢（時(shí)間不詳）

篆書(shū)

高五尺，腰圍七尺，字徑四寸一；高五尺五，腰圍七尺五寸，字徑三寸

曲阜張屈莊西魯王墓前

7

祝其卿、上谷府卿墳壇石刻

西漢居攝二年（7）

篆書(shū)

高一尺，廣二尺，厚一寸五分，字徑一寸一分

曲阜孔廟

8

裴岑記功碑

東漢永和二年（137）

篆書(shū)

高五尺，字徑二寸又二分

新疆巴爾庫(kù)爾城

9

北海相景碑君銘

東漢漢安二年（134）

隸書(shū)

高六尺，闊二尺二寸，厚五寸五分，字徑九分，額字徑一寸六分，陰字徑七寸

濟(jì)寧孔廟

10

孔宏碑

東漢（時(shí)間不詳）

隸書(shū)

高二尺七寸，闊二尺三寸，厚六寸，字徑一寸一分

曲阜孔廟

11

禮器碑

東漢永壽二年（156）

隸書(shū)

高四尺五寸，闊二尺二寸，厚五寸，字長(zhǎng)七分至一寸七分，闊二分至一寸二分

曲阜孔廟

12

郎中鄭固碑

東漢延熹元年（158）

隸書(shū)

高四尺二寸，闊二尺，厚六寸，字徑一寸一分，額字徑一寸五分

濟(jì)寧孔廟

13

孔廟碑

東漢延熹七年（164）

隸書(shū)

高八尺五寸，闊三尺二寸，厚八寸，字徑一寸五分，額字徑二寸五分

曲阜孔廟

14

衡方碑

東漢建寧元年（168）

隸書(shū)

高八尺，闊三尺，厚七寸，字徑一寸二分，額字徑二寸八分

泰安汶上

15

史晨二碑

東漢建寧二年（169）

隸書(shū)

高五尺五寸，闊二尺四寸，厚七寸，字徑八分

曲阜孔廟

16

孔謙碑

東漢永興二年（154）

隸書(shū)

高二尺四寸，闊一尺四寸，厚五寸，字徑一寸

曲阜孔廟

17

孔褒碑

東漢（時(shí)間不詳）

隸書(shū)

高七尺五寸，闊二尺八寸，厚六寸有半，寸字徑寸一分，額字徑寸六分

曲阜孔廟

18

卒史碑（又稱乙瑛碑）

東漢永興元年（153）

隸書(shū)

高五尺五寸，闊二尺五寸，厚七寸，字徑一寸一分

曲阜孔廟

19

陳德碑

東漢建寧四年（171）

隸書(shū)

高一尺八寸，闊二尺，厚五寸，字徑一寸五分，額字徑二寸，陰字徑二寸，陰額字徑二寸四分

山西忻州

20

韓仁銘

東漢熹平四年（175）

隸書(shū)

高六尺，闊三尺，厚六寸五分，字徑一寸五分，額字徑二寸五分

河南滎陽(yáng)

21

孔彪碑

東漢建寧四年（171）

隸書(shū)

高八尺，闊二尺六寸，厚八寸，字徑八分，額字徑二寸，陰字徑一寸

曲阜孔廟

22

魯峻碑

東漢熹平三年（171）

隸書(shū)

高八尺五寸，闊三尺，厚七寸，字徑一寸二分，額字徑二寸二分，陰字徑八分

濟(jì)寧孔廟

23

尹宙碑

東漢熹平六年（177）

隸書(shū)

高六尺，闊二尺八寸，厚六寸，字徑一寸二分，額字徑二寸二分

河南鄢陵

24

校官碑

東漢光和四年（181）

隸書(shū)

高四尺，闊二尺五寸，厚四寸五分，字徑一寸，額字徑二寸五分

南京溧水

25

曹全碑

東漢中平二年（185）

隸書(shū)

高五尺二寸，闊二尺六寸，厚□□寸，字徑九分，陰字徑七分

陜西合陽(yáng)

26

張遷碑

東漢中平三年（188）

隸書(shū)

高六尺三寸，闊二尺六寸，厚五寸，字徑九分，額字徑二寸八分，陰字徑一寸一分

山東泰安

27

白石神君碑

東漢光和六年（183）

隸書(shū)

高五尺五寸，闊二尺，厚四寸五分，字徑八分，陰字徑等，額字徑一寸八分

河南元氏

28

張壽碑

東漢建寧元年（183）

隸書(shū)

闊三尺，高二尺，字徑七分

山東成武

29

倉(cāng)頡廟碑

東漢延熹五年（162）

隸書(shū)

高五尺，闊二尺，厚五寸，字徑七分，陰字徑八分，兩側(cè)字徑五分

西安白水

30

武榮碑

東漢永康元年（167）

隸書(shū)

高六尺三寸，闊二尺二寸，厚六寸，字徑九分，額字徑二寸二分

濟(jì)寧孔廟

31

鄭季宣碑

東漢中平二年（185）

隸書(shū)

高四尺，闊三尺，厚七寸，字徑一寸二分，陰字徑亦如之，陰有橫額，額字徑一寸五分

濟(jì)寧孔廟

32

尹公尹君闕

東漢（時(shí)間不詳）

隸書(shū)

長(zhǎng)七尺五寸，闊二尺，厚一尺五寸，字徑五寸五分

四川廣源

33

楊公之闕

東漢（時(shí)間不詳）

隸書(shū)

高一丈六尺，闊四尺五寸，厚三尺，字徑三寸五分

四川梓潼

34

竹葉漢碑

東漢（時(shí)間不詳）

隸書(shū)

高四尺，闊二尺，厚三寸，字徑八分

山東曲阜

表《金石圖》所收漢碑

褚峻不但摹寫碑刻、縮印拓片，亦一一指出碑刻行款尺寸及所在位置。如《魯峻碑》：高八尺五寸，闊三尺，厚七寸，字徑一寸二分，額字徑二寸二分，陰字徑八分。在濟(jì)寧州孔子廟戟門東側(cè)，西向?！毒熬?高六尺，闊二尺二寸，厚五寸五分，字徑九分，額字徑一寸六分，陰字徑七寸。在濟(jì)寧州孔子廟戟門東側(cè)，西向。《鄭季宣碑》:高四尺，闊三尺，厚七寸，字徑一寸二分，陰字徑亦如之，陰有橫額，額字徑一寸五分。在濟(jì)寧州孔子廟戟門東側(cè)，碑附墻，陽(yáng)面東向，陰面西向。當(dāng)然，《金石圖》的著錄也不盡準(zhǔn)確，所拓亦有缺漏，如《魯峻碑》翁方綱囑黃易到濟(jì)寧宮學(xué)《魯峻碑》下，發(fā)現(xiàn)此碑高度是五尺八寸，非八尺五寸。[32]而《鄭季宣碑》則立于濟(jì)寧學(xué)宮之東側(cè)，因碑陽(yáng)向壁，碑陰朝外，拓此碑殊為不易，《金石圖》也留有一行無(wú)法拓及。[33]

將碑刻全文影寫在紙上，有兩種形式：一種是類似褚峻《金石圖》、馮云鵬《金石索》等將碑刻全圖影寫，亦稱翻刻法（reprint method),即按照原拓本重刻。這樣的好處是保存了拓本原貌，正如褚峻《<金石經(jīng)眼錄>序》所言：“俾人一見(jiàn)了然，而且歷歷如睹原碑完缺之形狀?！盵34]章鉅《<金石索>序》：“憑吊古跡，網(wǎng)羅浸廣，遂相與圖形寫象，心摹手追，鉤玄索隱，間以題詠?！盵35]這種形式的摹圖最大可能地還原碑刻原貌（prototype),回到“物”（material)的表現(xiàn)上。缺點(diǎn)是占用紙張空間，有些碑刻僅存數(shù)行，卻要將整頁(yè)全部附上，既占用空間，又不美觀，而且不方便刻工排印，于是產(chǎn)生了另一種摹寫法（facsimiles method)。[36]

第二種則是以雙鉤法（double hook method )將全文重新摹寫，顧炎武《求古錄》、陳奕禧《金石遺文錄》、吳玉搢《金石存》、王昶《金石萃編》等皆是此類。以《金石萃編》為例，為了避免原拓失真，《金石萃編》采用原字體摹寫模式，如《散氏銅盤銘》按金文字形摹寫、《嶧山刻石》按小篆字形摹寫、《泰山都尉孔宙碑》按隸書(shū)字形摹寫、《始興忠武王碑》按楷書(shū)字形摹寫，如遇不識(shí)之字或闕文以“□”代之，凡文散見(jiàn)多處者，采用旁注以記其全，篆隸及古文別體字，都摹其點(diǎn)畫，加以訓(xùn)詁，題于額陰兩側(cè)。《金石萃編》以原字體摹寫，很好地避免了原拓失真，并且節(jié)省空間、方便編排。雖然清初學(xué)者如王澍、吳玉搢、金農(nóng)等人已使用雙鉤法摹寫，但并未普及，仍以翻刻法為主。雙鉤摹碑法一般認(rèn)為在清中葉開(kāi)始流行，以翁方綱、黃易等人為中心，如《淳于長(zhǎng)夏承碑》《李翕西狹頌》《博陵太守孔彪碑》等均是用此法勾摹，直到晚清石印術(shù)傳入中國(guó)用此法勾摹碑刻方才絕跡。

褚峻對(duì)碑刻的復(fù)原活動(dòng)，一方面保存了大量石刻遺跡，另一方面也掀起了諸如李鯤（生卒年不詳)、李東琪（生卒年不詳）[37]、黃易（17444—1802)、翁方綱(1733—1818)等學(xué)者對(duì)山東漢碑的探訪熱潮?！督鹗瘓D》的出現(xiàn)，帶動(dòng)了清代金石學(xué)中記錄金石的新形式。

從石本到紙本，《金石圖》經(jīng)歷了物質(zhì)形態(tài)的轉(zhuǎn)化。褚峻在前人的訪碑痕跡下，“周游四海九州，名山大澤，遇峭崖深谷，荒林?jǐn)≮?。”[38]親自搜訪碑刻,一一摹錄。這里的“碑”主要是石碑，其作用是為紀(jì)念（commemoration)逝者功績(jī)和重大歷史事件。如褚峻發(fā)現(xiàn)的《裴岑記功碑》就記錄了裴岑率領(lǐng)本郡三千兵馬出擊北匈奴，斬殺呼衍王的事件。從這一點(diǎn)也可以看出，石碑為歷史學(xué)的研究提供了重要參考，而由石碑轉(zhuǎn)化成的拓片則“轉(zhuǎn)換為類似印刷文本的物質(zhì)形態(tài)?！盵39]拓片同樣具有物質(zhì)屬性，對(duì)傳統(tǒng)金石學(xué)者而言，拓片并不是靠材質(zhì)和技術(shù)區(qū)分,“最為要緊的是拓文質(zhì)量”。[40]《金石圖》所收《曹全碑》歷來(lái)為金石學(xué)家所重，此碑出土于褚峻家鄉(xiāng)陜西郃陽(yáng)，有明拓本傳世，褚峻云：“碑出于明萬(wàn)歷中……漢人碑如《魯峻》《孔彪》等，皆大槩缺滅。而是碑獨(dú)以后出特完，不可謂不幸也?！盵41]故宮博物院藏《曹全碑》明拓本，有翁方綱、梁?jiǎn)⒊?，有鈐有“鼻齋”“梁”“竹垵”“子孫后世家傳之寶”“翁方綱”“漢籌之印”“文淵閣校理翁方綱藏”“蘇齋金石文”“飲冰室藏”“葉志詵審定記”“朱彝尊印”“李彥章印”等印，可知此書(shū)亦經(jīng)朱彝尊、翁方綱、葉志詵、李彥章等名家之手。[42]《曹全碑》明拓本經(jīng)多位收藏家、金石學(xué)家題跋、鈐印，大大提高了拓片的歷史價(jià)值，依照這些印章，拓片的收藏和觀賞史一目了然。

結(jié) 論

作為清初金石學(xué)的代表，《金石圖》總結(jié)了前人的訪碑經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)創(chuàng)了摹圖之法。褚峻手繪各碑形狀，摹寫字形，縮印于紙上，最大可能地還原了碑刻原貌。后世金石學(xué)者或效仿其摹圖之法，或改良其法，推動(dòng)了清代金石學(xué)（The Epigraphy in the Qing Dynasty)在金石摹圖方面的發(fā)展?！督鹗瘓D》由石本摹錄到紙本記錄的過(guò)程，可見(jiàn)物質(zhì)形態(tài)的一種轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化源于金石學(xué)者的古董主義（antiquarianism）[43]傾向。一方面，金石學(xué)家通過(guò)金石載體重構(gòu)古代史實(shí)，盡可能追溯到人物或歷史的原始生存空間；另一方面，物質(zhì)形態(tài)在轉(zhuǎn)化過(guò)程中不可避免地被損壞，不同歷史時(shí)期的拓片亦不完全相同，由此形成的多個(gè)版本或系統(tǒng)構(gòu)筑成了石刻文本的發(fā)展史。

作者簡(jiǎn)介：趙成杰，男，云南大學(xué)歷史與檔案學(xué)院助理研究員，研究方向：金石文獻(xiàn)及傳統(tǒng)文字學(xué)。本文系陜西省“十二五”古籍整理重大項(xiàng)目《陜西古代文獻(xiàn)集成》（初編）子課題“《金石圖》整理”。原文載《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》（美術(shù)與設(shè)計(jì)）2017年第5期，原文注腳已刪除，為便于讀者了解原文引用史料或特別說(shuō)明之處，正文中用“[1][2][3]”等字樣標(biāo)出。

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